三、论教育内容

墨子出于培养兼士的需要，确定了一套有特色的教育内容，大致可以归纳为以下几类。

(一)政治和道德教育

墨子十分重视对弟子的道德教育，主张通过多方面的教育来养成高尚的思想品质和坚定的政治信念。具体措施如下:通过“兼爱”实现人与人之间的平等与和谐;通过“非攻”去除“强凌弱，众暴寡”的非正义征战;通过“尚贤”破除世袭特权，实现贤人政治;通过“尚同”统一人们的视听言行;通过“节用”、“节葬”、“非乐”制止费民、耗财;通过“非命”鼓励人们在社会实践中自强不息;而通过“天志”、“明鬼”则表明天与神通过惩恶赏善的意志力量，来约束下界的统治者谨慎行事。^[59]

(二)科学和技术教育

墨家重实践，贵功用，在生产、军事科学技术知识教育及自然科学知识教育上有很高的造诣，涉及数学、光学、声学、力学以及心理学等许多方面。

图2-5　小孔成像

如数学，《墨子》中通过朴素的数学名词的定义与界说，表达出丰富的数学概念、严密的逻辑推理和深邃的数理哲学思想，涉及部分与整体、有限与无穷、同与异、圆与方、虚与实等问题，达到很高水平，“超出当时的世界水平，或者说，是当时的世界先进水平”^[60]。

又如力学，墨家重生产实践，在生产技术教育中，直接应用各种机械，所以在物理学中，特别重视对力学理论的总结。如物理学中运动和静止问题，他们认为:“动，或从也”^[61]，“止，以久也”^[62]，“止，无久之不止”^[63]。再如动力学的作用力和反作用力，物理学中的加速度运动，墨家学派都有相应的认识和阐述。

专栏

小孔成像

墨子对光学很有研究，对于光的直线传播、光的反射和若干物影成像，进行了精彩的描述:有一次，墨子进行光学试验，他在堂屋朝阳的墙上开了一个小孔，让一个人对着小孔站在屋外，在阳光照射下，屋内相对的墙上出现倒立的人影。墨子通过小孔成像的光学实验，阐述了光的直线传播原理:即光从上下直射，人的头部与足部成影在下边和上边，构成倒影，成为后代摄影技术的先声。

(三)逻辑思维教育

墨家重视逻辑思维的训练和思维能力的培养，试图通过雄辩去说服他人，推行自己的政治主张。

首先，墨家提出言谈思想的标准——“三表”。第一表“有本之者”，立论要“上本之于古者圣王之事”，即历史的经验和知识。第二表“有原之者”，立论还要“下原察百姓耳目之实”，依据民众的经历，以广见闻。第三表“有用之者”，就是“发以为刑政，观其中国家人民百姓之利”，即必须在社会实践中检验思想与言论的正确与否。

其次，墨家强调形式逻辑，要求掌握思维和论辩的法则。墨子在中国古代逻辑学史上首先提出“辩”、“类”、“故”等逻辑概念，提出“察类明故”的命题。