第三节　苏轼

苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。北宋诗文革新的集大成者，诗、词、文都有很高的造诣，书与画亦臻于化境。出身书香门第，自幼受到良好的教育。嘉祐二年(1057)进士及第，深受欧阳修赏识。熙宁二年(1069)上书反对新法，请求外调，历任杭州通判等职，颇有政绩。元丰二年(1079)因“乌台诗案”入狱，出狱后谪居黄州(今湖北黄冈)。后半生始终处于党争的夹击中，被新党视为旧党，被旧党视为异己，屡遭贬谪，政治上无太大作为。他的思想宏博开放，以儒家为主，濡染佛、老，灵活通脱。他的性格刚直，有节操，又随缘自适，乐观幽默。他尊崇明道、致用的观点，更重视文学的艺术价值，强调“有道有艺”，认为“有道而不艺，则物虽形于心不形于手”(《书李伯时山庄图后》)。在文学创作上，他主张求新求变，但反对过分的标新立异;他注重生活真实与艺术规律的结合，追求“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)的美学境界;还总结出“穷而后工”的创作规律，具有较强的现实指导意义。

苏轼的散文在“唐宋八大家”中与韩愈、柳宗元、欧阳修并称。他认为文章须关注现实，有为而作，并重视文章的艺术性，开辟了崇尚自然的创作道路。

他今存四千多篇散文，品类众多，无体不工。论说文，特别是史论和政论都有明确的写作目的，议论翻新出奇而又随机生发，论证充实生动，文笔纵横恣肆。如《留侯论》论证成大事者的素养和磨砺人才的客观规律，辞锋锐利，波澜层出，通俗明晓;《教战守策》、《贾谊论》、《晁错论》等摆脱成见而自创新意，议论与文采交融，有较强的力度和感染力。这类文章成为士子科考的范文，当时有“苏文生，吃菜根;苏文熟，吃羊肉”(陆游《老学庵笔记》)之语。

他的记叙文文学价值最高，主要包括叙记文、碑传文等，以山水游记、亭台阁记为代表。这类散文打破各种文体的界线，融叙事、写景、状物、说理、议论于一体，以胸中的感受和联想为意脉，意到笔随，看似松散，却如行云流水，自然飘逸，轻松自在，谋篇布局独具匠心，毫不雷同。如《石钟山记》写月夜乘舟考察石钟山的过程，写景生动形象，把所见所闻的阴森可怖摹画得姿态横生;又以议论为主，精微透辟地阐发“事不目见耳闻”则不可“臆断其有无”的普遍道理。《喜雨亭记》、《超然亭记》、《方山子传》等也是传世名篇。

他的小品文独具风韵，多为写作随意的书札、题跋、杂记和随笔等，往往不拘格套，独抒性灵，最能体现其真思想、真性情和卓绝才艺。如《承天寺夜游》、《文与可画筼筜谷偃竹记》、《答秦太虚书》、《书临皋亭》、《南行前集叙》等，均信手拈来，随意挥洒，舒卷自如，又涉笔成趣，蕴含着高标的识见和真率深挚的感情。

他的文赋在继承前人艺术传统的基础上又推进了一步，既有传统赋的铺张扬厉、辞采华艳，又有散文的委婉曲折、灵活自然，还有诗歌的情韵意境，情、景、理兼备，空灵奇幻，极富艺术魅力。前、后《赤壁赋》描写赤壁月夜的美景，抒发怀古伤今的情绪，阐述宇宙、人生“变”与“不变”的哲理，表现作者的旷达情怀，认识价值和艺术成就都很高，为宋代文赋的“绝调”。

苏轼的散文既有宋文的共同特点，也有自己的鲜明个性。他发展欧阳修平易自然、流畅婉转的艺术风格，使之成为宋代散文成熟稳定的主导风格;他涵纳儒、释、道诸家精华，将事、理、情融为一体，创造出雄放恣肆、隽逸洒脱、清新自然、真率畅达的多彩风貌，且风格随文而异，挥洒自如。如他自己所说:“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”(《文说》)李耆卿《文章精义》云:“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海。”有助于我们理解这几位大家的艺术特色。

苏轼今存二千七百余首诗，题材广阔，内容丰富，风格多样，比较全面地反映了时代风貌，真实地记录自己的生活历程，也发展了宋诗以文为诗、以议论为诗、以才学为诗的特色，代表着宋诗的最高成就。其中，数量最多、影响最大的有两类题材:

一是抒发个人情怀之作。这类诗往往结合自己坎坷的人生遭际和颠沛流离的贬谪生活，抒写超越苦难的情志和对人生的感悟，塑造超然达观的自我形象，内涵极为丰富。早期的如《和子由〈渑池怀旧〉》:

人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。

在往事的追忆中寄寓人生无常、世事复杂难料的感悟。晚年的如《食荔支二首》其二:

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔支三百颗，不妨长作岭南人。

以夸赞的笔调歌咏南国的美景和富庶，传达出谪居惠州的旷达心胸和气度。

二是歌咏自然景物之作。这类诗赞美山水胜景的美丽多姿，消解仕途坎坷的压抑苦闷，体悟深刻的人生哲理，情感真纯浓郁，情趣高洁雅致，格调萧疏冲淡。如《饮湖上初晴后雨》:

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

把西湖的寻常美景描写得精警动人，西湖因此获得“西子湖”之美称。又如《题西林壁》:

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

在对庐山景物多角度的观望中，悟解超然事物之外才能看清真相的人生哲理。这些笔意随处可见:《望湖楼醉书》、《有美堂瀑雨》摹写稍纵即逝的奇幻景象;《百步洪》、《游金山寺》隐喻政治风浪和仕途险恶;《慈湖峡阻风》其五、《六月二十日夜渡海》在景物中发现人生哲理;《端午遍游诸寺》、《山村五绝》展现民风民俗等。

反映社会现实是苏轼自觉抒写的重大主题。他遵循有为而作的创作主张，大胆针砭时弊，关心民生疾苦，忧虑国家命运，把诗歌作为鞭挞官场黑暗、体恤黎民苦难、表达淑世情怀的载体。代表作有《荔支叹》、《吴中田妇叹》、《夜泊牛口》等。

苏轼多才多艺，有不少品评艺术，包括诗、画、书法和音乐的诗歌，展示了诗人独特的审美情趣和深刻的艺术见地。尤其是在品味艺术中品味人生的作品，他人难以望其项背。代表作有《惠崇春江晓景》、《书王定国所藏烟江叠嶂图》、《王维吴道子画》等。

苏轼诗的艺术成就也是多方面的。他发展了以文为诗的传统，矫正了宋诗流于浅率无味或生硬晦涩的弊病;他以才学为诗，议论流畅自然、新奇警策，使事用典切当妥帖、灵活多变;他兼备各体，风格多样，以清雄豪放为主调，清丽精雅、雄健清旷、闲逸高绝兼具。此外，其诗布局曲折跌宕，想象大胆奇幻，比喻丰富新巧，语言清新流畅而又圆熟自然。他的诗歌在宋代即被称为“东坡体”，成为宋诗的一种风格范式。

苏轼词与其散文、诗歌相比，成就更大，在宋词的变革中占有重要的地位。他今存三百四十余首词，是北宋词人中数量最多的。他把词看作士大夫抒情言志的工具，对词进行了全面的开拓与创新，从根本上改变了词的发展方向:突破“词为艳科”的传统观念，拓展词的表现题材，扩大了词境;用写诗的方法写词，增强词作的自由度和表现力，促进了词体的变革;开创豪放词派，丰富了词的风格气度。词文学因此获得空前的解放，地位大大提高，成为和唐诗并立而无愧色的独立的抒情文体。刘辰翁云:“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”(《辛稼轩词序》)

苏轼之前，词题材上的单一格局一直存在。苏轼把词从传统的“花间”、“樽前”引向社会人生，达到“无意不可入，无事不可言”(刘熙载《艺概》)的程度。他的抒情词直接抒发自己从政、爱国、怀古及人伦之情，充分表现出作者的人格个性，这是他对词内容的一大开拓。如其最著名的两首词:

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(《水调歌头》)

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。(《念奴娇》)

都在处境极不顺利之时，感怀今昔，表达伤感与旷达相融的带有哲理性的人生思考。前者写于因反对熙宁变法而外调密州知州时，把个体生命置于永恒的时间中，感悟人生的不圆满和对美好情感的珍惜;后者作于“乌台诗案”后被贬黄州团练副使时，思绪在上下几千年、绵延数千里的时空中展开，追慕风流英雄，惋惜生命虚幻，表现词人不甘沉沦的孤傲个性。其他如《江城子》(老夫聊发少年狂)寄托慷慨激昂的爱国情怀、《定风波》(莫听穿林打叶声)抒写磨砺人生的体验、《江城子》(十年生死两茫茫)抒发思念亡妻的悲叹，都是难得一见的创作题材。

他的咏物词既描摹物象，又状写寄托，表现了与诗相通的内容。如《卜算子》(缺月挂疏桐)艺术再现独处清幽之境的高洁人格和不安状态、《水龙吟》(似花还似非花)借随风飘落的杨花渲染思妇的哀怨和词人的同情，都是典型的诗歌式的象征和意境。

他还独创性地将农村生活与农民形象引入词中。如作于徐州的《浣溪沙》五首就涉及农民形象、劳动生活、农村风光和风俗，以及词人对农村生活的向往等内容，是北宋词史上第一组饶有风味的农村生活画卷。

他的“以诗为词”丰富了词的表现手法，给词带来了更为彻底的变革。他改变词为应歌而作的传统，打破词对音乐的依附关系，解除音乐对词的束缚，使词成为脱离音乐的独立的抒情诗体;他创造性地将诗歌常用的标题和小序运用到词作中，不仅使词具有明确的表达指向，而且与内容相互补充，深化、扩展词的主题和内涵;他还引入直抒胸臆的抒情手法，甚至大量用典使事，以议论抒怀，使词的士大夫色彩愈加浓郁。

在艺术风格上，他不仅尝试豪放词的写作，打破了婉约词一统天下的局面，令人耳目一新，而且融合了丰富多彩的风格，让人目不暇接。他的恢宏刚健、豪迈磅礴的豪放之作，将充沛激昂、悲壮苍凉的感情、慷慨豪迈的形象和飞动峥嵘的气势融入词中，音调也变成了“须关西大汉，执铁板”(俞文豹《吹剑录》)的促节强音;他的飘逸洒脱、超迈清空的旷达之作，最能显示词人疏狂不羁、超尘拔俗、通脱豁达的胸襟和性格;他的缠绵幽怨、情辞妩媚的婉约之作，情感缠绵深挚，意味隽永甘醇，笔调清丽疏朗。此外，隽秀淡逸、清丽自然、古雅峭拔、艳丽奇绝的风格，或独立出之，或自由转换，穷极变化，创造了前所未有的丰富词境。