关　雎

关关雎鸠^①，在河之洲。窈窕淑女^②，君子好逑^③。
参差荇菜^④，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之^⑤。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉^⑥，辗转反侧^⑦。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之^⑧。
参差荇菜，左右芼之^⑨。窈窕淑女，钟鼓乐之^⑩。

●注释

①关关雎鸠：关关，雌雄二鸟的和鸣声；雎鸠（jūjiū），一种水鸟，传说雌雄相守终生不分离。据记载周文王之妻太姒的故里古莘国莘里村，在今陕西省渭南市洽川国家风景名胜区，紧靠黄河西岸，村边有处女泉，河心有关雎州。而今的陕西渭南市就在西安之东，应该属于古代周公所辖之地周南。②窈窕（yǎo　tiǎo）：美貌贤淑的女子。③逑（qiú）：配偶。④荇菜（xìng　cài）：一种水生植物，叶子浮在水面上，可食用。⑤寤寐（wùmèi）：日夜，醒时为寤，睡着时为寐，也就是白天黑夜。⑥悠哉悠哉：悠，长久；深切思念的样子。⑦辗转（zhǎn　zhuǎn）：翻来覆去。⑧琴瑟友之：琴，古琴；瑟，古代弦乐器；友之，交友、爱心。⑨芼（mào）：采摘。⑩钟鼓：古代乐器，包括钟乐和鼓乐。钟鼓乐，在古代的使用有着明确的规定，凡是为王者大食之时（每月初一、十五用膳加牲肉食用时），以及一些重要活动时，才使用钟鼓之乐。

●译文

雎鸠鸟成双成对地鸣叫，停留在水中的沙洲上。美貌娴淑有贤德的女子，是君子追求的好伴侣。

漂浮参差不齐的水荇菜，随水漂浮左右而流布。美貌娴淑有贤德的女子，君子日夜思慕而求之。

追求淑女未能如愿以偿，日夜思念使其顺服之，长久深切地思念追求啊！君子反复辗转难睡眠。

漂浮参差不齐的水荇菜，前后左右反复采摘它。美貌娴淑有贤德的女子，弹起琴瑟向她表爱心。

参差漂浮不定的水荇菜，前后左右不断采摘它。美貌娴淑有贤德的女子，愿与你同享钟鼓之乐。

●评析

周南是西周周成王之时周公负责治理的地方。从这一首诗的含义分析，这是描写在周家母仪的教化下国中女子一个一个都是娴淑有德的女子，国中男子在周文王之德的教化下一个一个也都是温良恭俭让的君子，他们选择伴侣的目标就是娴淑美貌有贤德的女子。其实从诗词的最后两句可以看出，“窈窕淑女，钟鼓乐之”应该是诸侯和君王选择伴侣的写照。因为在古代，钟鼓之乐，即使是君王使用钟鼓之乐，也都有明确的规定，是不能随便使用的，民众结婚也就不会使用钟鼓之乐了。这也就是说，诸侯和君王选择伴侣一定要以周家母仪的风范为标准，就如周文王之母太妊以及周文王之妻太姒一样，有贤德而貌美，能辅助周族的男子成就大业。诗中描写了用美好的方式追求美丽娴淑的女子为伴侣，这是天下太平的象征。

当然一般认为这是一首单纯的爱情诗歌，也没有什么不对，因为大凡选择伴侣总是伴随着相应的条件，谁也不会心甘情愿地娶一个道德败坏的女人为妻，女子更不愿意心甘情愿嫁给一个道德败坏的男人。

据《陕西国家级风景名胜区———渭南市河阳县洽川处女泉景区风光》的介绍内容：“也许是得益于处女泉灵气的滋润，洽川自古多美女、才女。周武王之母太姒、清代女诗人雷敬儿（史夫人）的故里都在洽川。据载，大禹的母亲、成汤的妃子和周文王的母亲太妊也都是洽川人。洽川曾有‘四圣母庙’，供奉禹母、汤妃、太妊、太姒四圣母。中国第一部诗歌总集《诗经》的开篇之作‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’的千古绝句就出自于此，它生动地描写了周文王和太姒定情、迎娶的场面。2006年3月国际《诗经》研讨会在洽川召开，会议确认洽川是诗经文化之乡、中国爱情诗之源。美，因之而灼灼生辉；情，因之而楚楚动人；人，因之而生生不息。”这就更加肯定了笔者的认识，在四圣母之德的教化下，四圣母之乡的女子个个都是贤淑有德的女子，君子所求的也都是贤淑有德的女子。

对于这首诗歌，一定要结合当时的社会背景来分析解释，不能只从诗句本身分析。因为任何文学作品，都是一定社会文化的产物，离开当时的社会背景，就很容易被庸俗化。