第一节　经通西域之起因

要深切地了解隋炀帝经通西域的始因及其造成的后果，不妨先看一看隋炀帝执政期间出现的一股“朝贡”景象，即西域诸国相率入隋朝贡。据《隋书·西域传》载：

高昌国，“大业四年，遣使贡献”，且“令使人贡其方物”。

康国，“大业中，始遣使贡方物”。

安国，“大业五年，遣使贡献”。

石国，“大业五年，遣使朝贡”。

焉耆国，“大业中，遣使贡方物”。

龟兹国，“大业中，遣使贡方物”。

疏勒国，“大业中，遣使贡方物”。

于阗国，“大业中，频遣使朝贡”。

䥽汗国，“大业中，遣使贡方物”。

吐火罗，“大业中，遣使朝贡”。

悒怛国，“大业中，遣使贡方物”。

米国，“大业中，频贡方物”。

史国，“大业中，遣使贡方物”。

曹国，“大业中，遣使贡方物”。

何国，“大业中，遣使贡方物”。

乌那曷国，“大业中，遣使贡方物”。

穆国，“大业中，遣使贡方物”。

波斯国，“炀帝遣云骑尉李昱使通波斯，寻遣使随昱贡方物”。

漕国，“大业中，遣使贡方物”。

附国，“大业中，来朝贡”。

总之，“大业年中，相率而来朝者三十余国，帝因置西域校尉以应接之”。“自是西域胡商往来相继”。所言“相率来朝”，是对隋炀帝经通西域的积极而热烈的反响；所言“胡商往来相继”，更是说明了经通西域对活跃经济的积极作用。从“职贡图”可以想见当年的“往来相继”的景象。这是继汉武帝之后，中原与西域往来的又一次高潮。

此为隋炀帝经通西域的结果。隋炀帝经通西域的起因何在？有的人认为隋炀帝专是为了得到西域珍宝。《隋书·裴矩传》就持这种观点，说隋炀帝听了裴矩“胡中多诸宝物”的鼓吹后，便决心通西域。此说不确，隋炀帝本人也不是见“宝物”就贪的。是否接受西域宝物，要作经济政治上的权衡。《隋书·西域传》有隋炀帝拒绝贡献珍物的记载：大业五年，附国王“又遣其弟子宜林率嘉良夷六十人朝贡。欲献良马，以路险不通，请开山道以修职贡。炀帝以劳人不许”。对于一个古代帝王来说，不应该要求他没有欲求，但是，能把自己的欲求置于发展经济之下，“以劳人不许”，这本身就是头脑清醒的表现。即使说隋炀帝有索取珍宝的动机，也并不能看作经通西域的主要原因。应该说，隋炀帝经通西域有其雄才大略，更有其经济、政治和军事等方面的原因。

职贡图

《隋书·地理志（上）》书影

其一，经济发展的原因。前几章已述，经过隋文帝的大力发展和劳动民众的辛勤努力，短暂的二十多年中，社会经济迅速发展起来。在开皇中就呈现出“中外仓库，无不盈积，帑屋既充，积于廊庑之下”的繁荣景况。到了大业时，“西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者万千石，少者不减数百万石，天下义仓，又皆充满”（《通典》卷七《食货典》），成为“魏、晋以降之未有”的殷富奇迹。农业的发展，又为工商业的发展繁荣提供了必要的物质条件。当时的商业城镇遍布全国，如四川蜀郡，“水陆所凑，货殖所萃，盖一都会”；丹阳，“人物本盛”，“率多商贩”；京口“亦一都会”；宣城、毗陵、吴郡、会稽、余杭等郡，“珍异所聚”，“商贾并凑”；南海、交趾，“多犀象瑇瑁珠玑，奇异珍玮，故商贾至者，多取富焉”；南郡、襄阳，“皆为重镇，四方凑会”（《隋书·地理志》），等等。所以，当时出现了众多的富商大贾，到了隋炀帝时，富商大贾就更多了。如东都营建成后，隋炀帝一次就徙天下“富商大贾数万家”，由此可以想象当时商业之繁荣。《隋书·食货志》载：“炀帝即位，是时户口益多，府库盈溢。”又谓：“炀帝嗣守鸿业，国家殷富。”《资治通鉴》一八○卷及一八一卷亦称“时天下承平，百物丰实，甲士五十余万，马十万匹”，“隋氏之盛，极于此矣”。

所以说，隋炀帝经通西域是有所凭借的，即凭借“百物丰实”的经济实力，并企求通过经通西域进一步促进经济的发展。有人说，经通西域是因为隋炀帝是一个“宏放之主”，有“掩吞秦汉”之欲。当然不能排斥隋炀帝个人的雄才大略，但是没有巨大的物质力量，也是不能成为现实的。经通西域之所以发生在隋炀帝手上，而不在魏晋南北朝开始，也不在隋文帝之时进行，根本的原因就在于经济力量的强大。因为到了隋炀帝大业年间，经济发展达到“极盛”时期，所以，隋炀帝经通西域的根本原因在于促进经济的发展。

其二，政治和军事方面的原因。李延寿在《北史》载道：自魏晋丧乱，“及于周齐，不闻有事西域者”。甚至“隋开皇、仁寿之间，尚未云经略”（《北史·西域传》），这里有其诸多因素，其重要的一条便是分裂争雄，史载“魏道衰败，祸难相寻，周、齐抗衡，分割诸夏”。在此情况下，中原王朝是无力顾及西域的，而隋文帝初期，由于“中原多故”，经济薄弱，也力不从心。等到条件具备时，他又人到暮年，来不及去做这些事情。当时，隋文帝采取的原则重在“守御”，他认为要想安国宁边，只有深沟高垒，严治关塞，将少数民族与中原隔开来，以免发生纠纷。他明确指出：“皇王旧迹，北止幽都，荒遐之表，文轨所弃。得其地不可而居，得其民不忍皆杀，无劳兵革，远规溟海。……广辟边境，严治关塞，使其不敢南望。……制御夷狄，义在斯乎！”（《隋书·北狄传》）这种“守御”是决定于当时的政治、军事形势。隋炀帝却采取了裴矩关于“混一戎夏”的主张，他认为少数民族和汉民族没有什么天壤之别，完全可以自由往来，华夷不仅要结为一家，等同兄弟，而且要受同一个政权之管辖，使四海九州走向一统天下。只有这样，民众才能乐居，天下才得安宁。这一观念本身是符合中国历史发展的大趋势的，因为中国的历史就是一步步走向统一的多民族国家的过程。大业七年（公元611年），西突厥处罗可汗归隋，隋炀帝与其言道：“往者与突厥相侵扰，不得安居。今四海既清，与一家无异，朕皆欲存养，使遂性灵。譬如天上，止有一个日照临，莫不宁帖；若有两个、三个日，万物何以得安。”（《隋书·北狄传》）这番话集中地表达了隋炀帝“混一戎夏”的思想，也反映了以汉族为主体组成“一家无异”的民族大家庭的愿望。要实现“混一戎夏”，诸族一家，就得制止侵扰，消除边患。隋文帝虽然征服了东突厥，但西突厥的强盛又给隋造成新的威胁。隋炀帝大业初年，西突厥处罗可汗仍然无宾服之意，而吐谷浑“职贡不修”，与之抗衡，而且吐谷浑近在国门之外，最容易长驱直入，兵临京城。又靠近河西走廊，使西域诸“族为其拥遏，故朝贡不通”（《隋书·裴矩传》）。因此，要彻底征服西突厥和吐谷浑，就必须争取西域诸族的臣服。这样，一方面可切断西突厥与吐谷浑势力的联合，使其各自孤立，以削其势；另一方面减少其经济收入，釜底抽薪，使其衰败。正如裴矩所献之策：“诸蕃既从，浑厥可灭。”（《隋书·裴矩传》）由此可见，隋炀帝经通西域是出于当时政治和军事上的需要的。

又有的人认为隋炀帝经通西域是“好事之臣”裴矩献《西域图记》之举造成的。此话在时序上说颠倒了。隋炀帝经通西域的活动早在裴矩献《西域图记》之前就着手进行了，绝不是裴矩献了《西域图记》才使隋炀帝萌发经通西域的思想。对此，史籍上有所披露，隋炀帝看了《西域图记》大为高兴，还对宇文述、牛弘等人说：“裴矩大识朕意，凡所陈奏，皆朕之成算。未发之顷，矩辄以闻。自非奉国用心，孰能若是！”（《隋书·裴矩传》）这番赞扬的话语中说明一个基本事实：裴矩所提出的总体设想和具体做法，全是隋炀帝之成算，这也就是说，裴矩是秉承隋炀帝的旨意为经通西域而编纂这部《西域图记》的。裴矩从事经通西域的活动，完全是隋炀帝委派的，《隋书》也载道：“时西域诸蕃，多至张掖，与中国交市。”（《隋书·裴矩传》）隋炀帝派裴矩去张掖掌管、监护与西域商人的贸易，裴矩深知隋炀帝早就有经通西域之心，所以，他广泛地和西域商人接触交谈，“诱令言其国俗山川险易”、君长姓族、物产服章等。裴矩根据搜集到的材料整理写成《西域图记》三卷，合四十四国，同时还附有较详细的地图。此书虽然散佚，可北宋成书的《太平寰宇记》引用了《西域图记》。裴矩在《西域图记》的序言中，对经通西域的起因作了论述，不妨引录如下：

臣闻禹定九州，导河不逾积石，秦兼六国，设防止及临洮。故知西胡什种，僻居遐裔，礼教之所不及，书典之所罕传。自汉氏兴基，开拓河右，始称名号者，有三十六国，其后分立，乃五十五王。仍置校尉、都护，以存招抚。然叛服不恒，屡经征战。后汉之世，频废此官。虽大宛以来，略知户数，而诸国山川未有名目。至如姓氏风土，服章物产，全无纂录，世所弗闻。复以春秋递谢，年代久远，兼并诛讨，互有兴亡，或地是故邦，改从今号，或人非旧类，因袭昔名。兼复部民交错，封疆移改，戎狄音殊，事难穷验。于阗之北，葱岭以东，考于前史，三十余国。其后更相屠灭，仅有十存。自余沦没，扫地俱尽，空有丘墟，不可记识。

皇上膺天育物，无隔华夷，率土黔黎，莫不慕化。风行所及，日入以来，职贡皆通，无远不至。臣既因抚纳，监知关市，寻讨书传，访采胡人，或有所疑，即详众口。依其本国服饰仪形，王及庶人，各显容止，即丹青模写，为《西域图记》，共成三卷，合四十四国。仍别造地图，穷其要害。从西顷以去，北海之南，纵横所亘，将二万里。谅由富商大贾，周游经涉，故诸国之事罔不遍知。复有幽荒远地，卒访难晓，不可凭虚，是以致阙。而二汉相踵，西域为传，户民数十，即称国王，徒有名号，乃乖其实。今者所编，皆余千户，利尽西海，多产珍异。其山居之属，非有国名，及部落小者，多亦不载。

发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带。北道从伊吾，经蒲类海铁勒部，突厥可汗庭，度北流河水，至拂菻国，达于西海。其中道从高昌，焉耆，龟兹，疏勒，度葱岭，又经钹汗，苏对沙那国，康国，曹国，何国，大、小安国，穆国，至波斯，达于西海。其南道从鄯善，于阗，朱俱波，喝槃陀，度葱岭，又经护密，吐火罗，挹怛，忛延，漕国，至北婆罗门，达于西海。其三道诸国，亦各自有路，南北交通。其东安国、南婆罗门国等，并随其所往，诸处得达。故知伊吾、高昌、鄯善，并西域之门户也。总凑敦煌，是其咽喉之地。

《太平寰宇记》书影

《太平寰宇记》书影

以国家威德，将士骁雄，泛濛汜而扬旌，越昆仑而跃马，易如反掌，何往不至！但突厥、吐浑分领羌胡之国，为其拥遏，故朝贡不通。今并因商人密送诚款，引领翘首，愿为臣妾。圣情含养，泽及普天，服而抚之，务存安辑。故皇华遣使，弗动兵车，诸蕃既从，浑、厥可灭。混一戎夏，其在兹乎！不有所记，无以表威化之远也。（《隋书·裴矩传》）

裴矩《西域图记》的序言，其实也是给隋炀帝的一折奏章。把话说白了，无非是裴矩被委派去经通西域一段时间后的总结报告。其中心主旨在于“无隔华夷”四字。这四字可以看作是隋炀帝经通西域的真正目的所在。裴矩特别强调说，凭借着国家的威德，将士的骁勇，渡过濛汜水，翻越昆仑山，易如反掌。但是突厥、吐谷浑分别统辖着羌人、胡人的国家，因为他们的阻挡和抑制，所以羌、胡之国不能前来朝贡。如今由商人秘密送来很多诚恳的书信，翘首盼望，愿成为大隋的臣属。倘若降服并占有他们，务必要认真安抚管理。只需由朝廷派出使者，不必动用干戈，诸蕃国从属于我们以后，吐谷浑、突厥就可以灭掉了。使戎狄、华夏融合为一体，就在此一举了。

《册府元龟》书影

这些内容在北宋成书的《册府元龟》中有所保留。应该说，裴矩献了《西域图记》之后，更坚定了隋炀帝经通西域的决心。史载，隋炀帝看到《西域图记》之后，大为高兴，赐帛五百段，每日让裴矩到御坐旁，亲自询问西域的情况。隋炀帝“于是慨然慕秦皇、汉武之功，甘心将通西域”（《资治通鉴》卷一八一）。这就是说，隋炀帝了解西域情况之后，又感慨地仰慕秦皇、汉武的功绩，于是坚定了诚心和决心要经通西域。这也没有什么不好，在历史上，通西域是壮举，又是善举，隋炀帝对此“慨然慕之”，是一个有作为的帝王的雄心反映。隋炀帝将筹划处理四夷的事务都委托给了裴矩，任命裴矩为黄门侍郎，又派裴矩到张掖，招引西域各国的胡人，给他们以利益，劝告他们入朝。