文王有声

文王有声^①，遹骏有声^②。遹求厥宁^③，遹观厥成^④。文王烝哉^⑤！
文王受命^⑥，有此武功^⑦；既伐于崇^⑧，作邑于丰^⑨。文王烝哉！
筑城伊淢^⑩，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。文王烝哉！
王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后为翰。王后烝哉！
丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！
镐京辟雍，自西向东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！
考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！
丰水有芑，武王岂不仕！诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！

●注释

①有声：有声誉，声：声誉，声望。②遹骏：遹（yù）：遵循。骏：大；这里是指大业。③厥宁：厥：那个；这里是指先祖的遗训。宁：安宁。④遹观厥成：观：考察；显示。成：成功；完成，实现。⑤烝：众，众多。⑥受命：接受天命。⑦武功：武：勇猛，威武；这里是伟大的意思。功：功勋，功劳；功德，功业。⑧既伐于崇：既：已经；完了，完成。崇：商朝的诸侯国崇国，其君主为虎。⑨作邑于丰：作：建立。邑：都城。丰：丰邑，是周文王时期建立的城邑，大概在陕西西安市西南的长安；今陕西西安沣水西岸。⑩伊淢：伊：这，那。淢（yù）：护城河。作丰伊匹：建造丰邑与其匹配。匪棘其欲：匪：不是，并非。棘：通“急”，急忙。欲：想要；欲望，愿望。王公伊濯：王公：王：文王。公：功德。濯（zhuó）：盛大。维丰之垣：维：就如。丰：丰邑。垣（yuán）：城墙。四方攸同：四方：天下人民。攸同：一样，共同。翰：翰墨，文笔，文章。这里是指周文王受到人民的颂扬、赞美。维禹之绩：维：是。禹：大禹，夏王朝的开国君王，大禹治水，使水患得到治理，使所有的水向东流入大海。绩：功绩，功劳。皇王维辟：皇王：这里是指周文王。辟（bì）：天子，诸侯的通称。镐京辟雍：镐京：西周时期周武王所建造的京都，在今陕西西安沣水以东的昆明池北岸。辟雍：天子设立的大学称为辟雍，也有认为是天子建立的行礼奏乐的离宫。考卜维王：考卜：考察占卜。维王：为王的武王。维龟正之：只有神龟占卜最正确。芑（qǐ）：一种植物，有说叫水芹菜，可是下一篇《生民》中的芑又被解释为白苗嘉谷，那么这种植物就是白苗嘉谷了。仕：做官，晋升为官。这里是指武王让贤者晋升为官。诒厥孙谋：诒（yí）：遗留；赠送。厥：他的。孙：子孙。谋：谋主，出主意、定谋略的人。以燕翼子：燕：安逸，安定。翼：用翼遮盖，引申袒护，保护；辅佐，辅助。子：子孙。

●译文

文王的声誉实在美好，遵循先祖大业好声誉。遵循遗训为民求安宁，遵循实现先祖的事业。文王的美誉实在多啊！

文王接受治国的天命，他有如此伟大的功德。完成征伐崇国的使命，又为周邦建立了丰邑。文王的美誉实在多啊！

修建城邑要修护城河，建丰邑与护城河匹配。不是急着要实现愿望，遵循追思对先祖之孝。周族之后文王美誉多！

文王的功德那么盛大，就如丰邑厚大的城墙。对天下人民同样对待，周族之后文王受赞美。周族之后文王美誉多！

丰河的水向东方流去，这是大禹的丰功伟绩。对天下人民同样对待，只有那文王能称明君。周族之后文王美誉多！

镐京建都城设立大学，从西方到东方的人民，从南方到北方的人民，没有不想归附周族的！武王的美誉实在多啊！

为王的武王考证占卜，确定在镐京建造都城。唯有神龟占卜最正确，武王下令建成了都城。武王的美誉实在多啊！

丰水岸有丰美的芑草，武王岂能不任用贤者？留给他的子孙为谋主，使他们辅佐王的子孙。武王的美誉实在多啊！

●评析

这是一首颂扬周文王和周武王的诗篇，颂扬二位先王遵循完成先祖的事业，周文王征伐崇国和其他小国，逐步壮大了周族的势力和土地，并建造了丰邑；周武王继承文王的事业，推翻了商朝，建立了周朝，建立了京都镐京，建立了大学、小学，任用贤者为辅佐。全诗共分为八小节。

第一小节主要颂扬了文王继承先祖的美德，继承了先祖为人民谋求福气的大业，他的美德受到人民的颂扬。

第二节主要颂扬了周文王继承先祖的功业，以天命作为为人民谋求福气的纲领，既能服从商纣王的命令，征伐不服商王的崇国，使崇国归附于周文王，又建立了周族的都城丰邑。

第三节颂扬了周文王为了追念先祖的功德，修筑了丰邑，修筑了都城的护城河，这也是周文王的功德。

第四节颂扬了周文王对待天下四方的人民一视同仁，所以受到天下人民的称赞。周文王对天下人民一视同仁功德的记载，在《周易》同人卦的文辞中就可以得到确切的证明。

第五节颂扬了周文王的功德美誉就如向东流淌的丰河水一样多，所以周文王要是做君王就是一代明君。

第六节颂扬了周武王继承文王的功业，一举伐商纣王成功，而真正地建立了周朝。周武王的功德也很多，但是诗文则着重颂扬了周武王建立小学、大学，教化人民，教化自己的子弟而使天下人民没有不顺服周朝的美德。

第七节颂扬了周武王通过龟卜确定和建成了新的都城镐京的功德。

第八节颂扬了周武王为了完成先祖的事业，为天下人民谋求福气，也和周文王一样，任用选拔各行各业的贤者，用来辅佐自己和子孙后代继续完成先祖的事业的美德。

这首诗歌所记载的历史事实在《周易》大畜卦、同人卦的文辞中能得到验证。