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苟报国与喜宁自那日在泉州码头亲眼目睹“建文逊帝”的“真容”后，又是亢奋又是懊恼。亢奋的是终于得到“逊帝”蹈海出逃的“确证”；懊恼的是近在咫尺的猎物，竟然从自己的利爪下溜走。两人略一商量，在码头问清“逊帝”所乘船只为“元龙号”后，就立即遣回兵马，带着从人，星夜兼程赶回京师，直奔锦衣卫向首领纪纲报告。纪纲听了哪敢怠慢，马上带着这两个急于报功请赏的太监夤夜闯宫，当面向永乐皇帝禀报。

朱棣半躺在明黄宫缎绣龙的软榻上，正和坐在绣墩上的谋臣——道衍和尚姚广孝商议编纂《永乐大典》之事。见纪纲三人匆匆赶来，姚即起身告退，朱棣摇了摇手，嘱其留下一同听事。纪纲等参拜完后即垂手侍立，由苟报国主讲，喜宁帮腔，述说他们在泉州的见闻。从穷书生卖玉珮、小食店赊蹄髈、押内衣讲起，一直讲到码头追船、“建文”露相为止，禀报了约半个时辰。说完，两人再呈上玉珮图样和明黄苏绣内衣。朱棣眯眼细听，很少插嘴，听完才面容肃然地接过两件证物，仔细翻看后递给姚广孝。和尚细看良久，并用鼻子嗅闻一阵，才向朱棣建议：“叫内监去宫女房中，急召两名原来伺候过逊帝的老宫女前来辨认。”

深夜被召、吓得半死的两名老宫女，战战兢兢来到御前，仔细翻看两件证物，特别注意明黄绣龙内衣的大小尺寸，以及绣衣上的金龙是否“两角五爪目圆睁，九朵祥云护龙身”（寓意“九五之尊”）。还按宫中绣房规矩，逐一比照内衣上所绣金龙是否“九似”？即“角似鹿，头似马，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似鼠”。端详了约莫半个时辰，两人最后一致认定，确是逊帝以前佩戴的玉珮图样和所穿内衣，这才被打发回去。

朱棣生性多疑，精细过人，沉思半晌才泠然问道：“按尔等所讲，当时‘元龙号’尚在视线之中，为何不急征几艘快船赶去，穷追不舍，一举擒获允炆小儿呢？”

苟报国听了多少有点慌神，他黄眼珠儿骨碌碌一转，马上禀报：“当奴才们赶到码头时，‘元龙号’等大船已经开出半个多时辰，风正扬帆，驶疾如电，奴才们也是从‘千里眼’中看见昏君的面容，再快的船也追不上了。”喜宁生怕朱棣怪罪，赶忙随声附和。

朱棣听后又未言语，姚广孝想了一阵才向朱棣说道：“臣嗅闻这件内衣，无甚汗渍味道，可能未曾穿过；那块玉珮仅是图形，并非实物；而‘祝简文’之名，只是那穷酸偶尔一提，所以微臣有些担心。”和尚侧头再问苟报国：“我听说出海通番的大船东，一般均独资或与他人合资开有货栈，作储转货物及接待客人之用。两位内官为何不到码头上查问‘元龙号’的货栈，逐一查询此次随船出海的客商，弄清逊帝是借用什么名目上船的呢？”

这一问真把苟报国和喜宁吓慌了，周身冷汗直冒，连忙跪下磕头说道：“请皇上开恩，奴才等当时确实不够细致，只是急着回来向主子报信，所以未曾彻查。”那苟报国还有一样毛病，因为他是自己“净身”入宫，手术粗放，下身受损，稍一紧张就会流尿，弄得骚臭满身。朱棣似乎也闻到了尿臭味道，不由得眉头皱了起来，抬眼对纪纲说道：“你马上回去准备，明日卯正以前，带上这两个奴才再去泉州详细查询，限二十五日内赶回京师，据实向我禀报。”

纪纲领旨后哪敢延误，连夜带着苟报国和喜宁赶回锦衣卫，叫醒“四大金刚”立即准备，次日凌晨，一行七人就快马加鞭直奔福建而去。不旬日已到达泉州，纪纲只是简单知会府衙一声，便从客栈查起，再查小食店，查码头，查货栈，不厌其烦，反复盘问。他们在胡记元通货栈耽搁的时间最长，纪纲将在栈内留守的胡朝奉带回府衙严刑审问，并按照海客名帖逐一审查本次出海客商的字号、籍贯、年龄、身高、长相、口音等，一项不漏。纪纲发觉客商中除田中益一人操金陵口音、年龄与逊帝稍近外，其余均是常年跑海的老客。纪刚又逐一审问元通货栈每个见过田中盛的伙计，都说田公子年纪二十左右，身高五尺五六寸，唇红齿白，衣着光鲜，富家子弟，阔绰大方。苟报国听了不住摇头，说此人与“逊帝”全不相似。纪刚细想，“逊帝”已经穷到要卖玉珮、赊吃小店蹄髈的地步，哪里还敢大方摆谱，甚至拿出三千两银票去贩茶叶！但他还不放心，又把“元龙号”船工花名册调来逐一审核，与逊帝年龄相近的倒有七八个人，但都是土生土长、世居泉州的当地人，满口闽南话，从未去过京师，全无可疑之处。

仅仅过了二十二天，风尘仆仆、疲惫不堪的纪纲一行，又星夜赶回金陵大内，内使宣召纪纲单独觐见，其余回去休息。朱棣仍由姚广孝陪着，依然半躺在那张明黄宫缎的绣龙软榻上，静静听着禀报。纪纲深知朱棣秉性，对泉州之行作了极为详尽如实的汇报，但朱棣听来却了无新意，不过他也注意到那位操金陵口音的田公子，并用眼神征询姚广孝的意见。和尚双眉微皱，按照常理推论说道：“如果说这田公子是逊帝改扮，他既然衣着光鲜，又有童仆随侍，还能一气拿出三千两银票托付货栈置办货物，光景应是相当丰裕，又何须破巾遮颜去卖玉珮并到小店赊吃红烧蹄髈呢？如说此人是逊帝的保镖，其部属尚且这般宽裕，主子也不致穷困潦倒而去赊吃卖玉吧！”

朱棣听后微微颔首，也感到有些蹊跷，但有两事他却深信不疑，就是那两件物证确实出自大内，为建文小儿日常穿戴之物，证明逊帝确已蹈海出逃，或去外邦求助，或是隐居避难。必须派出可靠的将军，率领庞大的船队，配备精良的武器，沿着“元龙号”货船行驶的航线，顺藤摸瓜，细查细访，绝不让允炆小儿漏网潜逃。想至此，朱棣主意已决，便对纪纲说道：“尔等此行大为有益，回去后立即将锦衣卫派往内地省份、州府的缉事番子，抽回一半转派福建沿海布控，一待‘元龙号’等海船归来，立即逮捕船东……”朱棣略一思忖，加重语气说道：“不！立即逮捕全船员工和所有客商，严刑鞫讯，并对船内仔细搜查，绝不放过任何蛛丝马迹。”纪纲唯唯称是。

朱棣歇了一歇，才回目对当值小太监吩咐：“告诉内府银库，赏纪纲黄金五十两，彩缎十表；苟报国等人各赏纹银二百两，彩缎两表。”纪纲谢恩后走了，朱棣才和姚广孝细细商量。他想了一会儿，字斟句酌地问姚广孝：“朕意派一忠诚可靠而又具文韬武略之人，督造战舰，率领强大舰队，出海搜寻允炆小儿，卿以为此举可行否，何人为宜？”姚广孝沉吟须臾才说：“圣上英明，船队可以通商友好为名，遍访海外诸国，既可宣扬国威，又可寻缉逊帝，名至实归，一举两得。至于统率出海船队之人……陛下派来随微臣学习过谋划的内官监太监郑和，忠贞可靠，胆识过人，臣以为担当此任定不负圣望。”

朱棣听后满意地点了点头：“三宝忠心可嘉，处事沉稳，是个合适人选。”他又回眸对当值小太监吩咐：“传郑和立即进宫见朕！并传召工部侍郎带领清江提举司造船总监，明日早朝后来南书房觐见。”

三宝太监下西洋的壮举，从此时开始，就在初步酝酿并开始实施。经过两个月的精心准备，当时官居正四品的内官监太监郑和，已经调集大批能工巧匠，在能舶万斛之舟的苏州刘家河，动手制造航海巨舰了。

正当永乐皇帝紧锣密鼓筹划造船出洋追捕建文逊帝之时，在西南重镇重庆城外、嘉陵江畔的磁器口镇上，一所坐落在白崖山腰的宝轮寺（注：后曾改名龙隐寺）七级浮屠下面，一间幽静的小禅房内，朱允炆正伴着荧荧青灯，细细研读黄卷。

建文君臣十二人自江苏溧水离开卢家别业后，为不惹人耳目，决定分为三起行动，一起由程济、杨应能、叶应贤随侍建文帝左右，须臾不离。其余六人遥随帝后，负责供应衣食。另二人即赴云南，探听西平侯沐晟对时政的态度及其兵马实力。

建文君臣三僧一道，衲衣芒鞋，有时甚至沿门托钵，长街化缘，用以掩人耳目，但多半时间是在赶路。他们经安徽而至湖北襄阳，住原兵部侍郎廖平家，拜谒隆中武侯祠后，续即西行。约两月始至当时重庆府属大竹县，寓居善庆里杜景贤家。自幼生于宫中、锦衣玉食的朱允炆，长途跋涉，疲劳至极，人也变得黑瘦不堪。君臣们原拟在此长久居住，但因程济曾在大竹县邻近的岳池县任过教谕，门生故旧不少，又都知道他去京师为官，见他在新皇登基之时突然归来，行踪诡秘，言语支吾，因而在背后有不少议论。程济知悉后，觉得在此不宜久居，于是奏明建文帝，君臣四人趁着一弯新月初上之时，匆匆离开善庆里，取道邻水县，沿着一条小河南下至重庆府江北县统景乡，暂住梅子园。

统景景色极佳，号称“集山川之秀，统天下之景”，素有“巴渝桃源”的美誉。建文帝在此居停较久，长日无聊，经常沿河散步或在河滨垂钓（注：这条小河至今仍名御临河，或径称建文河）。但梅子园附近无庙宇可以挂单，三僧一道长住一家小客栈内，终日无所事事，也易惹人生疑。君臣们商议，觉得古人所云“大隐隐于市”颇有道理，于是离开统景，来到嘉陵江畔的磁器口镇，住锡宝轮寺内。

这宝轮寺庙虽不大，但历史悠久，始建于西魏年间，来此挂单的僧众很多；加上磁器口又是当时重庆府最繁忙的水陆码头之一，号称“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯”，来往客商云集，船工、纤夫充斥于市，来上三五个陌生人根本无人注意。建文帝一行住此，倒也觉得十分自在，但寺内只供中午素食一餐，而且提倡“一揣食”，即修行之人吃饭应该节量，不宜过饱，“一受即止”。君臣几人经常饿得清口水长流，朱允炆时值壮年，生理需求更旺，经常感到饥饿难忍。他每每在夜间换装，潜入街上食肆加餐。朱允炆虽然生长在江南，但却偏偏嗜辣，因此常吃当地的红油小面及川北凉粉（注：至今磁器口正街犹有“建文凉粉”老店），餐后往往还要买上一两斤当地特产的“陈麻花”，带回庙内分享。

建文帝在宝轮寺驻锡将近两月，青灯古佛，暮礼晨参。还不时去到宝轮寺下的嘉陵江边，俯望悠悠碧水，遥眺隐隐青山，神思远驰，并曾信口吟成一首七绝，在当地悄然流传：

（注：建文帝在嘉陵江畔行吟处，至今犹塑有铜像纪念。）

忽一日，派去探听蜀献王朱椿政治态度的杨应能归来禀报，说朱椿早就对建文帝在位时削藩之举不满，暗中已与燕王勾结。朱棣登基后，朱椿立即奉表拥戴，现在更秉承燕逆旨意，专门派其子崇宁王朱悦尊，选拔了一哨剽悍人马，配合京师锦衣卫派驻此地的缉事番子，到处搜捕建文君臣。末了，杨应能还加重语气禀报：“可能燕逆已经听闻陛下易服为僧出走之事，所以专门颁布了《僧道度牒疏》，准备对国内所有僧人重新造册登记，实际是想从中查找线索，缉拿陛下。”

建文帝与程济等人听后均感栗然，觉得宝轮寺不宜久留，亟待离去，但行向何方，一时尚未议定。当夜，建文帝仍然上街加餐，两碗红油小面尚未吃完，突见神色仓皇的程济背着鼓鼓行囊，匆匆进了面馆。程济丢下两枚铜钱，拽着建文帝就往外走，他附耳道：“巴县衙门的捕快已进庙内搜查，我只带了您的换洗衣衫和全部赤金，搭梯子翻厕所后墙逃出宝轮寺，快走！”君臣二人忙不择路，慌张前行，忽见后面火光烛天，又听人声鼎沸，原来是搜捕的衙役发现寺内厕所后墙搭有梯子，怀疑有人逃跑，于是兵分几路，将磁器口镇上几个街口死死卡住，两个班头各带十余名捕快挨门挨户搜查。

朱允炆吓得双腿发软，程济也惊慌失措，急迫间他就近敲开一家街院，开门的却是一位头发银白、慈眉善目的老太婆。程济忙说：“我们都是过路客商，官府要抓我们去充苦役，希望能在府上暂避一时，事后一定重谢。”说着，他打开包袱，准备去取银两，谁知被那老太婆狠狠白了一眼，但却让他们进院，带到房前指着一口水井，哑声说道：“吊下去，井壁有洞！”程济清楚，元末明初重庆很多住户、特别是有青年妇女的人家，为防鞑子及土匪骚扰掠夺，都想方设法在室内修夹墙、挖地窖，以便藏人藏物。他便抓着井绳先缒下井去，然后接应建文帝下井，钻进井壁上一个大洞，再用一块大小与洞口相齐的漆黑木板掩蔽洞口。老太婆提走井绳，迅速藏好，若无其事地在灯下纺织麻线。

过了一阵，朱、程二人在井中隐约听到上面人声嘈杂，又见有人用火把在井口上摇晃探视，还听有人厉声盘问：“井内是否藏有生人？”老太婆依然哑声回答：“井水含硝太重，点不起豆花，多年没用，井绳都烂了。不信，就到邻居借根井绳下去看嘛。”听见此言，朱、程两人在井壁洞内吓得浑身抖颤，觉得这次可能没救了。但等了一会儿，无人缒井下来，只听衙役们吆吆喝喝走了，两人悬吊的心这才落下。又一阵子，方见井绳缒下，老太婆在上面哑声叫道：“上来吧，没事了！”两人相继上来，千恩万谢，程济又待取银两称谢，那老太婆摇了摇手，“救命不为赚钱，从后门快逃吧，沿小路下河，搭上船就走！”程济向老太婆深深一跪，建文帝也向这位慈祥的老人作了一个长揖，然后从后门逃走，沿老太婆所指小路迅速跑向河边沙坝。（注：至今重庆磁器口街上，当年建文帝避难的枯井仍然保存，供人参观。并有传说，哑声老太婆是观音菩萨化身，此后建文帝更加虔心敬佛，尤其礼拜观音菩萨。）眼见天色快亮，君臣二人此时也无法去寻找杨应能与叶希贤了，随便上了一艘盐船，给船工递上二两银子，船只立即开动，沿嘉陵江顺流而下，天大亮时即已抵达重庆朝天门码头。君臣二人下船，爬坡上坎，在一条僻静小街的简陋旅店住下。（注：此街后来改名为接圣街，至今仍称接圣街。）

在栈房“写号”以后，建文帝回客房休息，程济有一搭无一搭地和店主闲聊，从中打听消息。那店主倒是口无遮拦，什么都说：“原来锦衣卫的缉事番子，带着府衙捕快，隔三岔五要到港口码头巡查，对旅店、茶寮搜查尤严，并借机敲诈勒索，稍不遂意就要抓人拷问。但上月中旬，那些缉事番子突然消失，说是调到沿海防范倭寇。这些天捕快们来得也少些了，难得过上几天松快日子。”

程济听后心情略微放宽，这才安心住下。但这小客栈污秽不堪，破帐烂席，蚊蝇肆虐，臭虫成群，蟑螂乱爬，君臣二人夜难成眠。尤其是每日三餐，还要爬坡下坎去到水流沙坝，钻进那些用竹席搭成的食棚，食用发着臭味的猪“下水”和以烂菜叶煎炒成的供应船工、纤夫的菜肴。住此不到旬日，君臣二人均染赤痢，建文帝还患了恶性疟疾。他们又不敢去上城督邮街寻找名医、进大药房诊治，只能就近找那些过街的江湖郎中看病，好不容易止住了痢疾。君臣二人商议，在此长住即使不被捉将官里去，也可能病垮拖死，还不如趁现在精神稍微恢复，赶快经贵州去云南，投靠西平侯沐晟去。

想法既定，次日清晨程济付清房钱后，两人即经望龙门过河，上玄坛庙，再翻山走向南泉。虽然停停走走，但他们毕竟是大病初愈，身体羸弱不堪，走到下午申时，建文帝猛地发起高烧，颜面赤红，最后竟然昏死路旁。程济也是气息奄奄，守在一旁喘气。可怜亡国之君，犹如丧家之犬，无处可以存身，很可能暴尸路旁。也是建文帝命不该绝，不久便有一老一少两父女从山外卖药归来，路过此地回家。程济连忙哀告求救，老者停步摸了摸建文帝滚烫的额头，又掰嘴看了看他紫黑的舌苔，再为他把了一阵时而玄微、时而急促的脉象，判定这人是身体过度虚弱，又经奔波劳累，加上疟疾发作，以致昏眩虚脱。如不及时抢救，十之八九今夜难活。程济眼泪双流，长跪请求医治，老者轻轻一声叹息：“遇合——也算是个缘分吧！泉姑，赶快将他舒展放平，先灌几大口玄麦柑桔汤，再喂几包开心通窍散，休息一阵如不苏醒，就掐他人中、合谷两个穴位，紧急施救。”

泉姑遵嘱，一一施为，过了好一阵子，才见建文帝长呼一口粗气，微微睁开眼睛。程济见了好生高兴，一面称谢，一面继续向老人求助，希望能够暂住他家，调养主人身体，伙食、医疗费用一概照交。老人沉默不语，未置可否，泉姑倒是先说话了：“爹，我们不是还有一间柴屋空着么，清扫出来，搭两张凉板，暂时让他们住下吧。这两个人身体都很虚弱，如果再让他们露宿风餐，恐怕也多活不了几天。爹，两条人命，十四级浮屠呀！”老者这才点头答应，父女俩扶着建文帝和程济，慢慢爬向山腰深处一座炊烟袅袅的瓦房，短短几里山路，竟然走了一个多时辰。

原来这老者姓俞名良森，世居渝州，出身杏林世家，深谙岐黄之道，原在重庆城内悬壶济世，只因在元末医治过红巾军大将明玉珍的刀伤，为元军知悉后画影缉拿。俞良森夫妇便躲进长江南岸南泉侧边一座深山里居住。后来明玉珍攻占重庆，自立称帝，国号大夏，他几次派人进山，强邀俞良森出山拜为御医，赏赐甚丰。但没过几年，朱元璋遣中山侯汤和率军征夏，当时明玉珍已死，其子明升开城投降，重庆城中大乱，俞良森夫妇再次隐入南泉深山，并用明玉珍赏赐的金银，在山中修了一栋三明两暗、坚固结实的瓦屋以及配套房舍。后来俞夫人生下一女，一家三口就靠俞良森在南泉街上开的一家小药店，行医治病为生。

转眼间泉姑年已及笄，出落得亭亭秀秀、风韵宛然，说媒提亲的人多如过江之鲫。但泉姑自幼跟随父亲饱读诗书，又学岐黄，能诗能文，眼界颇高，对一般求亲的纨绔儿不屑一顾；而城内的秀士生员又嫌俞家门第不高、家境清贫，不愿媒聘。就这样高不成、低不就，泉姑转眼二十六岁，依然待字闺中。

建文君臣住进俞家柴屋后，在俞良森精心医治和泉姑悉心照料下，用青嵩散很快就将建文帝的疟疾治好，程济也渐渐调理康复，但两人身体仍很虚弱。君臣们以赤金两锭酬谢俞家夫妇，并谎称建文帝名尹应文，京师人氏，世代均以贩卖珠宝玉石为生，程济则是尹的管家。这次是去滇缅边境购货，为行动方便才改扮僧道行装。哪知时运不济，在缅甸密支那依然被抢劫一空，好歹保全了性命，回到腾冲猴桥收了几笔旧账，才经昆明、贵阳来到重庆，准备买舟东下，哪知生病迷路，以致流落山野。这谎言编得天衣无缝，俞家夫妇及泉姑也都深信不疑，主动挽留他们再住些时日，待身体彻底康复后再走。君臣二人饱受颠沛流离之苦，还经常日惊夜吓，见到俞家诚意挽留，马上就坡下驴，痛快答应，连假意推辞的语言也无半句，仍在俞家柴屋住下，秋去冬来，很快过了新年。

朝夕相处的朱允炆和俞泉姑，渐觉意趣相投，彼此都很赏识。建文帝感到俞泉姑虽然长居山野，但兰心蕙质，娟秀可人，恰似深谷幽兰；而俞泉姑虽见“尹应文”布衣芒鞋，但谈吐不俗，气度非凡，颇具慧根。双方日久生情，渐生婚嫁之意，特别是朱允炆经过长时间的亡命生涯，经历艰险，也极想找一处安身立命之所，宁静度日，徐谋复国之事。但他又觉得自己曾在佛前削发盟誓：此生遁迹空门，长伴古佛青灯。如果再言嫁娶，渎佛会遭天谴。那程济倒也会劝：“圣上虽曾削髮，实为掩人耳目，并未五戒三皈，仅一荤腥无忌之居士尔，续弦焉有不妥？！”

皇帝也是凡人，七情六欲俱全，经不起程济一再撺掇，俞老夫妇应允，建文帝以随身所戴的一个硕大翡翠扳指为聘礼，就在这重庆近郊南泉山上，将泉姑的闺房改为新房，纳下了最后一位全然蒙在鼓里的“贵妃”。（注：此峰自明代以后，迄今仍称“建文峰”，正式标记在重庆市南岸区地图册上。峰顶现修有“建文庙”，并塑有建文帝像。）

婚后夫妻恩爱，年底泉姑生下一个大胖小子，取名尹继璋（继承朱元璋之意），俞老夫妇好生疼爱，每日含饴弄孙，经常笑不合口。朱允炆常随岳父上山采药，闲暇时翻阅俞家杏林经典，渐渐对医药产生浓厚兴趣。这位逊帝在建文峰上过着闲云野鹤般的生活，冬来闭户熬粥，夏雨掩门读书；汲来山泉煮茶，枕着松涛入梦；守着长年累月的寂寞，却求得心灵上的自在安舒，“复国雄心”倒越来越淡漠了。

如此，又过了一段时间。忽一日，去重庆储奇门采购药材的俞良森，神情肃穆地赶回山上，将全家人员并程济叫来，慌忙说道：“今日我去裕丰和药栈选药，路过巴县衙门，遇见在衙内任捕头的外甥陈雄，他拽我到静僻处说道：‘最近朝廷派出户部都给事胡溶，率领四名锦衣卫校尉来到重庆，以寻访邋遢仙人张三丰为名，实际是严密侦缉逃亡的建文逊帝一行，并向各州府衙发下逊帝图像，悬了重赏：凡缉拿到逊帝之人，为官者封侯，世袭罔替；为民者赏黄金千两，良田百亩，庄园一处。’陈雄说从前日起，胡溶就带领大批捕快和驻守兵丁，在真武山、涂山一带严密搜查，很快就要搜到南泉这边峰头上来了。他叫我们切实注意，如遇有可疑生人，赶快进城告诉他一声，真若抓住钦犯，定当分给好处。”

建文君臣听后大惊失色，他们知道危险又将临近，也不忍心再对俞老一家隐瞒，这才将自己的真实身份和盘托出，听凭俞老发落。君臣二人这番表白恰似晴天霹雳，引起俞氏一家巨大震惊，他们完全不知道一位真龙天子竟然成了自己的东床快婿，并在家内住了好长时间；而此时自家又面临着窝藏钦犯、九族灭门的大祸。俞家老小好不容易才从惊恐中镇静下来，俞良森首先表明态度：“我俞家世代书香，禀巴人守信重义之本性，并非见利忘义之徒，决不会出卖亲友以谋取荣华富贵，请陛下千万千万放心。”

经过反复商议，大家认为此时出逃，路上定然关卡林立，盘查更严，不如就近躲入南泉附近曲径幽深的仙女洞内暂时藏匿，待这阵恶风刮过以后再行外逃。就在当夜，俞良森父女即将建文君臣引入绵延百余里、连接几个县、支岔洞无数的仙女洞内躲藏。每隔两三天的午夜时分，由泉姑去送饭送衣，报告消息。如此过了一月有余，胡溶搜捕无功，才带着众人又搜峨眉山去了。君臣二人在深夜赶回俞家，跪谢俞老夫妇，留宿一夜后即背着泉姑收拾的行囊，匆匆赶赴綦江，奔贵州方向而去。分手前，建文帝一再亲吻犹在梦中的小儿继璋，并向泪人儿似的泉姑嘱咐道：“此子长成后，一定要向外公学医济世，生生世世勿入公门！”说完，这才狠心离去，又开始了他漫长艰险的流亡生涯。

无情的明月，深锁了百代寂寞。至今，重庆城郊，南温泉畔，幽静的建文峰上，阵阵松涛似乎仍在絮絮叨叨述说，一代亡国之君在他亡命天涯的时刻，曾被重情守义的巴人父女长期收留，并在这里写下了一段哀婉动人的爱情故事。