伯　兮

伯兮朅兮^①，邦之桀兮^②。伯也执殳^③，为王前驱^④。
自伯之东^⑤，首如飞篷^⑥。岂无膏沐^⑦，谁适为容^⑧。
其雨其雨，杲杲日出^⑨。愿言思伯^⑩，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。

●注释

①伯兮朅兮：伯：是指诸侯之长。诸侯之长因为能辅助天子安抚人民，抑强助弱，而受到天子的分封。朅（qiè）：勇武。②邦之桀兮：邦：邦国，诸侯国。桀：俊杰，品德高尚，能力高超。③执殳：执：执行，拿着。殳（shū）：古代一种兵器，有棱无刃，用竹竿制成，长一丈二尺。④为王前驱：为王：是天子的。前驱：在前面起引导作用的人或事物。⑤之东：至东，到东边。⑥首如飞篷：首：可以是头、头发，头发乱如篷草；也可以是上首，这里用上首比喻在上位的执政者，主要是指卫武公之后的执政者。⑦膏沐：膏：肥皂之类。沐：洗浴。⑧谁适为容：谁：哪里。适：往，到。容：梳洗打扮。到哪里去梳洗。⑨杲杲（gǎo　gǎo）：太阳光明亮。⑩愿言思伯：原意说思念侯伯。甘心首疾：甘心：心甘情愿。首疾：首：首先。疾：痛苦。焉得谖草：焉得：在哪里得到。谖（xuān）草：萱草，又称勿忘草。言树之背：言：说。树：树德育人。背：不背离。痗（mèi）：忧思成病。

●译文

伯侯伯侯实在勇武呀！他是邦国的俊杰啊。伯侯也执掌着生杀权，是天子的开路先锋。

自伯侯护送天子到东，其上首就乱如篷草。难道没有洗浴的脂膏，到哪里去梳洗打扮？

一直雨水不断阴沉沉，红日何时显现光明。愿意说出我思念伯侯，心甘情愿头疼受苦。

在哪里能得到勿忘草，说树德育人不背离。愿意说出我思念伯侯，使我心中忧思成疾。

●评析

有学者认为这是一首妇人思念远出服役的丈夫的诗篇。也有学者认为这是一首刺时之作，言君子服役，家人思念之情。但是笔者认为，这应该是卫人思念自己先祖美德之作，因为在古代，所谓伯一般都是指天子同姓或者诸侯之长。卫人的先祖是周成王的叔父康叔封，康叔封因为治国有功而受到周成王的嘉奖分封。其次就是康叔封的的第十位子孙卫武公，因为帮助周平王平定犬戎有功，而且能修明康叔之政，安抚百姓，使卫国得到安宁和顺，所以受到周平王的分封，周平王分封卫武公为公爵。卫国自卫武公之子卫庄公即位之后一直就处于政治不明的状态，那时诸侯混战，人民不得安宁，所以人民思念自己的先祖，希望有如先祖一样的贤者治理国家，使人民重新得到安宁。正如诗文最后所言：在哪里能得到勿忘草，以勿忘草提醒人们，提醒执政者，要树德育人，教育后代，不要背离先祖的德行。在天下混乱人民遭殃时，人民思念有仁德的君子，因为得不到真正的君子来治理国家而心中忧愁成疾。

诗文第一小节是对卫武公神勇威武、对周王室的贡献的描写。

诗文的第二小节，“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容”就是指自卫武公护送周平王到达东都洛邑，受到分封之后，一直为周室之政事忙碌，也就是卫武公去世之后，卫庄公、卫桓公之后，州吁弑兄篡位后，在上位的执政者的政治一直混乱如篷草，人民没有安定的生活环境，哪里有适宜生存的地方？也就是说，自卫武公之后，卫国的政治就乱如篷草，魏国的君主乱如篷草，这里的“首如飞篷”之“首”就是指首领、君主，而不能将“首”理解为头发。

第三小节用“一直下雨天上阴沉沉，何时才会有明亮的太阳照天空”来象征诸侯混战，天下混乱，人民期盼有如先祖一样贤德的君子出现，来治理国家天下。而且诗人甘愿冒着生命危险，宣扬先祖的功德，这应该是这首诗的基本含义。

第四小节里诗人指出，只要能得到勿忘草，就能使人民不忘记先祖的功德，就能依照先祖的功德树德育人，教化出有先祖之德的君子，来解除人民的灾难。

《毛诗序》指出：“《伯兮》，刺时也，言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”