苏轼文

苏轼的文学观点与欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值，他的散文往往富有诗情画意，既蕴含美学兴味，又具有哲理深度。记叙、抒情、议论总是融为一体，很难截然分开，从而形成了文理自然、姿态横生的散文风格，代表了北宋散文的最高成就。苏轼散文数量卷帙浩繁，内容丰富。他擅长写作议论文，包括奏议、进策、史论等，以谈史论政为要。这类文章大都能针对时弊，有为而发，言之有据，目光犀利，议论纵横，气势恢弘。文笔在自然流畅中又富于波澜起伏，有较强的力度与感染力。他的散文作品中，属于史论政论范围内的文章为数不少，如《留侯论》《贾谊论》《教战守策》等，篇篇析理透辟，雄辩滔滔，文笔自然流畅。在苏轼的散文中，更能代表他散文成就的是随笔、游记、杂记、赋等抒情性散文。这一类散文，往往打破了各种文体之间的界限，把抒情、状物、写景、说理、叙事等艺术手段错杂并用，顺着自己的感受、联想，信笔写去，结构看似松散，意脉却在不知不觉中贯穿其间，使文章如行云流水，姿态横生。他的《记承天寺夜游》是一篇绝妙的游记小品。文中对月夜的描写是何等美妙，同时可使人领略其被贬的落寞处境，也可感受到作者对生活与自然的一往情深，令人回味无穷。《前赤壁赋》是苏轼散文中最负盛名、影响最深远的篇章全文在夜与晨的时间流动中，贯穿了整个的游览过程与情绪变化，巧妙地把写景、对答、抒情、议论融合在一起，达到了寓情于景，情景交融，既蕴涵哲理又富有诗情画意的艺术境界《石钟山记》通过记游来揭示一个道理，即凡事必须亲临实践，调查研究，才能得出正确的结论。文章融记叙、抒情、议论于一体，具有强大的感染力和说服力。总之，苏轼的散文气势磅礴，笔力雄健，有时如行云流水，无遮无拦，有时又如小径通幽，曲尽其妙。苏轼散文的基本特征，用他自己的话可以概括：“吾文如万斛泉涌，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。如是而已矣。”（《文说》）

前赤壁赋^〔1〕

【题解】亦作《赤壁赋》，见《经进东坡文集事略》。宋神宗元丰五年（1082年），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈）任团练副使。三年后，其游黄州城外的赤壁（亦名赤鼻矶），联想周瑜大破曹操的赤壁（今湖北省薄圻），一时兴之所至，写下一词两赋。后人习惯称前赋为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，后赋为《后赤壁赋》。《前赤壁赋》通篇以景来贯串，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时，再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

壬戌之秋^〔2〕，七月既望^〔3〕，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来^〔4〕，水波不兴^〔5〕。举酒属客^〔6〕，诵《明月》之诗^〔7〕，歌窈窕之章^〔8〕。少焉^〔9〕，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间^〔10〕。白露横江^〔11〕，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然^〔12〕。浩浩乎如冯虚御风^〔13〕，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立^〔14〕，羽化而登仙^〔15〕。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之^〔16〕。歌曰：“桂棹兮兰桨^〔17〕，击空明兮泝流光^〔18〕；渺渺兮予怀^〔19〕，望美人兮天一方^〔20〕。”客有吹洞箫者，倚歌而和之^〔21〕。其声呜呜然，如怨如慕^〔22〕；如泣如诉；余音袅袅^〔23〕，不绝如缕^〔24〕，舞幽壑之潜蛟^〔25〕，泣孤舟之嫠妇^〔26〕。

苏子愀然^〔27〕，正襟危坐，而问客曰^〔28〕：“何为其然也^〔29〕？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’^〔30〕，此非曹孟德之诗乎？西望夏口^〔31〕，东望武昌^〔32〕，山川相缪^〔33〕，郁乎苍苍^〔34〕，此非孟德之困于周郎者乎^〔35〕？方其破荆州，下江陵，顺流而东也^〔36〕，舳舻千里^〔37〕，旌旗蔽空，酾酒临江^〔38〕，横槊赋诗^〔39〕，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿^〔40〕，驾一叶之扁舟^〔41〕，举匏樽以相属^〔42〕。寄蜉蝣于天地^〔43〕，渺沧海之一粟^〔44〕。哀吾生之须臾^〔45〕，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终^〔46〕。知不可乎骤得^〔47〕，托遗响于悲风^〔48〕。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯^〔49〕，而未尝往也；盈虚者如彼^〔50〕，而卒莫消长也^〔51〕。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬^〔52〕；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也^〔53〕，而吾与子之所共适^〔54〕。”

客喜而笑，洗盏更酌^〔55〕。肴核既尽^〔56〕，杯盘狼藉^〔57〕。相与枕藉乎舟中^〔58〕，不知东方之既白。

【注释】

〔1〕赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的抱负。

〔2〕壬戌：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。

〔3〕既望：农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。

〔4〕徐：舒缓地。

〔5〕兴：起，作。

〔6〕属（zhǔ）：倾注，引申为劝酒。

〔7〕明月之诗：指曹操的《短歌行》，诗中有“明明如月，何时可掇”和“月明星稀，鸟鹊南飞”之句。

〔8〕窈窕之章：指《诗经·陈风·月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”

〔9〕少焉：一会儿。

〔10〕斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。

〔11〕白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。

〔12〕“纵一苇”二句：是说任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫风河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如：往。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。

〔13〕冯虚御风：乘风腾空而遨游。冯：通“凭”。虚：太空。御：驾驭。

〔14〕遗世独立：出离尘世，超然独立。

〔15〕羽化：道教把成仙叫做“羽化”，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。

〔16〕扣舷：敲打着船边，指打节拍。

〔17〕桂棹（zhào）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。

〔18〕空明：月亮倒映水中的澄明之色。泝：同“溯”，逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。

〔19〕渺渺：悠远的样子。

〔20〕美人：比喻内心思慕的贤人。

〔21〕倚歌：按照歌曲的声调节拍。

〔22〕怨：哀怨。慕：眷恋。

〔23〕余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。

〔24〕缕：细丝。

〔25〕幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。

〔26〕嫠（lí）妇：孤居的妇女。白居易《琵琶行》写孤居的商人妇云：“去来江口守空船，绕舱明月江水寒夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事。

〔27〕愀（qiǎo）然：忧愁的样子。

〔28〕正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。

〔29〕何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢？

〔30〕所引是曹操《短歌行》中的诗句。

〔31〕夏口：故城在今湖北武昌。

〔32〕武昌：今湖北鄂城县。

〔33〕缪：通“缭”，环绕。

〔34〕郁：茂盛的样子。

〔35〕孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208年），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称80万大军。周郎：周瑜24岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。

〔36〕“方其”三句：指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。

〔37〕舳舻（zhú　lú）：大船。舳舻千里：指战船顺江而下，前后相连，千里不断。

〔38〕酾（shī）酒：斟酒。

〔39〕横槊（shuò）：横执长矛。

〔40〕侣：伴侣，这里用作动词。麋（mí）：鹿的一种。

〔41〕扁舟：小舟。

〔42〕瓠（páo）樽：酒葫芦。

〔43〕寄：寓托。蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。

〔44〕渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。

〔45〕须臾：片刻，时间极短。

〔46〕长终：至于永远。

〔47〕骤：突然。

〔48〕遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。

〔49〕逝者如斯：语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝：往，流去。斯：此，指水。

〔50〕盈虚：指月亮的圆缺。

〔51〕卒：最终。消长：消减和增加。

〔52〕曾：语气副词。一瞬：一眨眼的工夫。

〔53〕是：这。造物者：古时以为万物为天所生成，故称天为造物者。无尽藏（zàng）：无穷无尽的宝藏。

〔54〕适：享用。

〔55〕更酌：重新斟酒再饮。

〔56〕肴核：荤菜和果品。既：已经。

〔57〕狼藉：凌乱。

〔58〕相与枕藉：相互枕着睡觉。

后赤壁赋

【题解】本文作于苏轼因“乌台诗案”而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。前后《赤壁赋》虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但《后赤壁赋》重在游览、状景，而《前赤壁赋》意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”“有酒无肴”之憾，后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段，从“江流有声，断岸千尺”的江岸夜景，写到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖险情；从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹，到“悄然而悲，肃然而恐”的心情变化，极腾挪跌宕之姿。第三段，借孤鹤道士的梦幻之境，表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学思想，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。

是岁十月之望，步自雪堂^〔1〕，将归于临皋^〔2〕。二客从予过黄泥之坂^〔3〕。霜露既降，木叶尽脱^〔4〕。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答^〔5〕。已而叹曰^〔6〕：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何^〔7〕？”客曰：“今者薄暮^〔8〕，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈^〔9〕。顾安所得酒乎^〔10〕？”归而谋诸妇^〔11〕。妇曰：“我有斗酒^〔12〕，藏之久矣，以待子不时之须^〔13〕。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下^〔14〕。江流有声，断岸千尺^〔15〕，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣^〔16〕！

予乃摄衣而上^〔17〕，履巉岩^〔18〕，披蒙茸^〔19〕，踞虎豹^〔20〕，登虬龙^〔21〕；攀栖鹘之危巢^〔22〕，俯冯夷之幽宫^〔23〕。盖二客不能从焉。划然长啸^〔24〕，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲^〔25〕肃然而恐^〔26〕，凛乎其不可留也^〔27〕。反而登舟^〔28〕，放乎中流^〔29〕，听其所止而休焉^〔30〕。时夜将半，四顾寂寥^〔31〕。适有孤鹤，横江东来^〔32〕，翅如车轮，玄裳缟衣^〔33〕，戛然长鸣^〔34〕，掠予舟而西也^〔35〕。

须臾客去，予亦就睡^〔36〕。梦一道士，羽衣翩仙^〔37〕，过临皋之下，揖予而言曰^〔38〕：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻^〔39〕，我知之矣！“畴昔之夜^〔40〕，飞鸣而过我者^〔41〕，非子也耶^〔42〕？”道士顾笑^〔43〕，予亦惊悟^〔44〕。开户视之，不见其处。

【注释】

〔1〕步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂：苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。

〔2〕临皋：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。

〔3〕黄泥之坂(bǎn)：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂：斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦堂于后圃。”

〔4〕木叶：树叶。木：本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。

〔5〕行歌相答：边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答。

〔6〕已而：过了一会儿。

〔7〕如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢？如……何：怎样对待……，“如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。

〔8〕今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮：太阳将落天快黑的时候。薄：迫，逼近。

〔9〕松江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼。这里指有名的美味。

〔10〕顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾：但是，可是。安所：何所，哪里。

〔11〕谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸：相当于“之于”。

〔12〕斗：古代盛酒的器具。

〔13〕不时之须：随时的需要。须：通“需”。

〔14〕复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。

〔15〕断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断：阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子。

〔16〕“曾日”二句：才过了几天啊，（眼前的江山明知是先前的江山）而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”，“水落石出”，所以说“江山不可复识”。曾：才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”。

〔17〕摄衣：提起衣襟。摄：牵曳。

〔18〕履巉岩：登上险峻的山崖。履：践，踏。巉岩：险峻的山石。

〔19〕披蒙茸：分开乱草。蒙茸：杂乱的丛草。

〔20〕踞：蹲或坐。虎豹：指形似虎豹的山石。

〔21〕虬龙：指枝杆弯曲形似虬龙的树木。虬：龙的一种。登虬龙：是说游于树林之间。

〔22〕栖鹘：睡在树上的鹘。栖：鸟宿。鹘：一种凶猛的鸟。

〔23〕“攀栖”二句：是说上登山的极高处，下临不的极深处。“俯冯（píng）夷”句：低头看水神冯夷的深宫。冯夷：水神。幽：深。

〔24〕划然长啸：高声长啸。划：“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸：蹙口作声。

〔25〕亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。悄然：静默的样子。

〔26〕肃然：因恐惧而收敛的样子。

〔27〕留：停留。

〔28〕反：同“返”。返回。

〔29〕放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。

〔30〕听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。

〔31〕四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。

〔32〕横江东来：横穿大江上空，从东飞来。

〔33〕玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄：黑。裳：下服。缟：白。衣：上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。

〔34〕戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》：“轩然将飞，戛然欲鸣。”

〔35〕掠：擦过。

〔36〕须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。

〔37〕羽衣翩仙：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着。翩仙：一作“蹁跹”。

〔38〕揖予：向我拱手施礼。

〔39〕呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以“呜呼”“噫”“嘻”分开用，或者“呜呼”“噫嘻”分开用。

〔40〕畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴：语首助词，没有实在的意思。昔：昨。

〔41〕过我：从我这里经过。

〔42〕非子也耶：不是你吗？也：在这里不表示意义，只起辅助语气的作用。

〔43〕顾：回头看。

〔44〕悟：觉，醒。