第四节　预测与占卜

在古代，社会经济文化比较落后，仡佬族处于极其恶劣的生存环境下，对生产生活的前景难以把握，无从得知未来的结果，常常认为事情的成败与否是由一种自然神秘的力量主宰着，在得不到明示的情况下，只好借助某种特殊中介物求得预先的告知，从而决定做与不做，这种行为就是占卜。通过占卜来预测未来事情的走向。仡佬族人的占卜主要有卦卜、芽卜、动物卜、树根卜、鸡卜、蛋卜、衣食卜等形式。

一、卦卜

仡佬族人通常将一根宽长的竹块削制成两片作为“卦”，放在一节被称为“祖筒”的竹筒中。在出外打猎前，猎手会为自己卜上一卦。将卦取出掷于地上，若竹片一俯一仰则称为顺卦，预示出猎平安，能获取猎物，可以放心上山狩猎；若竹片双仰则为阳卦，双俯则为阴卦，这两种卦象都预示着不利，猎手便要放弃此次出猎行动。

二、芽卜

除夕时，取龙猫竹一根，每节凿出一孔，将少量稻谷、玉米、大豆、四季豆、南瓜的种子分别放入各节竹孔中，并在每节筒内灌水。正月十五时剖开竹子观察，哪种种子膨胀得好，则预示这种作物今年能长得好，可以多多栽种；哪种种子膨胀得不好，则预示这种作物今年可能收成不好，则要少栽种。

三、动物卜

除夕时，仡佬族人阖家团圆吃年夜饭，并在这时进行动物卜，人们把各种食物各取出一小份放入盆内喂狗，看狗先吃哪一种食物，若先吃猪肉就预示着明年应该多养猪，先吃米饭则预示明年该多种稻谷等等。仡佬族人认为，狗在旧年末时先吃什么，来年这种东西的价格便会涨。此外，仡佬族人还通过在黎明前静听屋外什么动物先叫来预测来年的吉凶，若喜鹊先叫则为吉，麻雀先叫预示粮食将要丰收，乌鸦先叫就预示会有灾祸，野兽先叫便有不顺。

四、树根卜

人们在除夕之夜要将干树疙瘩（树根）放入火坑内燃烧，使其通宵不灭。然后，取一树根埋入火坑炭内，到正月十五的时候再扒开灰烬观察，视树根的燃烧程度预测全年吉凶。若燃为灰烬，则吉福相伴，如果没有燃尽则预示有凶祸降临。

五、鸡卜

男女双方在定亲时，女方父母要宰雌雄鸡各一只烹熟，宴请前来定亲的媒人和男方的父亲一起进食。席间，取雄鸡左腿骨及雌鸡右腿骨，看腿骨斑点数来判断吉凶。一个斑点称为一“筹”，两腿骨斑点的和在五筹以下九筹以上主吉，其余数皆为凶。

清镇一带的仡佬族看鸡卦占卜吉凶。除夕之夜，将鸡宰杀煮熟，将头取下，置于神龛前，焚香烧纸祈祷完毕后，掰开鸡嘴查看鸡舌舌尖走向。如舌尖呈一直线指向前方，则预示一年顺利，想做任何事情都可大胆进行；若舌尖有所偏离，则预示一年会不顺利，做任何事情都要小心谨慎。在一些地区，在小孩出生的第三天，长者在给婴儿起名时也要请来叔伯兄弟一起看鸡卦，如果鸡卦有污点，婴儿在指定期限内不能出远门，也不能到红白喜事的场合。

六、蛋卜

仡佬族的葬俗内涵深刻，形式多种多样，在对墓地的选择上也有多种讲究。其中，蛋卜便是水城一带的仡佬族人选择墓地时进行的一种占卜方式。仡佬族老人死后，子孙们要跳绕棺舞，即踩堂舞，同时进行蛋卜，为老人选择墓地。先做一个木球，并在上面挖一个洞，洞内放入一枚鸡蛋，长孝子一手握木球，一手持木棍，用木棍敲打棺材七下，自左朝右绕棺三圈。其余孝男孝女各捏草一把，并且孝女要盘坐地上痛哭。绕棺完毕后，长孝子往坡上抛木球，任其滚动，以蛋破处定为墓地，在此挖坑埋棺垒坟。这种占卜方式如今已不再使用。

七、粑卜

仡佬族人喜欢打糍粑，也喜欢吃糍粑。在祭祖之时，糍粑更是不可或缺的一种祭祀物品。尤其是在除夕之时，有的仡佬族人会做一个十斤左右的大粑，称为“粑王”，另外再做十二个小粑，分为四份，叠放于“粑王”上，摆在神龛前敬供祖先。直到正月十五送别祖先后，人们才从神龛上取下糍粑。这时，人们会仔细观察粑粑的颜色，并以此来推测来年的气候。十二个小粑，分别代表十二个月；一叠粑分别代表一个季度，如果粑上长出红点，则预示着该月会出现干旱；若长出蓝点，将表示会发生水涝。

八、衣食卜

仡佬族人的社会组织主要以家族为单位，在家族中，族中长老往往具有精神领袖的作用。家中老人尤其是长老离世时，儿子们不免对自己以及家族的前途命运产生疑惑，于是需要通过占卜得到提示。这种主要用于亡人入殓时的占卜形式被称为“衣食卜”。

在大多数仡佬族居住地，老人到了晚年，家中的孝子们就会提前在老人生前为他修建好百年以后的归宿，即生基。生基建好以后，儿子们便要在封闭墓室门之前进行一次衣食卜。这时每人要准备一只碗，装上线缠绕好的鸡蛋一枚，先清扫墓室，随后把碗放入墓室中，将石门封闭。老人亡故入殓时，打开墓门，孝子们立即分别取出当年存放的碗各自观察。若碗中的物品化为清水，则表示一家丰衣足食，兴旺发达，这位孝子要喝下这碗清水；若碗中之物干涸或变成泥土，则是不好的兆头，预示这位孝子一家不发达，会衰败。

九、打水卦

打水卦是一种个人占卜行为，是人们在丢失财物或财产被盗时的一种自我心理暗示。如遇到牛马丢失或家中失窃，人们在失落之时需要一种神力的指点，于是用打水卦的办法来判断失物的去向，并预测是否能失而复得。所谓打水卦就是在左手手心内滴三滴水，心里默默向神祈祷，然后用右手手心拍左手手心中的水滴，视水滴溅起的方向判断牛马财物丢失的去向。如果水滴朝同一方向溅起，便说明从该方向寻找能够找回丢失的牛马或财物；如果水滴向四周溅起，则意味着财物散失，再无从找回，只好认为是破财免灾。因此打水卦很大程度上是人们给自己寻找一种心理安慰。

十、抹米卦

对于终年耕作的仡佬族人来说，米作为珍贵的粮食，其重要意义不言而喻。因此，自然而然在人们的意识中具有神圣的位置。于是出现了用米卜卦的占卜形式，叫做“抹米卦”。

“抹米卦”需要由女巫师来进行。占卜方式很简单，将一只碗盛满米，再在上面覆盖一块干毛巾。女巫师一边念咒语，一边用手在毛巾表面由内向外抹四十九遍，再由外向内抹四十九遍，然后揭开毛巾察看，若毛巾上沾的米粒多，则灾病就多，若沾的米粒少，则灾病就少，若未沾米粒，则无病无灾。

十一、气象卦

对于农耕民族来说，天气的变化尤其重要，而在过去没有气象预报的情况下，人们只得通过各种生活经验的总结来判定天气。例如，在毕节大方县红丰村，仡佬族人习惯于通过观察气象和推算日子来预测气候及收成情况。太阳晚出当天晴得长，久晴之后日晕则有雨，日落时出现红云则晴得久，团团白云有如大坡将有冰雹。此外，还有一些略有神秘色彩的推算。如正月初一鸡早起，又刮风，则预示鸡价将涨。清早，如果喜鹊先叫，便是吉祥的好兆头，表示村寨祥和平安；如乌鸦先叫，则被视为不祥之兆，预示着村里会有较多的人生病或死亡。