第三节　节日喜庆

土家族是一个热情好客，讲究礼仪的民族。节日正体现了土家族人民的热情和勤劳，土家族的节日个数多，过节的频率高。除了农历的十月外，几乎每月都有节日，有的甚至一个月里有几个节日。在土家族内部由于地域不同、姓氏不同而所过的节日也就不同。由于土家族与汉族长期往来，所以也和汉族一起过清明节、端午节、中秋节和重阳节。解放后又兴起过元旦节、劳动节、国庆节等。但土家族的节日有独特的民族性。

土家族最大的节日是“土家年”“四月八”“六月六”“七月半”，一年里主要的节日有：

土家年。土家年在土家语里称“lo耷21kha⁵³”或“tshi⁵³kha⁵³”，是土家族最盛大的节日。土家族非常崇拜祖先，将祖先祭祀日称为“过年”，凡在外地的人，都必须赶回家过年，叫团年。土家族过年，一般比汉族提前一两天，也有提前六七天的。关于“土家年”的来历，传说不一。有的说明朝时，朝廷调士兵赴沿海抗倭。时值春节前夕，便提前过年，团年后，将士好出征。有的说，朝廷派兵征打土家，年关已近，土家人便提前过春节，上山躲避。等客兵进寨住下后欢度春节时，土王令土兵鸡鸣时杀回，大获全胜。因鸡报晓有功，故过年不能杀鸡；而财物被掠走，没有食品，春节后便上山围猎野猪。有的说，贫穷的土家人负债累累，财主年关要来讨债，他们便提前过年，上山躲债。这些说法，都与古代的战争和土家族的遭遇有着密切的关系。

土家族过年从腊月二十三开始作准备。过年之前，土家族要为过年完成四大要件，即：打粑粑、做团馓、杀年猪、推豆腐。

腊月二十三日送灶神上天。

腊月二十四日打扫檐尘，传说这一天，历代祖先都赶回家过年来了。屋内屋外都要打扫干净。

土家过年

腊月二十九日，正式过年。月小则过二十八，比汉族早一天。这一天在堂屋里摆满了祭品、粑粑、供果、猪头，齐中柱挂好麻布围帐，柱头上插松枝、梅花。下午3点开始，家主引儿孙给祖先磕头、敬酒，追溯祖先功德，祈求祖先保佑。这一天土家村寨爆竹声不绝。家家户户喜气洋洋，阖家团圆。

敬神完毕全家人围坐一堂吃年饭。此时要先给果树和犁铧、牛栏、猪圈、鸡舍喂饭，土家人深信喂过饭来年果树收成会更好，果子会更甜，家里牲畜也能长得更好。给碓、磨、锄等贴“压岁钱”，以求五谷丰登、六畜兴旺、瓜果丰硕、财源兴隆。吃年饭不能掺杂外人，要关门吃。吃年饭忌泡汤，怕来年垮田坎、土坎。这天除了祭祖先外，还要到土地堂敬土地神，摆手堂里敬土王。吃完团年饭后，还得去给已逝的祖辈上坟，土家人谓之“送亮”。然后全家在火床上围着火炕烤旺火守年，一到凌晨就燃放鞭炮、挑水、推磨、舂碓，称之为抢年。抢年即抢一个好兆头，寄托着土家人民对来年的美好希望。

过年的热闹气氛会一直持续到正月十五闹元宵以后，这段时间里土家人民会走亲访友拜年，还会举行跳摆手舞、演傩戏、扎龙灯等文艺活动，土家人称为“se⁵³pa⁵³zi⁵³（舍巴日）”。如果你来到过年时节的土家族地区，你会深深地被喜庆的气氛所感染。

二月二。二月二是又一个被土家族相当重视的节日，关于二月二的节日传说存在一定地域差异，有的地方传说是土地公公的生日，称“二月二”为土地节，各家各户都要到土地庙给土地公公作生，点烛烧香，磕头礼拜，求其保佑家事顺心，土地丰收，并有晚上用蜡烛照屋梁的习俗，边照边念念有词：“二月二，照屋梁，虫子蜈蚣无处藏！”这天，人们还十分关心天气，看土地公公打伞（下雨）还是出汗（天晴），故产生了“土地佬儿打把伞，荞麦豌豆光杆杆；土地佬儿晒出汗，一碗荞麦打一担”的农谚，以预卜夏粮的收成。

有的地方有“二月二，龙抬头”的说法，认为龙沉睡了一个冬天，这天抬头醒来，称其为春龙节。乡下人家要将草木灰从门外弯弯曲曲地撒入厨房内，围拢水缸撒几圈，叫做引龙回。据说可以带来吉祥幸福。这天，妇女不能动针线，否则会伤了龙眼。这与我国北方一些地区的习俗相同。

还有的地方称“二月二”为社日，在这一天要吃社饭。当地居民切腊肠和糯米、蒿菜蒸饭称之社饭，苗族做社饭更为普遍一些，这个有可能是由于周边苗族的影响。

无论是拜土地，还是引龙回，或者是吃社饭，都反映了土家族人民的一种美好企盼。

三月三。三月三是土家族的情人节。在这一天土家男女青年到野外踏青择偶，土家人民也会在三月三这一天去河边溪畔洗浴，以除去过去一年里所有的不祥，另外有在野外或水边召唤死去亲人的灵魂，或者有受惊的人召唤自己或孩子的魂魄。当地还有这么一句俗话，“三月三，吃鸡蛋”。三月三用地菜花煮鸡蛋是一种古老的风俗，传说这天吃了煮好的绿鸡蛋一年都不会生病头痛，同时吃了鸡蛋会给人带来喜气。

清明节。清明节对于很多民族来说都是祭奠亡人，追思祖宗的节日，对于土家人来说也不例外。旧时的土家族会以一个宗族为单位，约集多人，到本族祠堂办“清明会”，介绍本民族起源、发展过程和演变历史、重大历史事件等活动，寻根问祖，继承祖先拓展基业的吃苦耐劳精神，也有的在清明节大祭时，续修族谱，弘扬悠久的姓氏历史文化。经济状况好的宗族还要请和尚、居士，做法事超度亡魂，祭奠先祖列宗，行三叩九拜礼，烧化冥钱，燃烛烧香，备足酒肉，上山“踏青”，祭奠祖先。

现代的土家族在清明节大多是踏青扫墓，祭奠自己的祖先和已故的亲人，到坟头前，插上清明吊，把坟头周围的杂草弄掉，给坟头上添点土，让它看起来有焕然一新的感觉，放鞭炮，烧纸钱。鞭炮放得越多表示家道越红火。

清明对于土家村寨的农民来说还有占岁的作用，当地农谚说“清明要明，谷雨要淋”，即清明节晴天的话利于农作物播种和发芽。这都是土家人民多年农业生产经验的总结。

牛王节。土家人关于牛王节叫“四月十八牛歇驾”，算是土家族人民的劳动节。在这一天大家都会休息一日。至于为何叫牛王节，乃是由于土家族的祖先从事农耕较早，所以养成爱护耕牛、尊重耕牛的传统。相传牛王菩萨曾经救过土家祖先的命，每年四月十八为牛王菩萨的生日。这一天，土家族人都要给牛过生日，哪怕春耕生产很忙，到了四月十八那天，也要让所有的牛休息一天，还要给牛煮稀饭，主人还要恭恭敬敬地念一首《祝牛王词》。据说念到这里，老牛眼泪汪汪，感到主人讲到它的内心之处。直到现在，这个古朴的风俗还牢牢保持着。

牛王节

也有地方在这一天“嫁毛虫”，将四句咒语写在两张黄纸上，成十字形贴在堂屋墙上中柱上用于驱虫。

端午节。端午节是一个较大的节日，在土家族地区也较为隆重。汉族的端午是五月初五，而有的土家族称五月初五为小端午，他们则会推迟10天过五月十五大端午，还有的土家族提前一天过端四。

在乡下，端午节正是春播结束后的第一个节日，所以也是走亲串友的好时节。到端午节这天，家家户户在房屋门口用葛藤沿大门悬挂，把艾叶、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大门两边，寓意祛病除邪。家里自配雄黄酒，全家大小轮流饮少许。然后，由家中年长者将剩余的雄黄酒沿房屋周遭喷洒，重点是鸡舍、猪圈、茅厕等地，目的是防蛇鼠。

已出嫁的女儿一家在端午要回娘家过节，未婚女婿端午节这天必须在岳父母家过一晚。女婿必送糖、烟、酒、面条和猪肉“五色礼”给岳父母。岳父母准备好粽子、麻花等款待女儿一家，更重要的是必须准备“花伞”或“草帽”。当女儿、女婿回家时各送一把花雨伞，俗称“鸳鸯伞”。花雨伞象征夫妻感情天长地久，经受人生风雨而白头到老，夫妻风雨同舟、忠贞不渝。过去土家山寨贫穷，送的是“油布伞”或送“草帽”。现在，山寨人富了，送的是各式各样的新潮雨伞。土家人送花伞的习俗也与时俱进了。

在湘西，端午节的前一天，年满16岁的土家姑娘们要去拜傩公，为自己日后的姻缘求签。年满16岁的小伙子要在家举办授环仪式，戴上银耳环正式成为湘西的男人。同时土家族地区还会举办划龙舟比赛纪念屈原，湘西许多土家族地区流传着屈原的故事。此时的土家地区四处洋溢着粽子的香味。

六月六。六月六是土家族一个重要的传统节日，许多汉族也过六月六，所以这个节日并非本民族所特有，它既有汉族节日的影响，又有本民族的特色。绝大部分土家族都将六月六称之为“晒龙袍”，相传这一天是土司王覃垕蒙难之日，家家户户都晒衣裳、棉被、鞋子以纪念土王。

土家族六月六具有十分丰富的节日习俗，湘西部分土家人认为六月六是太阳的生日，要敬祭太阳神，祈求太阳神赐给阳光，温暖万物，确保丰收。六月六这天若逢卯日，又称尝新节，部分土家人家家打新谷，做新米饭，佐以鳝鱼为菜，以示有余，谓之“尝新谷”。有的地方人们煮酒杀牲敬神，感谢、祈祷神灵赐予丰收。利川、龙山等地的土家人相信黑神能驱邪除秽，每年六月六这天燃烧香烛，抬着披红挂彩的黑神游行，名曰“烧黑神”。

鄂西清江流域土家人称每年六月六为向王节，焚香烛、放鞭炮、祭祀向王廪君，祈求他保佑人们在水面上航行平安。湘西酉水流域的土家人在每年六月六要杀猪、打糍粑、做豆腐，把亲戚朋友请来欢度节日，举行以祭祀土王为主的摆手祭祖活动。村寨鼓乐齐鸣，一片欢腾。

七夕节。七夕节妇女会摆香案、瓜果，穿针引线乞巧讨巧，因此七夕节土家人民又叫乞巧节。传说仙女会指点使针线活做得更灵巧。同时年轻姑娘很多会用心打扮在这天举行“慕仙盛会”。

七月半。七月半即中元节，也称鬼节、亡人节，土家族人过七月半，和客家不同，不是过七月十五，而是过七月十四，也有的姓氏或者地区过七月十三、十五均可。这个节日主要祭祖，有的地方叫“鬼节”。传说这天阎王放开了鬼门关，让所有的鬼魂回家。所以一进七月，家家户户打扫环境，并且家人不许吵闹、不许赤身裸体。家中看到蛇蛙等不能打死，要焚香烧纸，说这些东西是祖先变化的。

过七月半，有些地方也叫“赶云南大会”。传说，古时候由于战乱，部分土家族先民流入云南，终生不归，成了野鬼。他们的家人对他们十分怀念，因此，每逢七月半，先到村外向云南方向烧香纸呼唤亡灵：“老人家，你快回来吧！”边喊边回家，喊到家门口，在大门外面坪场再用酒肉、新鲜稻谷、包谷供奉和烧香纸祭祀（因在外的亡灵不能进屋上神龛同祖先列位），以示在外亡灵回到家乡“吃新”。到了傍晚，还要备办一些稀饭，烧些纸钱拌在里面，洒在大门外，叫做洒“鬼稀饭”。表示送些盘缠给在外亡灵回云南去，于是就叫“赶云南大会”。

七月半是土家族较大的节日之一，七月半时节走在土家族地区路边随处可见烧纸的家人，颇有灵异电影里的神秘感。

中秋节。土家人也过中秋节，吃月饼则是土汉共有的习俗。但土家人的中秋别有特色，土家人中秋兴“摸瓜”，他们披着月光，去冬瓜园里偷瓜，给无生育之夫妇“送子”。也兴“摸秋”，即年轻人去“偷”人家的瓜果吃，主人家会提前防备，无论主人家发现与否都不会骂，而是相当高兴地称赞偷到的年轻人厉害。“摸秋”在当地相当有趣，是节日里年轻人最热衷的游戏。

寒衣节。农历十月初一为朔日，土家人剪纸为衣，在门外烧掉，并以酒祭奠祖先，谓之为祖先送寒衣。表现了土家人的孝顺和对于祖先的追思与崇拜。

寒衣节

十月十六。俗谓寒婆婆打柴。若此日雨，打柴不成，冬必晴暖；若此日晴，则打柴已成，冬必雨雪。因此大家都盼望这天可以天晴，冬天贫苦的人就可以少受冻。这与“二月初二晴，果木吃不成；二月初二落，果木结成索”等俗言同类。

腊八糟。腊月初八，土家族各家都要酿糯米酒，于是叫腊八糟。

过小年。在腊月二十四日。腊月二十四日的过小年，是一个仅次于大年的节日。自古以来，围绕这一节日的重要俗礼便是“祭灶”，以报“火食生养之恩”。

以上便是土家族一年里主要的节日，热情乐观的土家族人几乎一整年不间断的有许多的节日，节日期间的土家地区洋溢着欢乐和热情，有喜悦的摆手舞，有摆满堂屋的美食美酒，节日里走亲访友，聚集在一起是歌的海洋、舞的海洋、欢乐的海洋。从这些节日里能深深体验到这一份豁达和乐观，也能够体验到土家人民对于生活的美好祝愿和期盼。