宫

宫有侐^①，实实枚枚^②。赫赫姜嫄^③，其德不回^④。上帝是依^⑤，无灾无害，弥月不迟^⑥。是生后稷，降之百福。黍稷重穋^⑦，稙穉菽麦^⑧。奄有下国^⑨，俾民稼穑^⑩，有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。

后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞。上帝临女！敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周之辅！

乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子，龙旂承祀，六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷，享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女！

秋而载尝，夏而福衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炰胾羹，笾豆大房，万舞洋洋，孝孙有庆，俾而炽而昌，俾尔寿而臧！保彼东方，鲁邦是常。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。

公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。戎狄是膺，荆舒是征，则莫我敢承。俾尔昌而炽，俾尔寿而富！黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾！万有千岁，眉寿无有害。

泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东，至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。

保有凫绎，遂荒徐宅，至于海邦，淮夷蛮貊，及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。

天赐公纯嘏，眉寿保鲁。居常与徐，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母，宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。

徂徕之松，新甫之柏，是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕。新庙奕奕，奚斯所作；孔曼且硕，万民是若。

●注释

①宫有侐：（bì）宫：隐秘；幽深的宫殿。这里是指周公之先祖母姜嫄的宗庙。侐（xù）：清静。②实实枚枚：实实：确确实实，实实在在。枚枚：枚，是指钟乳石上突起的部分，这里是指宗庙上雕龙画凤，雕刻的花纹确实美丽。③赫赫姜嫄：赫赫：显赫，声名显赫。姜嫄：周人的始祖后稷之母。④回：改变。⑤上帝是依：上帝：先帝，上几代先祖，先帝这里是指帝喾。依：凭借，依靠。⑥弥月：足月。十月怀胎。⑦黍稷重穋：黍稷：泛指五谷。重：种，种种，样样。穋（lù）：同“蓼（lù）”，形容植物高大。⑧稙穉菽麦：稙（zhí）：通“植”，种植。穉（zhì）：雉的繁写字，雉，幼稚，幼小。这是说后稷从小喜欢种植稼穑。菽：大豆。麦：麦子类。⑨奄有下国：奄有：完全占有。下国：天下国家。⑩俾民稼穑：俾民：俾：使，使人民学会。稼穑：种植五谷。有稷有黍：泛指五谷，这里是指谷子。黍：黄米。秬（jù）：黑米。下土：天下土地。缵禹之绪：缵（zuǎn）：继承。绪：世袭，前人留下的事业。大王：太王，周文王的祖父古公亶父。居岐之阳：居：居住。岐：岐山，陕西岐山。阳：南面。翦商：翦（jiǎn）：铲除，消灭。商：商朝。致天之届：致：执行。天：上命。届：通“诫”，警告，这里是处罚之意。在这里是借用商纣王的先祖商汤伐夏桀时所说的话：“尔尚辅予一人，致天之伐。”而周武王伐商纣王时，在牧野说：“今予发，惟恭行天之罚。于牧之野：于：到达。牧野：商朝都城的远郊。无贰无虞：贰：二心。虞：忧患；疑虑。临女：在天上看着你。敦商之旅：敦（duì）：治理，这里是指挥之意。旅：军队。克咸厥功：克：能够。咸：都，共同。厥功：建立功业。王曰叔父：王：这里应该是指周武王，因为分封周公于曲阜为鲁公是周武王灭商之后就立即进行的事情。叔父：《礼记》规定：天子的同姓谓之“伯父或叔父”，伯父是指天子的同姓兄长；叔父是指天子的同姓兄弟。元子：大儿子。大启尔宇：大启：大力开拓，这里是建造。尔宇：屋宇。辅：辅佐。乃命鲁公：乃命：于是就册封伯禽为鲁公。附庸：诸侯国附属于朝廷。这里是指鲁国是周朝的附属国。庄公之子：庄公：鲁庄公，为鲁国第九位国君，为周公的第七代子孙。鲁僖公为鲁国第十一位国君，为周公的第八代子孙，鲁僖公与鲁国第十位国君———鲁湣公，同属鲁庄公的儿子。承祀：继承祭祀。六辔耳耳：六辔（pèi）：六根马缰。耳耳：柔顺。春秋匪解：春秋：这里是指春礿、夏禘的祭祀活动，这里是指鲁国在孟春正月在郊祭祀天的祭祀活动。匪解：不懈怠。忒（tè）：差错。皇皇后帝：皇皇：伟大的。后帝：这里是指周文王。享以骍牺：享：荐献。骍牺：赤色小牛，祭祀宗庙用大牢牛羊猪三牲，而荐献一头赤色小牛是祭天的礼仪。因为成王分封周公以天子礼乐，所以鲁国就有祭祀天的礼仪。是飨是宜：飨：奉献祭品使鬼神享用。秋而载尝：秋天天子的宗庙祭祀称之为尝。这句话是说秋天举行秋尝之礼。夏而福衡：福：这是一个象征词，福，就是福气，古代祭祀天和宗庙时，使用的牛要专门饲养，要将选定用于祭祀的牛在打扫得干干净净的牛栏里精心饲养三个月，这就是牛的福气。衡：衡宇，极为简陋的房屋，这里是指牛舍，牛圈。所以这句话就是夏天就要使祭牛在干净的牛舍得到福气。白牡骍刚：白牡：白色小公牛，这里是指祭祀周公所用的祭牛是白色小公牛。用白色公牛祭祀，这原本是商代祭祀的礼仪，周成王用白色小公牛祭祀周公，表示对周公的尊敬，表示周公之德的纯净，所以鲁国祭祀周公用白色小公牛，祭祀天配后稷。骍刚：是指宗庙祭祀文王和武王用赤色小公牛。牺尊将将：牺尊：尊：古代酒器，牺尊：形象像牛的酒器。将将：酒器撞击声。毛炰胾羹：毛：荐献血毛。炰（páo）：烧烤。胾（zì）：切成块的肉。羹（gēng）：熟肉。笾豆大房：笾豆：笾：竹制的器皿，盛放祭祀用的干品；豆：木制的器皿，盛放有汤汁的食物。大房：大方，方正，这里是指笾豆之数目为双数，方，就是二个二，是谓双数；因为《周礼》规定荐献的鼎和俎是单数，荐献的笾和豆是双数，以表示阴阳的意义。有庆：得到赏赐。俾而炽而昌：俾：使。炽（chì）：火旺；旺盛，强盛。昌：昌盛。臧：善，好。东方：是指鲁国曲阜之地。常：长久，经常；常规。不亏不崩：亏：毁坏，损伤。崩：崩溃。不震不腾：震：震动，这也是一个象征词，是说不高高在上。腾：腾达飞黄。三寿作朋：三寿：应该是指已经作古的文王、武王、周公。朋：齐心合力；一致。公车千乘：公：这里是指周公。车千乘：这是指周成王因周公有功于天下，所以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。朱英绿縢：朱英：矛头上装饰的红缨。绿縢（téng）：縢：缠束，捆；绳子。绿縢：束弓套的绿绳。二矛重弓：二矛：二副矛枪。重弓：二张弓。这是说成王赐给周公矛和弓，命令他东征。公徒：公：周公。徒：兵丁。贝胄朱綅：贝胄：贝：是一个象征词，贝，就是甲壳，也就是水产动物的甲壳，所以贝胄就是甲胄。甲胄：铠甲与头盔。朱綅（qīn）：红线。红绳子系头盔。烝徒增增：烝：众多。烝徒：众多兵丁。增增：增：通“层”，重叠。增增：密密麻麻。戎狄是膺：戎狄：西周西北方的少数民族。膺（yīng）：抵挡，抗拒。荆舒是征：荆舒：是西周时南方的国家；楚国和舒国。征：征伐。则莫我敢承：则：效法；乃，就是；仅仅。莫：没有谁。我：指西周。承：接受，承受。俾尔昌而炽：俾：使。尔：你，这里是指被征伐的国家。昌：昌盛。炽：强盛，强大。黄发台背：黄发：老人。台背：老人。寿胥与试：寿：长寿。胥：都，皆。试：同“嗜”，喜欢。耆而艾：耆（qí）：六十岁，泛指年老。艾：指五十岁，泛指老人。艾：美好。泰山岩岩：泰山：在山东境内，也是曲阜所在地。古人以泰山为高山的代表，以泰山来比喻敬仰的人和重大的事情。岩岩：山石高峻险要。詹（zhān）：同“瞻”，瞻仰，敬仰。龟蒙：龟卜用的宝龟。蒙：龟卜，是用火灼烧龟盖以龟盖上产生的裂纹所显现出来的龟兆占卜，有的像雾气迷蒙，叫龟蒙，这里是指龟卜。遂荒大东：遂：成就，顺利地；于是，就。荒：遥远的样子；占有，包容。大东：东方，这里是指周公东征，征伐武庚管蔡和淮夷反叛。海邦：海：淮海。邦：邦国。这里是指居住在淮海一带的淮夷之国。同：会同；顺从。率：都，一概；遵循，服从。鲁侯：这里是指周公之子鲁侯伯禽；伯禽即位为鲁侯之时，有管蔡反叛，有淮浦之夷与徐州之戎乘机作乱，于是伯禽率军前往讨伐，而取得了胜利。凫绎：凫（fú）：凫山：在山东邹县西南。绎（yì）：峄山，在山东邹县西北。徐宅：徐：徐国，这里也是指徐州的戎狄。徐宅，是指将徐国戎人的反叛平息之后，将其国址迁到邹县。蛮貊（mó）：西周时代东北部的一个民族。诺：许诺，同意；服从。若：顺，顺从；你。公纯嘏：公：这是指鲁僖公。纯嘏：纯：善，美好。嘏（gǔ）：福，福气。居常与徐：常：地名，常邑，具体在什么地方，未见记载。徐：徐邑，在鲁国之西。宇：国土。燕喜：设宴庆贺。令妻寿母：令：使，假使；美善。妻：妻子，这里是指所有妻子。寿母：这里是指文王之妻，武王之母，皇祖妣。有：有年，丰收年为大有年，也就是国泰民安之年。黄发儿齿：黄发：年老。儿齿：老人齿落重生。徂徕（cúlái）：山的名称，在山东泰安寺东南。新甫：山的名称，在山东新甫县西北。是断是度：断：砍断，截断。度：量长短，计算。是寻是尺：寻：量词，古代以八尺为一寻。尺：尺寸。松桷有舄：松桷（jué）：松木作方形的椽子。舄（xì）：大。路寝孔硕：路寝：庙堂的正殿。孔硕：很高大。新庙奕奕：新庙：新修的宗庙。奕奕：高大明亮的样子。奚斯所作：奚斯：奚：什么？同“系”，是。斯：斯人，此人，这里是指鲁僖公重新修筑了宗庙。所作：所建造。孔曼且硕：曼：长，宽广，精美。硕：大。

●译文

隐秘幽深的宗庙真清静，雕刻的花纹确实美丽。声名显赫的始祖母姜嫄，美好的德音永不改变。凭借先帝所赐给的福气，没有灾难更没有病害，她是十月怀胎没有延迟，顺利生下我始祖后稷。后稷为我周族降下百福，五谷种植样样很高大，从小喜欢种植大豆麦子，推广占有了天下国家。使人民学会种植那稼穑，种有谷子还种有黄米，种有白稻谷种有黑稻谷，嘉谷完全占有天下土地。继承夏禹遗留下的事业。

始祖后稷的后世子孙们，实际就是周太王古公，居住在岐山之南面以后，开始实施灭商的谋略，一直到了文王和武王时，继承太王遗留的事业，武王就执行天命的惩罚，到达商都的郊外牧野，不要三心二意不要疑虑，先祖在天上看着你们。武王指挥消灭商朝军队，大家能够共同建功业。武王说要分封叔父周公，为你大儿子建立事业，使周公长子伯禽为鲁侯。大力建造你们的屋宇，使鲁国成为周朝的辅佐。

于是就策封伯禽为鲁公，使伯禽为鲁侯到曲阜。成王赐周公山川七百里，赐给田土为周朝附庸。周公后世的子子孙孙中，有鲁庄公的儿子僖公，僖公龙旗飘扬继承祭祀，六根马缰在手中滑动。春夏秋冬祭祀从不懈怠，祭祀进献礼仪无差错。祭祀伟大的先王周文王，祭祀伟大的先祖后稷，荐献一头赤色的小牛犊，先帝先祖神灵来享用。先祖降下福气很多很多，我们鲁人的先祖周公，也用祭礼使你得福气！

秋天举行秋尝祭祀周公，夏天在牛栏精心养牛，祭周公用白牛祭天用骍。牛形酒器将将响不断，荐献血毛荐献大块熟肉。荐献的笾和豆是双数。万人舞蹈真是喜气洋洋，孝顺的子孙得到赏赐，使你的事业强大而昌盛，使你健康长寿而美好。保护那东方鲁国的国土，鲁国永远是周族屏障。永远不毁坏永远不崩溃，不高高在上不求腾达。文王武王周公齐心协力，坚固就如山岗如丘陵。

成王分封周公车乘千辆，矛饰红缨弓套系绿绳。赐给两副矛枪两张大弓。周公领众兵丁三万多，身上铠甲头盔红带子系，众多兵丁一层又一层。领军兵痛击北狄和西戎，把不服的舒荆来征伐，就没有哪国不敢不承受。使你的国家昌盛强大，使你人民安康而且富足！使人民个个寿老安康！使人民都能长寿与欢乐！使你国家昌盛而强大，使你人民长寿而且美好！长寿万年千千万万年，安康长寿而且无灾无害！

巍巍泰山真是高峻险要，是鲁国人民所敬仰的。周公有文王遗留的宝龟，就到遥远的东方征伐，一直到达淮海淮夷之国，使淮夷顺从周朝统治，没有哪一国不敢不服从，也有鲁侯伯禽的功劳。

鲁国保有凫山和那峄山，就将徐国迁到了凫绎。一直到达淮海淮夷之国，淮夷族和西北蛮貊族，以及那南方的各个民族，没有哪一国不敢不从。没有哪一国不敢不服从，有鲁侯伯禽你的功劳。

上天赐给僖公美好福气，一生长寿保护我鲁国。人民居住在常邑和许邑，恢复了周公时的国土。鲁侯隆重地设宴来庆贺，祝众妻如皇祖妣长寿，也祝福大夫庶士都长寿。国家年年岁岁大有年，已使很多人民得到福祉，人民老寿齿发又重生。

生长在徂徕山上的青松，长在新甫山上的翠柏，将它们砍断仔细来计算，一寻一寻地度量尺寸。用松木作的方形大椽子，使庙堂的正殿很高大。新修的宗庙高大又明亮，这是鲁僖公所建造的。庙宇宽广精美而且很大，鲁国人民连说宗庙美！

●评析

这首诗应该是鲁僖公时期，新修了先祖宗庙之后，在新宗庙中举行宗庙祭祀的颂词。全诗共分为九节。

第一节从对周人的先祖后稷的来源，以及对后稷之母姜嫄的颂扬开始，颂扬了后稷从小就喜欢种植稼穑，以后受到舜帝的重视，后稷在帮助大禹治水的过程中与大禹一同教授人民种植五谷，使大禹治水成功后人民又得到了丰裕的五谷，而生活安定，后稷受到舜帝的分封而有了周族的事业。后稷种植稼穑的技术，在当时得到全面的推广学习，使人民都学会了种植大豆、麦子以及其他各种谷类的技能，而改善了民众的生活，使大禹的事业得到巩固。这也是对鲁僖公修建始祖庙意义的记载。

第二节对周族的近代祖先的功劳做了颂扬。周人的近代先祖就是古公亶父，古公亶父原本居住在豳地，后来携带周族的老少从豳地徒迁到岐山之南，建立家业，使周族逐渐繁荣昌盛。古公之时，就认为本族应该有统治天下的王出现，要建立自己的朝代，灭掉大商，古公之时，就在岐山建立了周邦，受商王的分封又成为商王朝的异姓诸侯，古公立他的小儿子王季为君主。周族直到文王之时，使周族的事业更加壮大，周文王之时，已经拥有了天下三分之二的国土和人民，但是周文王认为灭商的机会还未成熟，所以直到其子周武王十二年甲子日在商都的牧野举兵才一举消灭了商纣王。武王灭商建周之后，就进行了多种分封，其中就将辅助自己事业成功的弟弟周公旦分封在山东曲阜。周公因为要辅佐周武王，所以没有去鲁国为鲁侯，到周成王之时，又因为成王年幼，周公要辅佐成王，所以就使自己的儿子伯禽前往鲁国就任鲁侯，此时正是管蔡武庚联合淮夷之族反叛之时，所以周公和伯禽也就奉命前去伐淮夷和徐戎，这在《周易·渐卦》、《史记·鲁周公世家》和《尚书·费誓》中均有明确记载。

第三节是对周公的子孙后代鲁僖公前来新修的宗庙主持祭祀的场面的描写。这一节开始的几句是对伯禽作为鲁侯过程的记载。周成王之时，也就是周公代成王摄政七年还政于成王之后。周公代成王摄政七年，平息武庚、管蔡、淮夷反叛用了三年的时间，周公平息反叛不是用武力，而是用感化人心的方式，教授淮夷、戎狄、商族之人学会农耕，种植稼穑，使他们过上丰衣足食的生活后而不再掠夺别国。通过周公竭尽全力的治理，周朝在周成王正式上任之时已经国泰民安，所以周成王分封周公于曲阜地方七百里、乘车千辆，周公去世后命鲁公世世代代以天子之礼乐祭祀周公。这是开始四句的含义，这里的鲁侯应该是指伯禽。后面所言的庄公之子是指鲁僖公。鲁僖公是鲁庄公的小儿子，也是鲁闵公的兄弟。《史记·鲁周公世家》记载鲁僖公的称名为“釐公”，而不称僖公，但是《春秋左传》和《东周列国志》中都有鲁僖公的记载。第三节记载了鲁僖公能复周公之业，对于先祖的各种祭祀从不懈怠，这次是特地来参加主持新宗庙的落成仪礼，也就是在新宗庙中祭祀先祖。

第四节主要记载的是对鲁国的先祖周公的祭祀礼仪。《礼记·明堂位》中记载：“季夏六月，以禘礼祀周公于大庙，牲用白牡，尊用牲象、山罍、郁尊用黄目。灌用玉瓒大圭，荐用玉豆、雕篹，爵用玉琖、仍雕。”这是《礼记》规定的祭祀周公必须遵循的礼仪规则。第四节的第一个方面就是对鲁僖公祭祀周公的时间的说明，因为是新宗庙的落成祭祀，所以选在秋季的大尝祭进行祭祀，而在夏季的时候就对祭祀所要用的祭牛开始专门饲养，这就是诗文的开头三句“秋尝时进行祭祀，夏季对祭牛施行福气，将祭牛放在专门打扫的干干净净的牛舍里，专门饲养，使牛得到福气。”第二个方面就是牲用“白牡骍刚”，白色小公牛是用来祭祀周公的，骍刚也就是赤色小公牛是用来祭祀文王、武王的。第三个方面就是对祭祀所用的酒器和盛装祭品的器皿的记载，用的酒器是牲尊，用的器皿是笾和豆，这里的白牡、牲尊、笾豆都与《礼记》规定的礼仪相符合，说明鲁僖公能遵循先祖的功业，遵循先王规定的礼仪规则，所以才能使人民得到很多福气。这一节的最后一个方面，就是“三寿作朋”这里的三寿是指文王、武王和周公，只要永远遵循三位先祖的事业，就能永远立于不败之地。

第五节还是对周公之德的颂扬。这里的“公车千乘”等诗句，就是指周成王因为周公有功德于周朝，所以分封周公土地七百里、车乘千辆，当然这些分封是在周公代成王摄政还政之后或者周公去世之后的事情。而诗文的其他句子，则是对周公伐戎狄、荆舒等国之功德的颂扬。

第六节主要记载颂扬了周公用文王遗留的大宝龟卜筮，认为东征惩罚管蔡武庚反叛是正确的，所以周公率兵丁东征管蔡、武庚、淮夷，用了三年时间。这三年时间内，周公不是用武力征伐，而是用自己的仁善之心感化那里的人民，教授人民种植五谷，使他们有了固定的生活资源，就不会背井离乡而侵犯他国，这在《史记》、《周易》渐卦以及《诗经·豳风》中均有记载。这一节的最后几句，是对周公之子伯禽之功的赞颂。伯禽就任第一代鲁侯之时，正是管蔡反叛之时，所以伯禽奉命前往征伐徐戎和淮夷，也取得了成功，也就是说征伐管蔡、淮夷、徐戎也有伯禽的功劳，这在《史记·鲁周公世家》和《尚书·费誓》中均有记载。

第七节就是对伯禽伐淮夷、徐戎之功德的记载。

第八节是对鲁僖公恢复周公的事业，继承周公之德的美德的颂扬。这也是鲁侯在举行完祭祀之礼以后，用酒宴祝福所有参加祭祀的人安康长寿，使人民得到更多的福气的祝福。

第九节则是对新修建成的宗庙的壮美情景的记载，新修的宗庙所用的木料是松柏作大梁、作椽子，这本身就是长寿的象征。新修的宗庙很威武壮观，人民都连声称赞，这也是对鲁僖公的称赞，因为新宗庙是在鲁僖公的主持下修成的。关于周公东征伐管蔡淮夷之德，在《周易》渐卦中记载得很明确具体。