第二节　复开学校之内容和特点

复开学校，并不等于是回复到以前的办学形式和内容。隋炀帝的复开学校，在教学内容上有增删，在办学方式上有其自己的特点。他一登上帝位便对各类学校全面开禁。大业元年（公元605年）的诏令相当简明：“复开庠序、国子、郡县之学。”

庠序是一种乡学。《孟子·滕文公》有载：“设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆师以明人伦也。”《礼记·学记》亦云：“家有塾，党有庠，术（遂）有序，国有学。”后人通释庠序为乡学。乡学的设立，主要是按照当时地方行政区域组织而定，故可视为地方初级学校。乡学规模比较简单，仅设一级，但因地方区域大小不同，故所设立的乡学也有不同的名称。

郡县之学。这是北朝时就建立的州郡学校教育制度。魏献文帝天安元年（公元466年）普遍设立州郡学。按州郡大小具体规定博士、助教和学生的名额。大郡立博士二人，助教四人，学生一百人；次郡立博士二人，助教二人，学生八十人；中郡立博士一人，助教二人，学生六十人；下郡立博士一人，助教一人，学生四十人。“博士取博阐经典，世履忠清，堪为人师者，年限四十以上；助教亦与博士同，年限三十以上。若道业夙成，才任教授，不拘年龄。学生取郡中清望，人行修谨，堪循名教者。先尽高门，次及中第。”（《魏书·高允传》）到隋文帝时，分遣博士祭酒到州郡去立学，据载：“州郡学以春秋仲月释奠，州郡县亦每年于学一行乡饮酒礼。学生皆乙日试书，景日给假。”（《隋书·礼仪志（一）》）又诏天下郡县，皆是博士习礼。隋炀帝把隋文帝晚年取消的郡县之学重新恢复了。

国子学。这是晋武帝咸宁二年（公元276年）始设的，与太学并立。隋文帝时，特设“国子监”掌管教育事业，不隶属于太常，另设祭酒一人主持其事，于是教育行政事务，有了专人负责。国子监初名国子寺，开皇十三年改为国子学，大业三年又改为国子监。国子监下则设有国子学、太学、四门学三学，后又设书学、算学两学，共为五学。此外，另有律学，惟不属于国子监而直隶于大理寺。仁寿元年（公元601年），隋文帝诏令国子学仅留七十二人，四门学及州县学并废止。是年秋七月，改国子学为太学，置博士五人。当时前殿将军刘炫曾上表力争，不从。隋炀帝即位后，于大业元年（公元605年），复下诏往集学行优敏者，予以不次的待遇，并整饬学校功课，谓“国子学等亦宜申明旧制，教习生徒，具为课试之法，以尽砥砺之道”。后又改国子寺为国子监。

当时，学校的各项规章制度，亦比前代更加健全了。

关于官学的分级，实质上是按入学资格确定的，而不是按教育程度的高低确定的。如国子学是文武三品以上的子孙，太学是五品以上的子孙，四门学是文武七品以上的子孙或庶人中的俊异者。这是与魏晋南北朝传承下来的门第等级制度相对应的。

关于修业期限，各有不同。国子学、太学和四门学皆属学经的学校，其课程分为正经与旁经两大类，每类又包括若干科目。正经诸科为专修课程，旁经诸科为兼修课程。在中央和地方官学读书的学生，一般都在十四岁至十九岁入学，学习期限九年。律学、书学和算学皆属专科性质的学校，所学科目也有多种，这类学校的修业期限大致在六年左右。

《隋书·礼仪志（一）》书影

在教材方面，国子学、太学、四门学的主要教材为经学。入学资格虽然不同，但其教授经典则一。在诸经之中，《孝经》与《论语》为必读的两种经书。除《孝经》与《论语》外，其他诸经分为大经、中经、小经三类，大经包括《礼记》、《春秋左氏传》，各习三年；中经包括《诗经》、《周礼》、《仪礼》，各习二年；小经包括《易经》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋穀粱传》各习一年半。凡读毕大经、小经中各一种或读毕中经的两种者，谓之“通二经”；通二经者如果再读毕大经、中经、小经中之一经者，谓之“通三经”；如果大经两种都读通，中、小经各通一种者，谓之“通五经”。《孝经》、《论语》为入学第一年共同必修的课程。除诸经外，学生还要研习时务策，读《国语》、《说文》等。律学主要的教材是律、令、格、式等。书学主要的教材为《石经》、《说文》、《字林》等，还要研习书法。算学的主要教材为《九章》、《周髀》、《孙子》、《缀术》等。医学主要的教材以《本草》、《甲乙脉经》为必修科目。不管是学经学、学律学、学算学，都与当时的社会和生活相联系即谓为“致用”。

《论语》书影

《孝经》书影

有的论著说，隋代国祚很短，在此时期中，“对于学校制度的兴革和设施，并无多少的事迹足资叙述”（顾树森《中国历代教育制度》）。其实不然。隋文帝、隋炀帝都是很有作为的帝王，他们都很重视振兴学校，有不少建树，特别是隋炀帝，他力挽狂澜，把隋文帝废止的学校全部恢复，并有所发展，还有不少足以影响于后一代的创设。

第一，教育专管部门的创建。隋炀帝设置了掌管教育事业的“国子监”，不隶属于太常，另设祭酒一人主持其事，于是学校教育行政事务，有了专人负责。这同汉代只设管理学校的行政长官“太常”相比，有了很大的进步。它标志着中国历史上专门设立教育行政部门管理教育的开端。国子监初名国子寺，开皇十三年（公元593年）改为国子学，大业三年（公元607年）又改为国子监。教育专管部门的创建，就使学校教育更富有独立性。教育专管机构成了政府的一个专职部门，说明教育在社会生活中的地位大大提高了。

第二，专科学校的开设。在国子监下设有国子学、太学、四门学等学习儒家经典的学校，此外还设有书学、算学等专科学校。在大理寺下，又设置了律学，是属于专门学习法律的专科学校。这比前代更加讲究学校培养人才的实用性。

第三，国子学与太学并立。隋文帝晚年时将国子学与太学合并成为太学。隋炀帝又恢复旧制，将“国子学”与“太学”并立为二，形成双轨制，国子学与太学的分设，有利于教育之竞争，是一种进步的措施。同时，郡县学、四门学、太学、国子学成为由低而高的学校，连贯了地方与中央的学制，也使得庶人中才俊之士可以有机会上升至本为贵族就读的太学、国子学，这显示了教育的平等性。至少是对原先等级制教育的一种冲击。

第四，实行课试之法。国子学、太学和四门学等学经的学校，其课程分为正经与旁经两大类，每类又包括若干科目，规定都得进行严格的考试。其考试一般有三种：一是旬考，每十日举行一次，二是岁考，每年年终前举行，三是毕业考，在修业期满前举行。正由于有一个“课试之法”，才会出现“讲诵之声，道路不绝”的景象。所以隋炀帝下颁恢复学校诏令，特别强调“具为课试之法，以尽砥砺之道”，把考试看成磨刀石，这也是隋炀帝的创见。