二、论教育目的

墨子的教育目的在于培养“贤士”或“兼士”，以担当治国利民、兼爱相利的职责，实现贤人政治或仁政德治。

关于贤士或兼士，墨子提出了三条具体标准，即“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”。所谓“厚乎德行”，就是使兼士懂得以兴天下之利，除天下之害为己任，不分彼此、亲疏、贫富，都能做到“饥即食之，寒即衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”^[58]。所谓“辩乎言谈”，指善于辞令，能说服人，能言善辩，“上说下教”，去向社会推行“兼爱”的主张。所谓“博乎道术”，是指通晓治国的道理和方法，掌握实用技术，具有兴利除害的实际能力。总之，贤士或兼士，必须要具有“兼爱”的精神，要长于论辩，明辨是非，同时又是道术渊博、有益于世的人才。