下　武

下武维周^①，世有哲王^②。三后在天^③，王配于京^④。
王配于京，世德作求^⑤。永言配命^⑥，成王之孚^⑦。
成王之孚，下土之式^⑧。永言孝思，孝思维则^⑨。
媚兹一人^⑩，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。

●注释

①下武维周：下武：下：下一代。武：脚印。下武，就是下一代踩着上一代的脚印，也就是能继承先祖的事业。维周：只有周族。②世有哲王：世有：世代都有；每一代都有。哲王：圣明的君王。③三后在天：三后：三：三王，是指太王古公亶父，文王之父王季，以及文王。后：君主，帝王，古公、王季、文王为三后。在天：三王已亡故，为在天之灵。④王配于京：王：是指周武王。配：匹配。于京：在镐京。⑤世德作求：世德：世代以道德。作求：作：作为。求：寻求，寻求安民之法。⑥永言配命：永言：说要永远。配命：秉承天命。⑦成王之孚：成王：成就先王。孚：信念，信任。⑧下土之式：下土：天下人民。式：典范，榜样。⑨维则：维护先王的法则。⑩媚兹一人：媚：爱；取悦；靠近。兹：这个。一人：是指周文王。因为周文王是天下人的法式。应侯：应：应该。侯：美丽，美好。昭哉嗣服：昭：昭示。嗣服：嗣：继承，子孙后代。服：服从，信服。嗣服：继承前人的事业。昭兹来许：昭：光明；彰显；显扬。兹：这个周文王。许：答应；赞许；给予。绳其祖武：绳：准则，法令；称誉，赞美。祖武：祖：效法，尊崇，模仿；先祖，祖先。武：继承。受天之祜：受天：受到天命的。祜（hù）：福，福气。不遐有佐：遐：何，为什么？佐：辅佐，帮助。

●译文

周族的后继之王是武王，世代继承又是一代明君。三位先王的灵魂在天上，武王匹配为君王在周都。

武王匹配为君王在周都，世代以善德作为求安民。说要世世代代秉承天命，成就了三位先王的信念。

成就了三位先王的信念，是天下人民的光辉榜样。说要世代思念孝顺先祖，继承并维护先王的法则。

尊敬热爱周文王这个人，应很好顺应先王的美德。说要世代思念孝顺先祖，昭示子孙后代顺服先祖。

彰显颂扬周文王的功德，称誉又继承文王的法式。那么就是到了那千万年，会受到天命带来的福气。

会受到天命带来的福气，天下四方人民都来庆贺。那么就是到了那千万年，怎会得不到天命的辅佐？

●评析

这是一首颂扬周武王继承先祖事业，永远孝顺先祖的诗篇。全诗共分为六节。

第一节主要颂扬了周族真正统一建立周王朝的周王周武王，称武王为周族真正的继承人，周武王推翻商王朝建立了周朝之后，立即分封三位先祖古公亶父、王季、文王为王，所以说“三后在天”这里的“三后”就是指周族的三位先祖。

第二节颂扬的仍然是周武王。周武王推翻商朝时，将其父文王的牌位供奉在车中，他自称为太子发，说是奉文王之命而伐商朝，不敢自专，所以才为“永言配命，成王之孚。”

第三节颂扬了周武王为了实现先祖称王、为民谋求福气的信念，而将继承、顺服文王的法则作为自己行动的准则。

第四节颂扬了周武王为了更好地继承先祖的事业，就将周文王作为周族人民的法式，要子孙后代永远继承顺服。

第五节、第六节颂扬周武王继承顺服文王的法则，继续以天命作为为人民谋求福气的纲领，那么就是到了千万年也会受到人民的拥护，也就是受到执行天命所得到的福气，也就是受到天命的辅佐，就会为人民谋求到福气。这首诗歌所记载的历史事实，在《周易》大有等卦就能得到验证。