第五节　政变者之败亡

隋炀帝被杀的消息传到东都，引起极大的震惊。五月二十四日，留守东都的隋朝官员拥戴越王杨侗即皇帝位，大赦，改年号为“皇泰”，当即在金銮宝殿宣布诏书。因正处战争状态，无论官员或眷属，当天为守丧两年除灵的大祥日。

杨侗追谥祖父隋炀帝为“明皇帝”，庙号“世祖”，追尊父亲元德太子杨昭为“成皇帝”，庙号“世宗”，尊母亲刘良娣为“皇太后”。任命段达为纳言，封为陈国公，任命王世充为纳言，封为郑国公，任命元文都为内史令，封为鲁国公，任命皇甫无逸为兵部尚书，封为杞国公；又任命卢楚为内史令、郭文懿为内史侍郎、赵长文为黄门侍郎，共同掌握朝政。当时号称“七贵”。皇泰主杨侗面貌清秀，眉目如画，温和仁爱，仪容风度矜持庄重。

京都快速办完了丧事，即刻投入战争准备。当时，宇文化及率军西进，不断迫近龙门石窟，京都洛阳全城震惊，一片恐慌。有个名叫盖琮的人，上疏皇帝杨侗，建议游说李密跟东都合作，共同抵抗宇文化及。元文都对卢楚等人说：“今雠耻未雪而兵力不足。若赦密罪使击化及，两贼自斗，吾徐承其弊。化及既破，密兵亦疲；又其将士利吾官赏，易可离间，并密亦可擒也。”（同上）其意谓，如今宇文化及弑君之仇未报，而兵力又单薄，如果能赦免李密的罪过，让他攻击宇文化及，两军互相攻击残杀，我们就可以慢慢地等待时机，宇文化及既被击破，李密的部队也疲劳不堪，再加上他的将士贪图我们的升官晋爵的赏赐，就很容易挑拨离间，连李密一并也可以生擒活捉。卢楚等人都认为确实可以这样做，即命盖琮当通直散骑常侍，携带杨侗的敕书，前往游说李密。

龙门石窟

浚县（黎阳）大伾山

宇文化及将军用装备留在滑台，任命王轨为刑部尚书，并派他守卫，自己率大军继续北上，直往黎阳进发。李密的将领徐世绩据守黎阳，畏惧宇文化及的军队勇猛，率军向西坚守黎阳仓城。宇文化及渡过黄河，很快占据了黎阳，随后调部分兵力包围徐世绩。李密率领二万步骑兵，驻扎在清淇，跟徐世绩用烽火联络，互相辉映，深挖壕沟，高筑城墙，不和宇文化及直接交战。每当宇文化及进攻黎阳仓城时，李密就派兵攻击他的后背。有一次，李密与宇文化及隔着淇水对话，李密举出一条条罪状，斥责宇文化及道：“卿本匈奴皂隶破野头耳；父兄子弟，并受隋恩，富贵累世，举朝莫二。主上失德，不能死谏，反行弑逆，欲规篡夺。不追诸葛瞻之忠诚，乃为霍禹之恶逆，天地所不容，将欲何之！若速来归我，尚可得全后嗣。”（同上）其意是说，你本来不过是匈奴的家奴，姓“破野头”，父兄子弟都深受隋王朝的恩典，荣华富贵，一连几代，满朝文武百官还找不出第二家，君王没有德行，你不能牺牲生命规劝匡正，反而谋逆弑君，还要窥测篡夺天下。你不效法诸葛亮之子诸葛瞻蜀亡而死的忠诚，却去效法霍光之子霍禹谋逆行径，天下虽大，对你都不会收容，你将往哪里逃！如果能赶快归顺我，至少还可以保留你的后裔子孙。宇文化及低着头，默不作声，看着地面，过了很久，忽然瞪眼大声叫道：“与尔论相杀事，何须作书语邪！”就是说，和你要说的是作战较量，用不着说那么多废话！李密对身边左右侍从说：“化及庸愚如此，忽欲图为帝王，吾当折杖驱之耳！”（同上）认为宇文化及蠢到这种程度，却忽然异想天开企图称王称帝，看我折一根树枝就可以把他赶得走投无路！宇文化及仍不投降，又在动员修治攻城用具，进逼黎阳仓城。徐世绩到城外挖深沟，坚守城池，宇文化及被壕沟阻拦，无法接近城墙，徐世绩更在沟里挖掘地道，不断出兵攻打宇文化及，宇文化及大败，李密军焚烧了宇文化及所有的攻城武器。

当时，李密跟东都相持了很长时间，东边又要抵御宇文化及，一直恐惧东都从他的后方袭击。所以，一见到前来的盖琮，非常高兴，遂上疏给杨侗，请求归降，并请求由他讨伐消灭宇文化及来赎罪，于是派元帅府记室参军李俭、上开府徐师誉等人押送被他俘获的宇文化及同党雄武郎将于洪建，前往东都朝见。皇泰主杨侗下令用当年诛杀斛斯政的酷刑在左掖门外诛杀于洪建。元文都等人认为李密的投降是真心诚意，就大肆装修宣仁门东侧的宾馆。皇泰主杨侗接见了李俭等人，任命李俭当司农卿，徐师誉为尚书右丞，派遣仪队作前导，乐队跟随，从金銮宝殿将他们送还宾馆，赐给他们美玉绸缎与醇酒佳肴，皇宫与宾馆间，宦官来往不断。杨侗正式任命李密为太尉、尚书令、东南道大行台行军元帅，还封他为魏国公，命他先平定宇文化及，然后入东都辅助政事。又任命徐世绩为右武候大将军。同时下诏宣称李密的忠诚，一再强调说：“其用兵机略，一禀魏公节度。”（同上）其意谓，军队行动的裁定及谋略，一律接受魏公李密的统一指挥。

元文都对于跟李密的和解，化昔日干戈之争为今日玉帛之交，深感欣慰，认为天下灾难很快就可以消除了，就在上东门摆设筵席，饮酒作乐，从段达以下都翩翩起舞。王世充严肃地对起居侍郎崔长文说：“朝廷官爵，乃以与贼，其志欲何为邪！”（同上）其意谓，朝廷的官爵，竟然给了盗匪，他们想干什么！元文都等人也怀疑王世充打算把东都洛阳城献给宇文化及，彼此因此有了裂痕，不过外表仍然保持和睦，假作友好。

王世充，大业初年以媚事隋炀帝得领江都宫监。他能征善战，且握有军权。但是，他以外军一将的身份进入东都，势必要与东都留守系统，原隋朝的故旧大臣在权力分配上发生冲突。《资治通鉴》考异引《河洛记》称：“卢楚私谓（元）文都曰：‘王世充是外军一将，非留守达官。比者领军，屡为奔徙。吾方奸，且从舍过，翻更宰制人事，跋扈纵横，此而不除，苦为国患。’”卢楚与元文都等人均为隋朝贵臣，史称东都“七贵”，他们视王世充为“国患”，欲除之而后快，彼此之间势如水火不容，但东都贵臣苦于手中没有一支对外抗御李密，对内钳制王世充的军队。因此，在东都皇泰政权建立时，只好封王世充为吏部尚书，并拜他为“郑国公”，而对王世充欲“宰制人事”争夺权力的内患之忧并未曾释怀。

王世充像

东都留守在皇泰主杨侗的支持下联合李密的主意是坚定的。七月，皇泰主杨侗派遣大理卿张权、鸿胪卿崔善福，携带诏书，往见李密，诏书说：“今日以前，咸共刷荡，使至以后，彼此通怀。七政之重，伫公匡弼，九伐之利，委公指挥。”（同上）其意谓，今日以前的事情，双方争战，使节到达之后，彼此已互相了解并真诚相待。天下大事，还有待于你匡救辅助，讨伐叛逆的大军，完全听你的指挥。李密面朝北方叩拜，接受诏书。此时，既然没有了来自西边东都方向的后顾之忧，李密便将所有精锐兵力，投入东战场，以对付宇文化及。李密了解到宇文化及的军粮快要吃光了，就假意跟宇文化及求和，宇文化及高兴万分，不再限制士卒粮食定量，认为李密定能送粮食前来。恰巧，李密手下有人犯法，逃亡到宇文化及处，把李密的阴谋全都说了出来，宇文化及气得暴跳如雷。此时，宇文化及的军粮又吃完了，于是挥军渡过永济运河，向童山李密大营发动猛烈突击，从早晨一直打到傍晚，李密被流箭射中，落马昏死过去，左右侍从跑散了，而追兵就要赶到，说时迟那时快，秦琼（字叔宝）一个人奋勇把李密背走，李密才得以逃脱。秦叔宝把李密安置好后，又重新收拾残兵败将，竭力抵抗，终于把宇文化及击退。后随李渊父子，为大唐王朝的稳固南北征战，立下汗马之功，又被民间传为门神。

门神秦琼

宇文化及败退至汲郡，一路上搜括粮食，又派使节前往东郡，逮捕官员平民，苦刑拷打，逼他们缴纳粮食。东郡通守王轨等人承受不了这种暴行，派通事舍人许敬宗到李密那儿请求投降，李密任命王轨为滑州总管，留许敬宗当元帅府记室，和魏征共同掌管文书。许敬宗是许善心的儿子。房公苏威在东郡，随着众人归降了李密，李密认为苏威是隋王朝的大臣，待他特别虚心而有礼貌。苏威见到李密，一开始也不谈隋王朝的艰难危厄，只是三跪九叩，称颂道：“不图今日复睹圣明！”其意谓，想不到今天又见到了圣明天子！当时的人都很鄙视苏威这种卑躬行为。宇文化及听说王轨叛变，十分惊慌，遂撤出汲郡，率军北上，准备攻取汲郡以北各郡县，他的将领陈智略率领一万多岭南骁果勇士，樊文超率数千江淮短矛勇士，张童儿率领数千江东骁果勇士，都投降了李密。宇文化及尚有残余部众二万人，继续向北，进兵魏县，李密知道宇文化及不会有什么作为，就向西返到巩洛，留下徐世绩防备宇文化及的反扑。

宇文化及率部众抵达魏县时，张恺等人暗中策划除掉宇文化及，结果密谋泄漏，宇文化及先下手斩了张恺等人。于是一个个心腹逐渐丧失殆尽，军事力量日益削弱，兄弟们束手无策，再没有其他什么办法好自救，只好每天聚会在一起，尽情吃喝，由歌舞女郎在旁演奏。宇文化及每次喝醉了，都抱怨宇文智及道：“我初不知，由汝为计，强来立我。今所向无成，士马日散，负弑君之名，天下所不容。今者灭族，岂不由汝乎！”（《资治通鉴》卷一八六）其意谓，当初我什么也不知道，是你的主意，强迫要我为首。如今一事无成，兵马日益减少。头上又背着“弑君”的罪名，为天下所不容。现在弄得全族遭灭，岂不是都因为你。说罢便搂着两个爱子哭了起来。宇文智及大怒道：“事捷之日，初不赐尤，及其将败，乃欲归罪，何不杀我以降窦建德！”（同上）其意谓，当初事情顺利的时候，你怎么不说这种话，到了眼看要失败时，却打算把罪状归到我身上，为什么不杀了我，投降窦建德！好几次相互争吵，打了起来，说话也不分老小，清醒后又饮酒，每天如此，部众逃亡很多，宇文化及自己知道肯定要失败，叹息道：“人生固当死，岂不一日为帝乎！”（同上）其意谓，人生自然是要死的，怎能不当一天皇帝呢！于是，宇文化及用鸩酒毒死了秦王杨浩，在魏县宣布自己即皇帝位，国号许，改年号为“天寿”，设置文武百官。

魏县古城

接着，宇文化及又带兵攻打魏州总管元宝藏，历时四十天，未能攻克。公元619年正月十八日淮安王李神通在魏县进攻宇文化及，宇文化及抵抗不住，便向东逃往聊城。李神通攻克魏县，杀死、俘虏两千多人，带兵追击宇文化及到聊城，并包围聊城。原先义军首领王薄听说宇文化及有许多珍奇宝货，就率兵前来假降，与宇文化及一起守护聊城。窦建德对其部下说：“吾为隋民，隋为吾君；今宇文化及弑逆，乃吾仇也，吾不可以不讨！”（《资治通鉴》卷一八七）其意谓，我是隋王朝百姓，隋皇帝是我的君主，现在宇文化及叛逆杀了皇帝，就是我的仇敌，我不能不讨伐！于是，窦建德带兵开赴聊城。

聊　城

淮安王李神通攻打聊城，宇文化及没有粮食，请求投降，李神通不同意。安抚副使崔世干劝李神通，准许宇文化及投降，李神通说：“军士暴露日久，贼食尽计穷，克在旦暮，吾当攻取以示国威，且散其玉帛以劳将士，若受其降，将何以为军赏乎！”（同上）其意谓，军队士卒风餐露宿这么长时间，敌人粮尽计穷，早晚之间，就能取胜，我要用强大的武力去摧毁城池，宣扬国威，并且虏获他们的金银财宝，慰劳我们的将士，如果接受他们投降，那么用什么来赏赐军队呢？崔世干说：“今建德方至，若化及未平，内外受敌，吾军必败。夫不攻而下之，为功甚易，奈何贪其玉帛而不受乎！”（同上）认为窦建德马上就要抵达，如果还没有平定宇文化及，里外同受攻击，我们必然失败，用不着作战就可以夺取一个城池，功劳来得十分容易，怎么还能为了贪图金银财宝，而不接受投降呢？李神通恼羞成怒，逮捕崔世干，把他囚禁在军中。不久，宇文士及从济北运粮接济宇文化及，宇文化及的军势稍有振作，遂拒绝投降，继续顽抗。李神通督率军队攻城，贝州刺史赵君德率先攀着城堞登上城墙，李神通心中嫉妒他的功劳，敲锣收兵，赵君德大骂一通之后下了城，于是未能攻克聊城。此时，窦建德的军队即将抵达，李神通只好带兵撤退。

宇文化及出战，窦建德迎头痛击，连战连胜，宇文化及再退回聊城坚守。窦建德率兵从四面八方猛攻，王薄打开城门，迎入窦军。窦建德进城之后很快就活捉了宇文化及，并查获了皇帝使用的传国玉玺及车驾仪仗。活捉宇文化及之后的第一桩事就是去拜谒了萧皇后，自己称“臣”，身着白色服装追悼隋炀帝，甚为悲哀。窦建德安抚隋王朝旧有官员，然后，将宇文化及的同党宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟秉押到隋王朝官员面前，当场斩了这几个人，割下首级悬挂于军营门外。接着，用车载宇文化及以及他的两个儿子宇文承基、宇文承趾到襄国，“以杀君之罪”，将他们斩首。宇文化及临死，没有什么要说的，只说道：“不负夏王！”（《资治通鉴》卷一八七）

窦建德消灭宇文化及政变集团后，将隋王朝一千多名皇宫美女，当即遣散。窦建德任命隋王朝的黄门侍郎裴矩为左仆射，掌管官吏的选拔，任命兵部侍郎崔君肃为侍中，任命少府令何稠为工部尚书，任命左司郎柳调为左丞，任命虞世南为黄门侍郎，任命欧阳询为太常卿。欧阳询是欧阳纥的儿子。其余的隋王朝官员也都量才授官，交给他们政事。对不愿留下的人，准备前往关中或东都的，也都尊重各人意愿，听任他们前往，并给予路费粮食，派兵保护他们出境。当时，隋王朝的最后一批骁果武士还有近万人，也命解散，随他们选择去处。窦建德又与王世充联合交好，派遣使节到东都上疏皇帝杨侗，杨侗正式封他为“夏王”。

江都事变，虽只是爆发在义宁二年三月十日一夜之间，但其前承后启，却历时半年之久。隋末群雄争鼎的形势是江都政变的总背景，一心想西归故里的骁果成了政变的工具。政变军西行又引起了中原军事格局的变动，特别是牵制了李密攻占东都而进击关中的战略计划，这在客观上为李渊父子摆脱其随时可以爆发的东线战争发生了作用。

宇文化及之败亡，势所必然。在推翻隋炀帝之时，他尚可以打出“为民除暴”的旗号。可是，事实上，他比隋炀帝更残暴，更荒淫，这样，就完全失去了民心。再说，杀了隋炀帝，在策略上也是一个错误，负着弑君的罪名，就使他失去了一大批民众和将士，在统治集团内部也站不住脚，最后只能自取灭亡。

在隋炀帝被杀前后，出现了事实上的短时期的“天下无主”的局面，长期被压抑的民众纷纷揭竿而起，形成了这样一种形势——