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这首诗出自晚唐的林宽的《歌风台》。林宽生年不详卒年不详，他大约生于唐僖宗初年左右，此诗是咏叹汉高祖刘邦的。林宽感慨不要笑那些马背上的英雄只会弯弓射大雕，古往今来的英雄是懂得诗歌曲韵的。

和他同时代的章碣也有一首诗正好与他唱了唱反调：

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

章碣用“刘项不读书”来形容草莽英雄，他认为草莽英雄是不解诗的，都是大老粗一类人。这里的刘指刘邦，项指项羽。但他没有想到他认为不读书的刘邦也有“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”的《大风歌》。这首诗写得那也是英雄之气盖绝当世。就连不喜欢读书也烧过书的项羽也写了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的《垓下歌》，英雄末路、美女宝马、儿女离别情、无可奈何眼前事，无不引人长叹。

你还能说刘邦和项羽不解诗吗？

林宽和章碣是同时代的人，他们都生活在唐代末年的唐僖宗时代。和他们在同一时代的还有一位草莽英雄，也像刘邦一样做过皇帝，虽然不如刘邦的时间长，仅仅两年。也有诗歌传世，这个要比刘邦的多，尽管我们很少把他和诗人联系在一起，但不可否认，他是唐末时代一个风云人物，经过他的手，大唐帝国的大厦被晃得是摇摇欲坠，几欲倾倒。这个人就是黄巢。

黄巢存世的两首诗都与菊花有关。一首写于幼年，一首写于青年。

让我们暂时变换一下时空，回到一千四百多年前的唐代，走近这位小诗人、后来的大齐皇帝——黄巢。我们先从他的第一首诗谈起。

这是唐朝末年的九月初九，在山东的鲁西南曹州冤句（今山东菏泽）的黄镇为了庆贺重阳节，约了几个当地乡绅才子，一起登高远望。曹州地处平原，并无高山，但历史久远，仍留下不少堌堆，也就是用土垒起的高台。站在高台之上，远望城中炊烟渐起，户户茱萸遍插，黄河如玉带蜿蜒向东。清风徐来，自然是神清气爽，游性大发。

九月菊花开，曹州居民正有种菊花的传统，城里城外到处是黄花眩目，清香沁肺。特别是在重阳佳节，对曹州人来说更是一个隆重的节日。赏菊花，喝菊花酒，读过书的自然也会风雅一番，聚在一起，互相吟上几首诗，作上几幅画，评点一二古人古事，这是一个梦幻的菊乡馨城。

曹州又称冤句，冤句是夏禹治水留下的地名，冤是曲的意思；句的含义是折。冤句是指济水蜿蜒九曲。至今在鄄城董口黄河仍有九曲十八道弯，不过这十八弯已无当年的水流湍急，但一道道弯可让人追想古道黄河。冤句的地理位置特殊，很有自己的特色。冤句之西是开封，东面接兖州，这里离孔子故里曲阜很近。她是江苏和安徽交汇点，同时是连接河南、河北重要中转站。盐运漕运、瓷器丝绸、南方的茶经她运往北方，北方的马匹由她转至南方，平时里南北货运交融，整个城市熙熙攘攘，煞是热闹。

重阳节时秋意浓，霜杀风凄，叶落枯黄，百花已然凋零，天气渐渐转寒。此时季节，只有菊花傲步天下，一花娇艳独开，加上这城里独具特色的曹州一品金菊，更是惹得人们观花、赏花、品花流连忘返。加上天淡云轻，成群的大雁飞过，怎么不惹得诗情酒性皆发呢？此时，曹州城正沉醉在秋之景中。

黄镇本也是当地农户，兄弟亲朋众多，看到盐利巨大，便合起伙来贩盐，一来二去也积攒下一些家业，在当地也算是富足一方。盐在当时属于官办，禁止私人买卖。人常说：七件事柴米油盐酱醋茶。盐是人们生活必需品，又是五味之首。是人们每天都在食用又离不开之物，自然需求量很大。唐政府也看到了盐的巨大利润，它自不会放手到民间，盐业的经营也一直由官府控制。随着战争不断爆发，朝廷用度也日益增长，能给朝廷带来巨大财政收入的盐价自然是不断升高。唐玄宗时期，盐价是十钱一斗；唐肃宗时是百钱一斗，“官盐税之，则国足用”，这看似不起眼的盐所收的税款居然如此巨大，超过了其他税收。这时期朝廷每年能从官盐税中收入四十万缗。一千钱称缗，缗同贯，这四十万贯就是四亿钱。唐代宗大历末年涨到了六百万贯。一下子涨了十几倍。到了德宗时期，盐价更是一路飙升，每斗三百七十钱，比唐玄宗时期涨了37倍。这时的盐已经是朝廷赋税的重中之重，占了税收的一半。这宫里日常用度，官员俸禄，军需军饷，都要依靠盐税，对盐税的依赖越来越重。正是因为这一点，朝廷严禁民间进行私盐交易，并且制定了各种酷罚刑法，以警告企图染指盐业的民众，如凡贩卖一斗之上的要处以杖刑，贩卖超过一石盐的要处以死刑；同时朝廷还派出专门的人员四处巡查，以断绝私盐贩卖。

山东靠海自然也是渔盐之邦、产盐之地，山东人好义气，讲义气，特别是地处鲁西南的曹州更是常出“悍匪”，远的如蚩尤，曾与炎帝、黄帝大战于此，汉高祖刘邦也在此筑台举义，像之后宋代的水泊梁山，清代的捻军、义和团很多将领都是出自古曹州。私盐的丰厚利润也让这位黄镇加入到贩卖私盐中来，这私盐贩运不光要与官有勾结，也要通匪，官匪两路打通，这盐的生意才能做的畅通。危险虽然危险，但这盐的飞涨已把这盐涨成了白银，怎么不让人趋之若鹜？除了通官通匪，还要有自己的一支护盐队伍，该文的就来文的，文的不行就来武的。加上曹州也是武术之乡，乡民好武，更使得贩盐队伍扩张。黄镇把贩盐生意做得红红火火，日进斗金。自己早已是深宅大院，婢奴成群，俨然成了当地的体面人物。

站在堌堆最高处，左呼右拥把黄镇围在中间，这让黄镇很是高兴。面对一帮当地士绅才子，清了清嗓子大声说：诸位才俊乡里，重阳佳节登高，抚今追古，诗意溢怀。大家都是雅人，正该值此雅日尽些雅兴，若不嫌弃黄某府陋，就请一同吃上几杯，吟上几首诗，才不负这佳日重阳。

黄镇的提议立即赢得众人的附和，齐声叫好。众人就从原路返回，说说笑笑进了黄府。黄镇也是早已经有了准备，家人已把酒菜备好，就等客人们到齐。

黄家府邸，经过一番积累，家道也有几分殷实，这院子布置的也有几分清幽，小园香径，荷花亭榭，长廊画栋，雕梁厅堂，旁厅环绕。

因为是重阳节，按唐代风俗，在重阳节这天，普天同庆，要饮酒赏菊。家家屋内屋外满园菊花盛开，满城菊花黄，清雅幽香。黄府也同样栽有许多菊花，花多为黄色，耀人双眼，昭显富贵。

这些一朵又一朵盛开的菊花，有的绽开金瓣像迎接宾客的到来，有的则垂下嫩蕊一缕一缕弯腰谦卑，有的像少女芙蓉面，有的像闺秀淑雅，一团团，一簇簇，金满堂，玉满堂，金色玉色皆满堂，好一个满院菊海。

众人一同来到后堂。按主从落座，仆人上了菊花茶，给客人饮用。

这时黄镇拉着一个小孩子走了进来，对着众人说：“这是小儿，名巢，字巨天。已拜了清河郭老先生为师，盼祖上庇佑，或能博个功名，也盼各位才俊多多指教。”

大家顺着黄镇一齐向黄巢看去。

黄巢倒不怯生，大大方方给众人施了一礼，奶音未退地说：“见过各位叔伯。”

众人很是欢喜，拉了黄巢坐下。

这位小黄巢就是我们本书的主角，日后的大齐皇帝，这一年他才五岁。

黄府已经是菊的世界了。

大家一边赏菊，一边论菊，一边相互招呼着在位于大堂中间的餐桌上就座。黄镇招呼着仆人忙碌着，一会儿就把酒菜上齐，都是酥脆、鲜嫩而又色重味重的鲁菜，充满了家乡的口味，再就是浓郁力沉的自家酿制的曹州菊花酒。大家美酒佳肴，兴高采烈！酒过三巡，菜过五味，气氛很热烈。

黄镇对着众人举起酒杯说：“诸位光临寒舍，黄府今日是蓬荜生辉。想我黄家祖居此地，仰仗诸位多加照应，黄某才有了此日，黄某深表感激，此杯酒敬祝各位。”

众人连忙称谢，一饮而尽。

黄镇并不坐下，接着说：“黄某还有一议，今天重阳，本地雅客高士都来了，大家也都知道我黄某爱菊花，现在正值菊花怒放之时，何不就以菊花为题目，大家来个赋诗联句，句佳者奖酒，不成句者罚酒，如何？”

众人大笑曰：“古有李白斗酒诗百篇，今有我等效仿之，这里黄公是主，我们是客，就从黄公这里开始吧。”

黄镇自谦道：“这可使不得，这还是从本城第一才子石公子开始吧！”

众人大笑：“要的，要的，那就请石公子先来。”

石公子是位青年才子，听得提议，只得站起来，向众人拱了拱手，在满堂的菊花中踱步，寻找诗情，他边看着边说：“元稹曾言，不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。菊花似士，凌霜而傲，寒风独挺枝。菊并不趋炎附势，花无媚态，性情清散。

大家附和鼓掌道：“石兄真乃才子，出语不俗！”

石公子停了下来，面对大家潇洒地吟曰：

满城重阳花开菊，凌霜带傲向苍穹，莫道秋来百花无，寒风一枝笑秋风。

黄镇鼓掌夸道：“寒风一枝笑秋风！一个笑让人痛快，大丈夫当如此，石兄弟不愧为曹州才子，吟此佳作当奖一杯。来黄某老夫陪石兄弟同饮一杯！”

接下的几位才子也是表现不错，大家对秋菊很是熟悉，都不陌生，随口吟上几句已是惹得黄镇欣喜，夸奖不已。

不知不觉，酒喝了一杯又一杯，作诗也轮了一人又一人。该轮到他黄镇了。这时的黄镇已是有点不胜酒力，但又不能不吟上几句应应景。再加上他是主家，更想在客人面前露上一手，怎么也得吟上个佳句，才不让人小瞧，想到这黄镇不由得有点紧张，故作镇静地在大厅里走了几圈，盯着菊花，思索着。

兰既春敷，菊又秋荣。芳熏百草，色艳群英。孰是芳质，在幽愈馨。菊本花中隐士，不与春之桃李争宠，不与夏之莲斗香，心坦荡有君子之风。

众人听得黄镇这一番话，也不觉惊奇，想不到靠贩卖私盐起家的他还真能说长句，不觉入神。这也正是黄镇与众不同之处，他贩卖私盐只是为了生存，黄家其实一直鼓励黄氏子弟读书，他希望黄家子弟能通过读书走向仕途，这毕竟在那个时代是唯一的正途。

黄镇停顿下，吟出一句：“晓天欲染霜侵色，曹州尽是菊花语，……”下两句他竟一时对不上，他开始着急了，可越急越想不出来，不由得汗都下来了，脸红红地看着菊花。坐在他身旁一直没有说话的黄巢突然说道：“爹爹，这就是作诗吗，这不难啊！”

石公子拉了拉小黄巢的手问：“闲侄，莫非你也会吟诗，不妨你替你爹爹续上两句。”

黄镇连忙阻止：“小儿胡言，石公子，千万莫信，千万莫信。”

谁知黄巢听了更不服气，大声说：“谁说我胡说了，你们听着：堪与百花为总首，自然天赐赫黄衣。”

语惊四座！大家窃窃私语，这孩子还真会说道一二呢。

石公子拍了拍黄巢的头夸奖道：“好个‘自然天赐赫黄衣’，如此把秋菊雍容华贵用黄来表述，可谓千万风姿，十分贴切，好诗，好才华，真是后生可畏啊！”

黄巢声音一落，虽说全场都报以掌声，但他父亲黄镇却没有显出一点快乐来，倒是神色惶恐，很是紧张。他不停地摇头说：“这赫黄衣你怎么敢随便乱说，小孩子不知天高地厚！只有皇帝才可以用赫黄衣，你大不敬，来人给我掌嘴！”

大家一看不好，连忙挡住黄镇，劝他说：“黄公子文才出众，张口成诗，还是颇有见地，假以时日，令公子才华得以展露，怎知不是状元之才？黄公您有如此虎子，不正是黄门之幸吗？这样，黄巢年幼，先不要打他，暂恕他年幼，把这顿打记着，就罚他以菊为题，重做一首，如果做得好则奖，做得不好，再罚也不迟。”

“好好好，无知小儿，暂记着一打，就罚你再做一首。”黄镇其实也不舍得打黄巢，见众人劝，正好借势放开。

这黄巢倒不怯生，稚气地站了起来，十分调皮地道了声：“得令！”

他围着菊花走了几圈。

众人看着这黄牙小儿若有其事地沉思，时而皱眉，时而展颜，不禁相对莞尔。

“飒飒西风满院栽”，小黄巢朗朗地起了第一句，这满院的亭池水榭旁唯有菊花傲立，其他花儿都已谢了，即使那曾如烟如雾的绿柳树也是枯枝僵立，全无春日时妩媚万千，秋风再起，吹起早已枯黄的树叶，在空中不知所措地舞动，所有的这些都映衬着菊的灿，菊的卓越。但这一枝独秀还是带有些悲情，没有春天的美丽，没有春天那种蝴蝶流连绕舞，莺啼枝头的热闹了。

“蕊寒香冷蝶难来”，曹巢接着说出第二句。

众人开始只是对黄巢新奇，想着这小孩子不过随口无心，根本想不到他会说出什么锦绣诗篇来，没想到这两句一出，还真是有模有样，很合章法，不禁博得满堂喝彩！毕竟他还很小，能说出这么两句已经是让人惊讶了。

黄巢很喜欢菊花，秋天的菊花也算是饱经风霜，生在这恶劣的环境里，不能享受春夏阳光的温暖，不能与春夏的百花同奇共艳，天之暖，地之情，却没有给予菊花。黄巢也听别人讲过，百花的主宰是东方司春之神青帝，掌管天下的东方。是上天五帝之一，被供奉在泰山的青帝宫，享尽百姓供奉，香火旺盛，年幼的黄巢也曾听父亲讲过他们家乡不远处的泰山青帝。他不禁为菊花抱不平，为什么青帝不让菊花也享受百花在春日的温暖？却独放在这秋之寒里？口无禁忌，黄巢大声地接着说：“他年我若为青帝，报与桃花一处开！”

此句一出，满座无语。

过了一会儿，众人从惊异中走出，抱以掌声。好一个“报以桃花一处开”，别出新意，小小年纪，有此新异，他日必是奇才。

但此诗一出，黄镇倒是有些不知所措。他没有想到自己的儿子敢把自己比作青帝，自比青帝不光对天不敬，怕是他长大了也会对皇帝大不敬，想到这黄镇不禁有些恼怒，一边向黄巢走去，一边呵斥，黄口小儿，乱语胡言，逆子！这黄府怎么能容你如此，说着走过去要教训黄巢。黄巢这时还不知何故，已被那位赋诗才子石公子拉到身后。石公子对黄镇说，令公子小小年纪，让人刮目，其诗“报与桃花一处开”是有意在会考之时与天下才子共比拼，以拔得头筹，他日一定会金榜题名，光耀黄门，黄公你高兴还来不及，怎么可着恼呢？”说着回过头看了看身后的黄巢，黄巢机械地回答了声：“是。”

石公子转头又对黄镇说：“公子腹存锦绣文章，才俊卓越，将来即使金榜未名，也一定会有另一番大事业，黄兄，有此子，实乃可喜可贺呀！”其他人随着附和：“小小年纪就有如此才情，前途自然不可限量，我等或可能跟着黄公沾上一二光呢，黄公可持杯，快饮上三大杯方可。”

一席话讲得黄镇心花怒放，飘飘然不知所以然。对着众人回应道：“常言道，文无第一，武无第二，我看这孩子骨骼还算坚硬，适逢时乱，还应学些武艺护身，黄某就请众兄劳心，帮小儿再寻高人，习些武艺，能让小儿成为文武全才之人。”

众人大乐，表示留心，共同举杯同贺。

黄巢的赋诗传说来源于南宋张端义《贵耳集》卷下云：“黄巢五岁侍翁，父为菊花连句，翁思索未至，巢随口应曰：‘堪与百花为总首，自然天赐赫黄衣。’巢父怪，欲击巢。乃翁曰：‘孙能诗，但未知轻重，可令再赋一篇。’巢应之曰：‘飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。’”

这首《题菊花》从字面上意思来说很简单，除了意境之外，文句上真的未见高明。是说满院菊花在西风中挺立，可惜此时蝴蝶已逝，不能飞来，徒然辜负了菊花的美丽芳香；将来有一天，如果我当了司春之神（青帝），就告诉菊花，让他也在春天跟桃花一起开放。

但这诗出自一位孩童之手，豪迈倔强，傲世独立，有冲天凌云之志，男人的勃勃雄心一览无遗。古时孩童作诗倒也不是很新鲜的事，骆宾王的《鹅鹅鹅》7岁时所作。唐代诗人李贺“七岁能辞章，名动京邑”。而杜甫也曾说自己“七龄诗即壮，开口咏凤凰”。

五岁时的黄巢能写出那样的诗吗？或者五岁的孩子能写出那样的诗吗？而且按古人的习惯，这里的五岁很有可能是四岁。所以这首诗即使是黄巢所作，也不应该是五岁时所作，后人显然有意将这首诗写作的时间提前，这已不可考。但这样做的目的或许是为了证明一下英雄天授，或者为英雄抹上一笔不同的传奇色彩。

这首诗所呈现的意境，不是诗歌长河中所惯见的忠君爱国和时弊讥讽，而是不可抑制的带有个人强烈色彩的仇恨、愤怒、反叛以及所显露出来令人惊畏的对权力追逐的欲望，表达出那种要推倒现实、重组天下、凌驾万物的壮志雄心。张端义于《题菊花》诗下注道：“跋扈之意，现于孩提时。加以数年，岂不为神器之大盗耶！”古语常说，三岁看到老，也是这么个意思。人的性格在很小时候就显露出来。就像项羽小时候看到秦始皇东巡气概，不禁心生羡慕，张口便说出要取而代之的话来。

《新唐书》对黄巢的评价是“巢喜乱”，这首诗似乎正可作为它的佐证。证明黄巢天生就是一个不安分的主。五岁的孩童脱口而出这样的诗，这天生要造反的种子算是种下了。所以宋代的司马光在他的《资治通鉴》里把黄巢的评价写成了，“巢性喜乱”，仿佛黄巢生来就是要给皇帝来捣乱，要来取而代之的。这造反的标签一贴就是一千多年。

古人常说文如其人，我们还可以从他的另一首诗来看他的反叛性格。这首诗写于他青年时期，这时黄巢已长大成人，他要完成家族的心愿，进京赶考，参加科举考试，博取功名来光宗耀祖了。这已经不是第一次去长安考试了。总共考了几次也无从可考，总之每次考试总是以失败而告终。

科举制度起源于隋朝。隋文帝在统一中原之后，把选拔任用官吏的权力收归中央，试行科举制度。开皇元年（583年）正月，隋文帝下诏举“贤良”，此后又多次要求各地“举人”。到大业年间，隋炀帝设置明经、进士二科，以“试策”取士，这标志着科举制度诞生。唐朝继承并完善了这一新型的官吏选拔制度，并不断加以完善和完备。唐太宗、武则天、唐玄宗成为完备科举制度的关键人物。

在唐朝，考试的科目分为常科和制科两类，每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的称制科。常制的科目起初有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种，后几经演进，明经、进士两科最终成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。有意思的是，在唐代诸多的宰相大多是以进士出身而进。

常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。生徒是由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者，不从学馆而是先往州县考试，等考中后再送到尚书省的应试者叫乡贡。由乡贡入京应试的通称为举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，也被称为礼部试。礼部考试一般都在春季举行，所以又被称为春闱。

科举取士制度的实施，让中国民间的读书人有了一条由乡野直达庙堂、从布衣晋身达官的捷径之路，这条公开选拔之路也相对公平。它让出身贫寒的读书人有了希望，为了这希望千万读书人更是以“万般皆下品，唯有读书高”、“学而优则仕”，鼓励自己，埋身书本，为博一功名皓首读经。科举制度的实施，打破了豪门世族对政治权力的垄断，使国家行政机构的组成尽可能大地向社会面开放，凡是这片国土上的人才，即使是再老再迟，只要通过考试，就有可能被选拔到国家官僚机构中去。

贞观年间，唐太宗设宴招待新考取的进士们。宴会结束后，太宗看着未来的栋梁们络绎而出，自豪地说：“天下英雄，尽入我彀中矣！”彀，指的是拉满弓弦；弓矢所及为彀中。尽入我彀中，意指进入我弓箭射程之内，比喻在我掌握之中。

但，科举是一条阳关大道，万千举子奔波其中，它就又成了一个独木桥。僧多粥少，不可能让每一个举子都圆了仕途之梦。天南海北，一考定音。据《登科记考》、《册府元龟》等史料记载，从唐618年建唐，就规定考试年年开考，整个唐代考了289年，这289年期间一共举行科举考试266次，除个别原因影响，真正考了251次，一共录取进士6437人，最少录取3人，最多录取79人，进士及第者平均每年录取26人左右，仅占参加省试人数的2%～3%。

开元十七年，国子祭酒杨玚上言：“伏闻承前之例，每年应举常有千数，及第两监不过一二十人。臣恐三千学徒虚费官廪，两监博士滥縻天禄。臣窃见入仕诸色出身，每岁尚二千余人，方于明经、进士多十余倍，则是服勤道业之士不及胥吏之得仕也。陛下设学校，务以劝进之；有司为限约，务以黜退之。臣之微诚，实所未晓。今监司课试，十已退其八九；考功及第，十又不收一二。若长以为限，恐儒风渐坠，小道将兴。若以出身人多，应须诸色都减，岂在独抑明经、进士也？”上然之。

“三十老明经、五十少进士”，道出了阳关道上拥挤，独木桥难行之状。一代又一代的读书人把时光消磨在昏烛下，流逝在来往赶考的迢迢路途之中。在唐昭宗天复元年还出现过所谓的“五老榜”。唐昭宗在敕书中这样说：“念尔登科之际，当予反正之年，宜将异恩，各膺宠命。”登科的五位都是经过多次考试没有考中，而且年龄很大，最大两位已经超过七十，最小的两位过了六十，这么几个老人被人称为“五老榜”。

唐代在科举上实行通榜和公荐制度。通榜和公荐是考试与推举相结合的选拔，它的目的就是让主考官能参照考生平时成绩，以避免录取的偶然性，而且可以减轻阅卷负担。但它也有个漏洞，这就是很容易被掌权者把持，从而失去考试的公平性。通榜和公荐制度也带来一个副产品，那就是干谒的盛行。用现在的话说是推销自己。在考试之前走走门子，让主考官了解自己，先加些印象分。唐代很多大诗人的笔下都记载过这种面临干谒的尴尬。比如杜甫在长安“朝扣富儿门，暮逐肥马尘”让他感到“独耻事干谒”。大诗人王维参加考试时正巧与当时宰相张九龄的弟弟张九皋撞车，王维最终还是走了公主的门路，凭着公主对他作品和音律的喜爱，取得了省试中的状元。在《文献通考·卷二十九·选举考二》中，江陵项氏有精彩的议论：

江陵项氏曰：“风俗之弊，至唐极矣。王公大人巍然于上，以先达自居，不复求士。天下之士，什什伍伍，戴破帽，骑蹇驴，未到门百步，辄下马奉币刺，再拜以谒于典客者，投其所为之文，名之曰‘求知己’。如是而不问，则再如前所为者，名之曰‘温卷’。如是而又不问，则有执贽于马前自赞曰：‘某人上谒者。’嗟乎，风俗之弊，至此极矣！此不独为士者可鄙，其时之治乱盖可知矣。”

进士及第有很高的荣誉，时称“登龙门”。新科进士们要拜谢“座主”（考官），参谒宰相，然后游赏曲江，参加樱桃宴、月灯宴、杏园宴、闻喜宴等，之后还要在雁塔题名，慈恩寺观看杂耍戏场，得意之极，也繁忙之极。孟郊到了46岁才进士及第，满心按捺不住的欣喜，写了一首别具一格的《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”周匡物诗中“风吹金榜落凡世，三十三人名字香”，就写尽了此间情景。张籍在诗中也有所谓“二十八人初上第，百千万里尽传名”。

相对于那些少数的幸运者，更多则是无权无势又无人的落第者，落第者在其诗文中感叹远远多于中榜者的欣喜。这种低落的情绪，挥之不去的伤感在唐诗中比比皆是：

一夕九起嗟，梦知不到家。两度长安陌，空将泪见花。”（孟郊《再下第诗》）

榜前潜拭泪，众里自嫌身。（李廓《落第诗》）

何人更憔悴，落第泣秦京。（杜牧《愁》）

落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，泪血滴来千里书。（赵嘏《下第后上李中丞》）

昨夜孤灯下，阑干泣数行。（黄滔《下第》）

落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，却是难修骨肉书。（杜荀鹤《下第投所知》）

功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。（皇甫冉《落第后东游留别》）

落羽羞言命，逢人强破颜。（卢纶《落第后归终南别业》）

羞病难为药，开眉懒顾人。（项斯《落第后归觐喜逢僧再阳》）

年年春色独怀羞，强向东归懒举头。（罗邺《落第东归》）

家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。（常建《落第长安》）

中唐名臣杜羔，考了几次，几次不中。他的夫人姓赵（一说姓刘），很希望她丈夫能考中，就在他又一次落第即将回家时给他写了一封家书，是一首诗：“良人的的有奇才，何事年年被收回？如今妾面羞君面，君到来时近夜来。”

这首诗很俏皮，用大白话说就是：当家的，你的确是个“奇才”呀，否则怎么会年年被放回家来呢？就算你不觉得脸红，俺可是觉得难看了。如果你要回家的话，你千万别白天回来，让人看见了，俺要羞死了。

这样说来，如果落第，是连家里人都觉得脸面无光，更何况本人。所以，一旦落第，“南溪抱瓮客，失意自怀羞。晚路谁携手？残春自白头。”（赵嘏的《下第》），“外族帝王是，中朝亲旧稀。翻令浮议者，不许九霄飞。”（刘得仁的《下第》）真是惨啊。

当然，每个士子个性不同，落第后并非全是悲鸣一片，还有能在落第后强颜欢笑的主，旷达诙谐，但仔细品味，仍是苦中作乐。《全唐诗话·卷五》载“钟陵妓云英，隐旧见之。一日，讥隐犹未第，隐嘲之曰：‘钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。’”没有考中的士子罗隐被妓讥讽，罗隐作诗虽是自我调侃，但其中作为一个读书人的心酸和凄凉、焦虑和耻辱仍能在诗中品出。虽旷达但自伤仍重。

落第的打击，会使人心灰若死，但人还是要生活，在痛过之后，人生目标的转换也是一个迫切要考虑的现实问题。这时候，出于自我保护，士子们会拿出老庄思想来疗伤，以归田隐居来逃避这种伤害。

欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。（殷尧藩《下第东归作》）

还因北山径，归守东陂田。（陈子昂《落第西还别魏四懔》）

殷尧藩在落第后想的是弃文从戎，走行武之路。而陈子昂落第之后想到的是归田以另一种方式博得功名。实际上，在唐代著名的边塞诗人中，确有不少人想通过从军而改变自己命运的。

还有一些士子自视很高，比如盛唐时期李杜，李白不用说，他曾豪迈地宣言要“济苍生”、“安社稷”；杜甫也说自己“窃比稷与契”，把“致君尧舜上，再使风俗淳”当作自己的人生目标。但由于取士数量所限，或者由于官僚把持，才高者不第的现象在所难免。下第的士子面对黜落的现实，自然难免心存怨望。

在《全唐诗话·卷三》载贾岛事：

晋公度初立第于街西兴化里，凿池种竹，起台榭。岛方下第，或以为执政恶之，故不在选，怨愤题诗曰：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。”

最后两句已经像耍孩子脾气，在对天诅咒了。

南宋流传下来的有《得意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”相对于得意就又有了《失意诗》：“寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举子心。”可见，得志与失意，荣耀与羞惭，是以及第与否为分界的，科举之途的坎坷就可想而知了。连唐代的著名诗人孟浩然、杜甫、杜荀鹤、孟郊这样的才士，也屡试不第，只好发出“空有篇章传海内，更无亲族在朝中”的感叹。干谒权豪的羞惭，增加了举子的心理失落，一旦不第，就会给士人造成强烈的刺激。

黄巢也经历着科举，他被寄予了家族的希望。但黄巢并不幸运，和很多士子一样，他也落榜了。

落榜的黄巢，自然不甘心，更不服气。看着中举者们“曲江赐宴”张扬兴奋，落榜者更加落寞，他在曲江附近找了个小酒馆，几碟小菜，一壶冷酒，以解忧愁。

青年黄巢早已不是那个五岁时懵懂的孩童，二十多年，习文练武，黄巢已是满腹经纶、武艺超群，在家乡有一帮能使枪棒的好兄弟，他们在一起贩卖私盐，一起闯江湖活得也是痛快。而今又一次的长安落第，自己又如何面对父亲的殷切期待，他知道父亲非常想让他考中，能光宗耀祖。自己也很努力，也很自负，感觉这次考试凭自己的才气舍我其谁？可结果还是失败。

本来是借酒消愁，岂料愁绪满心头。黄巢随意看小酒馆的墙壁，墙壁上不乏中举的士子们的得意题诗。唐人有在墙壁题诗的爱好，高兴也罢，失意也罢，都喜欢挥毫一番，宣泄一下自己的情绪。小酒馆上挂着几幅画，画的是牡丹。唐代人特爱牡丹，早在武则天时已有作诗牡丹的传说，至牡丹花开之时京城贵族更是倾城而出。诗人刘禹锡在《赏牡丹》一诗中写道：庭前芍药妖无格，池上芙蓉净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。道出了当时盛况。而此时的牡丹花所散发出的雍容华贵似乎全化作对他的嘲弄，黄巢想起了家乡的秋菊。浓香的牡丹在百花盛开时独领一枝，百花败去，牡丹也随之凋零。这多像此时的大唐啊。盛唐时期华丽早已转身，变为徒有其表，已是颓唐。自己寒窗苦读，为的就是跻身于帝王家，可帝王之家已是膏肓腐败，行将就木！此时大唐就如寒风中的牡丹，华贵已逝，娇艳不再，只有寒风中片片落红泣血，霜露中枯立而萎。

黄巢想到了家乡的菊花。想到了少时在重阳节的吟诗，想到少时“他年我若为青帝”的豪言，是啊，自负一身学问，既然帝王不用，何不用于苍生？

牡丹已死，金菊当立。

苍天已死，黄天当立！

从小习武的黄巢，被激起了热血，颓废之情一扫而光，他拿起店里的笔，稍一蘸墨，在一处白壁上挥笔写道：

待到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

这是一首咏菊花的诗。

这也是一首遥庆菊花节的诗。

这更是一首满怀抱负不一样的落第诗。

重阳节正是菊花盛开之时，登高赏花成了这一天的主题，所以重阳节也似乎成了菊花节。诗的头句“待到秋来九月八”就是点明了菊花的时间，他不用九月九而用了九月八，是因为要与后面的杀与甲押韵。八、杀、甲带来一种气势，凌厉，快捷，如秋风扫叶，快刀斩麻。九月八是怎样的一天？对于落榜的黄巢来说，这一天是一种改变，改变什么？改变现在的不满，改变现在落第后的不服气，改变这种现状，为天下和自己一样怀着梦想的人争个公平。

秋来九月八这一天秋菊盛开，满城清香，这清香独来自菊花。春夏那些繁花似锦、争相开放的花儿们呢？早已凋零，早已枯萎。本来春夏的百花枯萎和秋日怒放的菊花并无因果关系，完全是两种不同的自然之相。但黄巢把他们组合在一起，形成了因果。娇弱的花儿用了一个杀字，在映衬着菊花的霸气之外，也多少宣泄了黄巢心中更多的不满。我花一开，百花皆杀，一人之力抵得上百千。黄巢很自负，更自信。陈胜不是早在公元前209年的大泽乡发出：“且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”其后的项羽看到秦始皇东巡大气派也指着皇帝说：“彼可取而代之也！”

花香香得淡雅，那种香弥漫如雾。而黄巢把菊花的香形容为冲天，此香已非柔弱之花，而是花之战士了。这些花之战士列阵进入长安，一个透字说明了香遍及各个角落。这些曾在文人笔下温馨袅袅，如烟缕缕的艳香，在黄巢笔下居然穿着铠甲浩浩荡荡杀进了长安。长安是唐王朝的首都，是天子发布各项命令之地，也是皇权的中心。天之前用一冲字，长安前用一透字，一冲一透把天与长安代表权利的两个符号消弭殆尽。这其中不正是赋予了菊花一种神性，这神性的背后站着一个更为神气的黄巢，一个敢于藐视天地，天不怕地不怕，一个具有雄浑气魄的黄巢。

菊花开满长安，“满城尽带黄金甲”。花开长安，香在长安，长安成了菊的世界。无处不在的菊花披上了黄金甲，花非花，菊非菊。西风烈烈中的菊花成了士兵，他们占领了长安，像火一样燃遍整个城市。这时的黄巢胸有百万兵，他可能没有想到，多年后他的这首诗居然真的让他梦想成真。

士子落第后写就的诗，往往有着说不尽的“伤”，道不完的“悲”，满纸的失落、失意、绝望、痛苦情绪。接二连三的名落孙山，更是痛上加痛。此时的黄巢也独自品尝这种痛苦，这种痛苦的沉积，加以发酵，再沉积，再发酵，被放大，就很有可能化成对现行制度和当下社会的怨与仇，再爆发成不可抑制的仇恨、反叛、愤怒，化成要改变现实、重组天下、凌驾万物的壮志雄心。种种这一切，又都化成了那首淋漓酣畅的《不第后赋菊》。比起其他落第诗，这首诗是最独特的。

明朝开国皇帝朱元璋也喜欢黄巢的赋菊诗，还仿制一首：

“百花发时我不发，我若发时都吓杀！要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”

写得挺俏皮，和黄巢这首一比，则更像一首打油诗。

我们在明人小说《水浒传》中看到另一位造反者宋江谈起了黄巢：

心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。

他时若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

宋江被逼上梁山，一个县城的公务员变为一个落草的盗贼。又歪打正着，做了盗贼的首领。拉了杆子聚众造反，享誉江湖。文以人名，他的诗也成了佳句。他时若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫。从此句中看出宋江对黄巢还是颇不赞赏，内心多有点瞧不上的意思，虽如此，他还是不由得不承认黄巢是个大丈夫，而且以此自许。不过宋江在做上头目之后接受了招安，也使他梁山那帮兄弟们各自散去，他并没有把黄金甲开进长安。

黄巢对菊花格外偏爱。或许这就是命运，喜欢菊花的他不属于推崇牡丹的唐帝国，他最终几乎建立起一个推崇菊花的帝国，尽管这个帝国和昙花一样短暂。

他喜爱菊花，他迷恋菊花，这开满牡丹的长安不是他久呆的地方。写下这首诗后，黄巢离开了长安。回到了山东老家曹州，那里是他最熟悉，最热爱的地方，因为那里有他最喜爱的菊花。很多年以后，他又回到了长安，但那时不是为了科举，而是为了他心中的那个“开满菊花的王国”。