第一节　杨勇失宠

最初，隋文帝对太子杨勇极为宠爱，凡军政大事都得征求他的意见。杨勇时常提出同意或不同意的看法，隋文帝百依百顺，一概接受，达到“深信无疑”的境地。当时，裴政和刘行本曾先后任过左庶子，对杨勇太子多所匡正，后均调离。杨勇太子被废后，隋文帝曾惋惜地说：“向遣裴政、刘行本在，共匡弼之，犹应不令至此。”（《隋书·裴政传》）可见隋文帝的废勇是迫不得已的，也许是有难言之隐的。不过，这里有一个发展过程。有几件事，很使隋文帝生气，由此也逐渐失去对他的厚望。

第一件事是“文饰蜀铠”。隋文帝是相当注重节约的帝王。杨勇把精美华丽的蜀地制造的铠甲，再加装饰，隋文帝看到后，大为不满，对他严加申斥。他说：“我闻天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。汝当储后，若不上称天心，下合人意，何以承宗庙之重，居兆民之上？吾昔日衣服，各留一物，时复看之，以自警戒。今以刀子赐汝，宜识我心。”（《隋书·文四子传》）这里告诫说，自古以来，奢侈豪华的帝王，从来没有一个能够长久的。你作为一个皇位继承人，应当以节约为首务，唯此，才有资格祭祀皇家祖庙。我过去所穿过的衣服，每种都留下一件，让你时常可以取出来观看，用以告诫自己要节俭。同时赐给你一把我从前用过的佩刀，你就应该懂得我的良苦用心。隋文帝的这种斥责是有道理的，是从守护国家社稷角度考虑的。

《隋书·文四子传》书影

第二件事是“张乐受贺”。某年冬至节，文武百官都去晋见杨勇，杨勇在东宫大陈乐队，公开接受百官的祝贺。隋文帝知道后更加生气，他责问文武官员：“近闻至节，内外百官，相率朝东宫，是何礼也？”其意谓，听说冬至节那天当朝百官都去朝见太子，这究竟是什么礼法？太常少卿辛亶回答说：“于东宫是贺，不得言朝。”其意谓，百官到东宫，属于贺礼，不能说是朝见。隋文帝对此解释不满意，说：“改节称贺，正可三数十人，逐情各去。何因有司征召，一时普集，太子法服设乐以待之？东宫如此，殊乖礼制。”（《隋书·文四子传》）隋文帝的意思是说，既然是祝贺，就应该减少人数，三五人或数十人就行了，即来即去，为什么要由有关部门召集，一时间百官都集中起来一道同去？为什么太子还要身穿礼服奏乐来接待百官？怎能这样呢？这种训斥是严厉的。隋文帝当即下诏：“礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣教渐亏，俯仰逐情，因循成俗。皇太子虽居上嗣，义兼臣子，而诸方岳牧，正冬朝贺，任土作贡，别上东宫，事非典则，宜悉停断。”（《隋书·文四子传》）其意谓，礼节应有等级差别，君王和臣属才不至于混淆。皇太子虽然是皇帝的继承人，但在大义上，他仍然既是臣属，又是儿子。冬至节那天，各地文武百官前来朝贡，各自进献自己辖地的特产。但另外给皇太子进贡，这种行为不符合典章制度，应该立即停止。由此看来，此种抵触，涉及君臣父子地位的问题，其矛盾十分尖锐了。

第三件事是“强武东宫”。自从“张乐受贺”事件发生后，隋文帝对杨勇的恩宠，开始衰退，并逐渐产生猜疑。当时，隋文帝令选宗卫侍官，以入上台宿卫。高颎奏称，若尽取强者，恐东宫宿卫太劣。隋文帝非常气愤地说：“我有时行动，宿卫须得雄毅。太子毓德东宫，左右何须强武？此极敝法，甚非我意。如我商量，恒于交番之日，分向东宫上下，团伍不别，岂非好事？我熟见前代，公不须仍踵旧风。”隋文帝对高颎发了一通脾气，也是出于对杨勇的不满。对此，魏征做过分析说：“盖疑高颎男尚勇女，形于此言，以防之也。”（《隋书·文四子列传》）

隋文帝对太子杨勇日益产生猜忌，独孤皇后对太子杨勇也逐渐滋生恶感。太子杨勇喜爱女色，东宫很多美女受到宠爱，诸如云昭训、良娣、良嫒等一大群，而云昭训尤其艳丽照人，压倒群芳。正妻元妃跟杨勇感情不好，心脏病忽发，两天就死了，独孤皇后认为元妃死得离奇，“意有他故”（《隋书·文四子传》），怀疑被人谋害，对杨勇严厉责备。自元妃去世后，云昭训总揽东宫的事务，“专擅内政”，她生了长宁王杨俨、平原王杨裕、安成王杨筠；高良娣生了安平王杨嶷、襄城王杨恪；王良嫒生了高阳王杨该、建安王杨韶；成姬生了颍川王杨煚（音窘）；其他的宫女生了杨孝实、杨孝范。对此，独孤皇后越发愤愤不平，不断“遣人伺察”，寻求杨勇过失。独孤皇后有“不失妇道”之家教，她“见诸王及朝士有妾孕者，必劝上斥之”，赵翼认为这是“嫉妒”，他说，自古以来，宫中妒妇，没有一个人能超过隋王朝的独孤皇后，不仅自己嫉妒，连儿子或臣属的小老婆，她也嫉妒。儿子对小老婆好，对正妻不好，娘亲厌恶，犹可说是家庭常情，至于臣属之有小老婆，跟皇后有什么相干，竟然也痛恨入骨，岂不是妒得出奇。

《隋书》书影

杨广知道独孤皇后对杨勇的态度之后，“弥自矫饰”（《隋书·文四子传》）。“弥”者，刻意也，更加也。杨广是把自己的兄长杨勇当成反面教材。杨勇因奢华而被失宠，他就刻意“矫饰”自己，把自己打扮得朴实一些。如何“矫饰”呢？他知道父亲隋文帝不好奢华，便把自己的晋王府布置得十分简陋。隋文帝跟独孤皇后到晋王府，杨广把所有的美姬都送到别的地方藏匿，而只留年老貌丑婢仆充当役使，自己与妻子萧妃穿没有绣花的衣服，床帐改用素色绸缎，杨广还把乐器上的弦都去掉，但仍挂在墙上，故意积满灰尘。“晋王来朝，车马侍从，皆为俭素”（同上）。隋文帝和独孤皇后见此情况，以为杨广不爱声色，返回皇宫后，向侍臣介绍杨广的俭朴表现，侍臣为此“欣喜”，并向隋文帝祝贺。杨广知道母亲“多嫉”，特别是知道独孤皇后最恨人宠妾忘妻。他明明纳有姬妾数人，却故意装出与萧妃千恩百爱、形影不离的样子，史载：“姬妾但备员数，唯共萧妃居处。”即使后宫美女怀孕，一律堕胎，发觉太晚不能堕胎时，则生下后扼死。于是独孤皇后称赞杨广爱情专一，品德贤良。杨广除此巧作伪装，迎合父母之外，还倾心结交官员，“敬接朝臣，礼极卑屈”，每当朝廷有左右侍从到晋王府，无论贵官或贱役，杨广和萧妃都亲自在门口恭迎，显得十分谦逊有礼。他们都在隋文帝、独孤皇后面前大力称赞晋王杨广的贤德，至此，“声名籍甚，冠于诸王”（《隋书·文四子传》）。

对于晋王杨广的这种“矫饰”，不能一概言之为“作伪”，这本身体现了杨广在复杂的政治斗争中的机敏，甚至可以说，这也反映了他的雄才大略。

《隋书·后妃传》书影

开皇十九年（公元599年）六月，隋仁寿宫发生了一件风流事件，加快了独孤皇后态度的转变。隋文帝在仁寿宫避暑，见尉迟迥孙女有美色“而悦之，因此得幸”。“性尤妬忌”的独孤皇后“伺上听朝，阴杀之。上由是大怒，单骑从苑中而出，不由径路，入山谷间二十余里。高颎、杨素等追及上，扣马苦谏。上太息曰：‘吾贵为天子，而不得自由！？高颎曰：‘陛下岂以一妇人而轻天下！’”（《隋书·后妃传》）隋文帝经高颎、杨素二人之劝说后才回宫。此次风波暂息，但高颎上述之话则引发了他与独孤皇后之间的矛盾，独孤皇后“闻颎谓己一妇人，因此衔”，并“渐加潜毁”（《隋书·后妃传》）。

就在此时，晋王杨广凭借战功脱颖而出了，其地位和作用日益显著，对于他的夺宗极为有利。

当隋文帝派他任扬州总管之时，杨广进入皇宫向独孤皇后辞别，故意装出一副依依不舍的愁容，用动情的语言说：“臣镇守有限，方违颜色，臣子之恋，实结于心，一辞阶闼，无由侍奉，拜见之期，杳然未日。”（同上）其意是说，儿臣此去江南，远离膝下，未能侍奉双亲，心中实在悲伤。说着说着便匍伏地上痛哭流涕，独孤皇后也感到伤心，说：“汝在方镇，我又年老，今者之别，有切常离。”话还没说完就老泪横流。杨广拭着眼泪说：“臣性识愚下，常守平生昆弟之意，不知何罪，失爱东宫，恒蓄盛怒，欲加屠陷。每恐谗谮生于投杼，鸩毒遇于杯勺，是用勤忧积念，惧履危亡。”（同上）这里是讲，儿臣性情见识愚笨低下，时常惦念平时兄弟之间的感情，不知道什么地方得罪了皇太子，他常有满怀怒气，想把我诬陷杀害。我生怕受到像古圣曾参所受到的那种谗言陷害，也担心酒杯汤勺之中被投入毒药的事情发生。因此，我整天忧愁思虑，担心遭到危亡的命运。独孤皇后听后愤怒地说：“地伐渐不可耐，我为伊索得元家女，望隆基业，竟不闻作夫妻，专宠阿云，使有如许豚犬。前新妇本无病痛，忽尔暴亡，遣人投药，致此夭逝。事已如是，我亦不能穷治，何因复于汝处发如此意？我在尚尔，我死后，当鱼肉汝乎？每思东宫竟无正嫡，至尊千秋万岁之后，遣汝等兄弟向阿云儿前再拜问讯，此是几许大苦痛邪！”（《隋书·文四子传》）其意谓，（音现）地伐（杨勇乳名）越来越让人无法忍受了，我给他娶了元家女儿，他竟然不以夫妇之礼对待元氏，却另有新欢，特别宠爱阿云。这样，元氏就好像嫁给了猪狗一般！先前给他选配的元氏，从来没有疾病，忽然死去，我也没有专门去追究此事，为何对你又产生如此念头？我还健在，他已这般蛮横，我死之后，你岂不是被当作鱼肉欺凌。每想到东宫皇太子竟然没有正妻的嫡子，在你父皇百年之后，让你们兄弟几个向阿云的儿子们稽首称臣，这是多么痛苦的事啊！杨广听罢，满心欢喜，又叩头，哭泣呜咽，久久不能平静。独孤皇后也悲哀难支。从此，独孤皇后决心罢黜杨勇而改立杨广为太子。