二、论教育对象

关于教育对象的问题，孔子提出了“有教无类”的主张。所谓“类”，是指按政治地位划分的贵贱、庶鄙等种类。孔子说:“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”^[17]也就是说只要本人有学习的意愿，主动带点入学见面礼登门求教，行师生之礼，即可成为弟子。据史料记载，孔子的弟子来自各个诸侯国，有齐、鲁、宋、卫、秦、晋、陈、蔡、吴、楚、郑等国，地域十分广泛。其弟子身份也相当复杂，有出身于奴隶主贵族的孟懿子、南宫敬叔和司马牛，有穷居陋巷，“一箪食，一瓢饮”的颜渊，还有“家累千金，结驷连骑”的大商人子贡。

由此可见，孔子“有教无类”的思想，打破了奴隶主贵族对学校的垄断，不分贵贱尊卑，把受教育范围扩大到了平民，任何人都可以接受教育，满足了贫民受教育的愿望，适应了社会发展的需要，有力地推动了春秋以来的学术下移，壮大了士阶层队伍，这在当时无疑是进步的。