思　文

思文后稷^①，克配彼天^②。立我烝民^③，莫匪尔极^④。贻我来牟^⑤，帝命率育^⑥。无此疆尔界，陈常于时夏^⑦。

●注释

①思文后稷：思文：思：想，思考。文：文献；记载历史的文章；文德；这里是察看后稷的文献。后稷：周族的始祖，他在舜帝时受封于邰地，姓姬，因为他种植五谷，解除了人民的饥饿，而有功于人民。②克配：克：能够。配：匹配。③立我烝民：立：存在，生存。烝民：众多人民。④莫匪尔极：莫：没有，没有谁。匪：不是。极：最，极大。⑤贻我来牟：贻（yí）：遗留，赠送。牟（móu）：谋取，求取。⑥帝命率育：帝命：这里是指舜帝命令后稷为农官，分封后稷于邰地，姓姬姓，才有了周族。率育：率先养育了周族。⑦陈常：陈列。常：永久，经常。

●译文

察看记载后稷的文献，他的美德能够与天匹配。种植五谷使人民生存，没有谁比你的功劳更大。遗留给我们谋取福气，先帝命令率先养育周族。没有你就无周朝疆界，你的功德永久布陈于华夏！

●评析

这是一首颂扬周族的先祖后稷的颂歌，后稷名弃，其父是黄帝的曾孙帝喾，其母是姜嫄。这在《大雅·生民》中就有专门的记载。周人在祭祀天时，配后稷。

后稷从小就喜欢作物农耕、喜欢耕种稼穑，而且非常有成就，在治水其间就教授农人耕种稼穑。在治水成功后，舜帝命后稷为农师，天下人民都得到了利益，人民因此解除了饥饿，所以舜帝分封后稷在邰地，号曰后稷，后人祭祀后稷就是因为他是对人民有功的人。周人祭祀天，也就是郊祭，以后稷配天来祭祀，所以诗中颂扬后稷其德配天。正如《礼记·祭法》曰：“周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。”这是说：“周代的人宗庙祭祀配以远祖帝喾，郊祭也就是郊祭祭天配以后稷，宗庙祭祀近祖以文王、武王为祭祀对象。”