菀　柳

有菀者柳^①，不尚息焉^②。上帝甚蹈^③，无自昵焉^④。俾予靖之^⑤，后予极焉。

有菀者柳，不尚愒焉^⑥。上帝甚蹈，无自瘵焉^⑦。俾予靖之，后予迈焉^⑧。

有鸟高飞，亦傅于天^⑨。彼人之心，于其和臻^⑩？曷予靖之？居以凶矜？

●注释

①有菀者柳：菀（wǎn）：茂盛。②不尚息焉：尚：尚且；犹，还。息：休息。③上帝甚蹈：上帝：在上位的帝王；或者上一位帝王、先王。甚：很。蹈（dǎo）：遵行，遵循，实行；循规蹈矩。④昵（nì）：亲昵，亲热；宠幸的人。⑤俾予靖之：俾：使，从。予：给予；我；同“与”，赞许。靖（jìng）：恭敬；安定。⑥愒（qì）：同“憩”（qì）：休息；怠废。⑦瘵（zhài）：病，多指痨病。⑧迈：超过，超越。⑨傅：附着。⑩臻（zhēn）：至，到达；达到欲望的尽头。曷（hé）：何，怎么？为何？居以凶矜（jīn）：居：处于。凶：凶险。矜：骄傲；怜悯，同情。

●译文

有长得茂盛的柳树，尚且不能依靠它来休息。先王很是循规蹈矩，自己也没有要宠幸的人，使我朝安定天下平，后代应给予更好的治理。

有长得茂盛的柳树，尚且不能依靠它来休息。先王很是循规蹈矩，自己也没有什么坏毛病，使我朝安定天下平，后代应该赞颂而超越啊。

有的鸟儿高高飞翔，也飞翔不出那九天云外。那个人心欲望无边，何时能达到欲望的尽头？何时能使我朝安定？为何居于凶险骄淫之地？

●评析

这首诗应该是以颂扬先王的功德来提醒警告周幽王。诗文以柳树长得很茂盛为题，柳树虽然长得很茂盛，但是不能将它作为依靠的依据。因为柳树的叶子虽然很茂密，但是柳树叶子很细，不能遮风挡雨，所以还是要有自己的遮风挡雨的东西。也就是说虽然先王的功德很大，先王继承发扬了先祖和先帝的事业，使天下得到治理，人民得到安乐，先王也没有自己私自宠幸的人，那么先王的后代就应该继承先王的意志，开辟自己的功业，使天下得到更好的治理，而且应该超越先王的功德，使天下人民得到更大的福气。可是周幽王不但不继承发扬光大先祖先王的事业，反而将先祖治理得很太平的天下治理得混乱不堪，使人民生活苦不堪言。诗文的第三节用高高飞翔的鸟儿，飞得再高也飞不出九天云外，比喻事物万变不离其宗，也就是说继承发扬光大先祖的事业，就是继承光大先王所创建的治国纲领，只要不违背先王的治国纲领，就能将国家治理好；也是比喻不能使自己欲望无限放大，永远没有满足的时候，周幽王只有克制淫欲，依照先王的治国宗旨治理国家，才能使国家安定太平。

这首诗多数学者的解释内容与笔者的解释不同，但是笔者思考再三，觉得还是这样解释比较符合作者的意愿，诗人的目的在于颂扬先王、劝谏周幽王而已。

《毛诗序》言：“《菀柳》，刺幽王也。暴虐无亲而刑罚不中，诸侯皆不欲朝，言王者不可朝事也。”