第九节　非物质文化遗产

仡佬族拥有悠久的历史并创造出了灿烂的文明，然而由于战争、迁徙并受到各种文化的冲击和影响，仡佬族居住较为分散，民族文化特征已经不明显了，许多文化注入了其他民族文化的因素，看上去似乎极其平常，而一些古朴原始的民族文化也大量散落民间，不为世人所关注，因此，整体上感觉仡佬族悠久的历史文化正在逐渐消失，今天留给我们的非物质文化遗产也已经屈指可数，这些都是仡佬族传统文化的珍贵财产，保护仡佬族优秀的传统文化，是一项刻不容缓的工作。

已经被列入国家级或省级非物质文化遗产代表作名录和传承人名单的仡佬族传统文化项目主要有：石阡县的木偶戏被列为贵州省首批国家级非物质文化遗产代表作名录传统戏剧类，以及贵州省首批省级非物质文化遗产代表作名录戏曲类；石阡县毛龙节被列为贵州省首批国家级非物质文化遗产代表作名录民俗类，以及贵州省首批省级非物质文化遗产代表作名录民间信仰类；茅台酒酿制技艺被列入贵州省首批国家级非物质文化遗产代表作名录传统手工技艺类，以及贵州省首批省级非物质文化遗产代表作名录民间手工技艺类；道真仡佬族苗族自治县的仡佬族傩戏被列入贵州省首批国家级非物质文化遗产代表作扩展项目名录的传统戏剧类，以及贵州省第二批省级非物质文化遗产代表作名录传统戏剧类；石阡县敬雀节被列入贵州省首批省级非物质文化遗产代表作名录文化空间类；道真仡佬族苗族自治县仡佬族哭嫁歌被列入贵州省第二批省级非物质文化遗产代表作名录民间音乐类；遵义县仡佬族踩堂舞被列入贵州省第二批省级非物质文化遗产代表作名录民间舞蹈类；道真仡佬族苗族自治县和务川仡佬族苗族自治县的高台舞狮、道真县和平坝县的“打篾鸡蛋”被列入贵州省第二批省级非物质文化遗产代表作名录杂技与竞技类；务川仡佬族苗族自治县仡佬族婚俗、金沙县和平坝县的仡佬族吃新节、石阡县的仡佬族丧葬习俗、道真仡佬族苗族自治县和务川仡佬族苗族自治县的三幺台习俗被列入贵州省第二批省级非物质文化遗产代表作名录民俗类；石阡县的饶世光、付正华被列入贵州省荣获第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单，所传承项目为传统戏剧类的石阡木偶戏；石阡县的饶世凡、饶世印二人被列入贵州省非物质文化遗产传承人名单，所传承项目为石阡木偶戏。^[23]

【注释】

[1]百世楼：指该族修的祠堂。

[2]陈天俊编：《仡佬族文化研究》，贵州人民出版社，1999年。

[3]贵州省仡佬学会编：《仡佬族古歌》，贵州民族出版社，1991年。

[4]田晓岫：《仡佬族教育刍议》，《民族教育研究》，2004年第1期。

[5]《仡佬族简史》编写组：《仡佬族简史》，民族出版社，2008年。

[6]谢爱临主编：《仡佬族百年实录》，中国文史出版社，2008年。

[7]《仡佬族简史》编写组：《仡佬族简史》，民族出版社，2008年。

[8]贵州省仡佬学会编：《仡佬族古歌》，贵州民族出版社，1991年。

[9]杨昌儒、陈玉平编：《贵州世居民族节日民俗研究》，民族出版社，2009年。

[10]郑健勇主编：《中国仡佬族》2008年创刊号。

[11]务川仡佬族苗族自治县民族宗教事务局编：《务川仡佬族》，贵州民族出版社，2006年。

[12]海子：指深水潭。高原山区的人们对深水潭有一定的神秘感和敬畏感，因而称之为龙潭或海子。

[13]消坑：指自然生成的消水洞。在喀斯特地貌的山区，常有形状不一、大小不等的自然生成的消水洞，称之为消坑。

[14]马屁包：指玉米茎上结的黑穗包，在贵州一些地区称之为“火烟包”。

[15]和合：仡佬先哲最先认识人与世界的哲学思想。

[16]《皇清职贡图》：人称《百苗图》，其中有十二幅是仡佬族的衣着及习俗画。

[17]谢爱临主编：《仡佬族百年实录》，中国文史出版社，2008年。

[18]谢爱临主编：《仡佬族百年实录》，中国文史出版社，2008年。

[19]谢爱临主编：《仡佬族百年实录》，中国文史出版社，2008年。

[20]谢爱临主编：《仡佬族百年实录》，中国文史出版社，2008年。

[21]冉文玉：《道真傩文化概论》，载《傩苑》，中国戏剧出版社。

[22]郑健勇主编：《中国仡佬族》2009年（上）。

[23]申茂平等：《贵州非物质文化遗产研究》，知识产权出版社，2009年。