三、稷下学宫

稷下学宫是战国时期齐国的一所著名的高等学府，是战国时期百家争鸣的中心，也是齐国文化和教育的标本。它促进了当时文化教育的发展，对中国古代学术、文化和教育的发展产生了重大的历史影响。

(一)稷下学宫产生的原因和始末

所谓“稷下”，据《史记索引》记载:“齐有稷山，立馆其下，以待游士。”这就是说稷下学宫因设于齐国稷山下而得名，也有人认为因其设于齐国都城临淄的稷门而得名。稷下学宫的发展大致可分为三个阶段:创于齐桓公田午时期(大约前375—前357年);盛于齐宣王时期(大约前320—前302年);至齐王田建时期而终了。

图2-1　稷下学宫

稷下学宫是从春秋战国时期的用士养士发展而来的，但却有别于用士养士，它是有教师有学生的教育机构。稷下学宫是在齐国封建经济发展到一定水平、齐国统治者现实需要的前提下出现的，因此，它的创办和兴盛有着多方面的原因。

1.经济因素

首先，齐国生产力的发展，特别是农业、工商业的发展，城市的出现以及繁荣给稷下学宫的创办提供了较高的经济基础。齐国地处中原，气候、土壤等自然条件优越，是“平原四达、膏腴之地”^[11]，加之铁器、牛耕和施肥等耕作方法的推广，使得齐国的农业得以迅速发展。临淄在当时是一座人口众多的大都市，这为游学之人传播自己的学说提供了方便的条件。

其次，齐国生产关系由奴隶制完全变革为封建所有制，为稷下学宫的创办创造了社会条件。奴隶制时期的统治者完全垄断教育的现象不复存在，有才之士不分身份贵贱都能受到地主阶级的重用。因此，有的平民渴望通过学习跻身仕途，有的希望通过宣扬自己的思想见解而被发现和重用。同时，统治者也通过各种途径招揽人才。所以，稷下学宫的创办可以满足多种人的需要。

2.政治因素

战国时期，诸侯国各行其政，私学大师常常游历各国，宣传思想。“诸子十家，其可观者，九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善。以此驰说，取合诸侯。”^[12]作为诸侯国之一的齐国为了发展其势力，为游士提供了专门的场所——稷下学宫，以此来吸引大批有识之士到齐国。因此，众多学派纷纷涌入稷下学宫，而统治者允许各种学派之间的自由辩论和争鸣，使稷下学宫得以延续150余年。

3.养士因素

战国时期养士用士之风日盛，而齐国又是礼乐之邦，历来就有养士之风，因此许多有识之士蜂拥而至。齐威王就曾经下令:“能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”^[13]稷下学宫就是在这样的时代背景下创办的，而齐国的这种礼贤下士的文化风气，使得文人志士聚集到稷下学宫，逐渐壮大了它的规模。

专栏

“士”

中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士，进入阶级社会后，他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了对有一定知识和技能之人的称呼。

(二)稷下学宫的性质

稷下学宫作为特殊历史条件下的产物，与之前的官学、同时代的一般私学以及以后时代的官、私学校相比，都显得独具特色。

1.稷下学宫是一所由官家举办、私家主持的特殊形式的学校

稷下学宫的初创是出于田齐政权“招致贤人”的目的，这就表明它的官办性质，它作为战国时期的最高学府，召集了众多的大师与学生，成为了规模宏大的学府。同时，稷下学宫由于是从养士用士制度中脱胎而来的，所以仍保持了尊重士人之所学、不加干涉和限制的风范。稷下学宫的教学和学术活动，由各家各派自主，不以统治者的好恶而独尊一家压倒其他各家，也不以一家为标准统一各家，而是充分允许各家著书立说。这些都充分体现了学宫的容纳百家、思想自由的特点，从这个意义上又可以说稷下学宫是私学。

2.稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体兼有咨议作用的高等学府

稷下学宫以“招致贤人”、“得士以治之”为其目的，这就决定了它是一所以学术活动为主要任务的高等学府。

在讲学方面，稷下学宫是一个十分集中的游学场所，各家学派均可在此讲学以传递其学术思想和培养后继人才。由于各家学派集于一地，各学者就可以跨学派广泛求学。同时各家学派还定期举行学术集会，进行讲演、讨论、辩论等学术交流，促进了各学派的交融。

在著述方面，各家各派为宣扬其学说思想而纷纷著书立说。据《汉书·艺文志》记载，与稷下有关的子书就有《孙卿子》、《公孙周》、《田子》、《邹子》、《尹文子》、《宋子》等，分居儒、道、阴阳、法、名诸家。这表明了稷下学宫的学术性，展现了稷下学宫作为高等学府的特色。

在育才方面，稷下学宫聚集各学派来此著述、讲学，培养各学派的传人和时代所需的各种人才。此外，稷下学宫严格的管理方式、浓厚的学术氛围、良好的物质条件，也为各家学派培养人才创造了良好的学术环境。同时，稷下学宫的先生们还发挥着齐王“智囊团”的作用，即所谓“不治而议论”。因此，稷下学宫的政治色彩十分鲜明，参政议政作用十分突出。

(三)稷下学宫的特点

作为战国时期的教育学术中心，稷下学宫发扬了西周官学的办学形式，又综合发展了春秋战国时期私学的长处，形成了自己独特、鲜明的特点。

1.教师政治地位高，生活待遇优厚

“不治而议论”是齐国君主给予学者们的很高的政治礼遇，即学者们不担任职务，但可以对国事发表议论。这既让学者们无政事烦劳，可以专心著述，同时又可以参政议政。在物质方面，齐王也给予学者们丰厚的待遇。齐王根据稷下先生的学术水平、名望资历将他们分为若干等级，按等级给予俸禄，使其在生活上衣食无忧，专心治学育才。正是这种礼遇，使得学者云集，稷下学宫能够得以长期兴盛。

2.兼容并包，来去自由

稷下学宫继承并发扬了私学的特点，打破各家的门户之见，吸收各派，不分国籍，招揽天下有识之士。不管是集团还是个人，稷下学宫都是来者不拒、去者不止，还欢迎去而复返。学生也不限于听自己老师的课，而是可以自由选择，听所有稷下先生的课，从而打破了各家学派的门户之见，拆除了学派间的森严壁垒，扩大了学生的知识面，解放和活跃了学生的思想。正是在这种学术平等的氛围中，各家各派竞相发展，稷下学宫也得以成为战国百家争鸣的缩影。

3.百家争鸣，自由辩论

稷下学宫在学术上一律平等，实行没有明文规定的百家争鸣和自由辩论的学术开放原则。尽管各家学派从不同的角度论述问题，深浅不同，但“皆有所长，皆有所用”。他们采取公开辩论的方式，竞相争鸣，都希望以自己的理论说服对方，为齐王所采纳，为社会所公认。稷下学宫各家辩论的广泛和频繁，在中国教育史上是罕见的。通过辩论交流，他们相互发展，共同促进了学术的繁荣，集中体现了战国时期百家争鸣的优良学风，突出了齐国文化，对后世书院的自由讲学产生了深远的影响。

总之，稷下学宫是中国古代教育史上著名的高等学府，其创办时间之早、持续时间之长、创办规模之大在世界教育史上是绝无仅有的。它促进了战国时期思想及学术的发展，促成了诸子百家的发展与融合，显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神，他们努力钻研自己的理论主张，保持自己的人格尊严，为后世学者所敬仰。它是在战国这一特殊历史条件下形成的文化丰碑，极大地促进了中国古代文化教育事业的发展，从稷下学宫公私联合办学的性质上看，它开创了中国新的教育典范，为兼容并包、百家争鸣创造了良好的条件。即使在今日，稷下学宫尊师重道、学术自由的办学宗旨都足以为我们兴办高等学校所借鉴。