第四节　宋诗风格的凝定期——黄庭坚与江西诗派

北宋后期，苏门弟子相继崛起。黄庭坚、秦观、张耒和晁补之四人，被称为“苏门四学士”。这一时期，这些苏门人物成了文学领域中一支最主要的力量。但是由于苏轼写诗的方式是凭才情而随意挥洒，不主故常，所以别人难以追随仿效，而且由于从元祐后期开始，激烈的党争常常导致文字狱，苏轼那种敢怒敢骂的作风更使人敬而远之。于是，作诗极其讲究法度，题材又偏重于书斋生活的黄庭坚便成为青年诗人学习的典范。到了北宋末南宋初，追随黄庭坚的诗人逐渐形成了一个声同气应的诗歌流派——江西诗派，这是两宋诗坛上最重要的现象。

江西诗派是北宋末在黄庭坚影响下所形成的一个诗派。因此派的诗人大多数是江西人，故名为江西诗派。这个名称是南宋初吕本中在《江西诗社宗派图》中首次提出，书中罗列了此派作家25人，黄庭坚居首。（宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的“一祖三宗”。江西诗派主张宗法杜甫，在理论上提出了“脱胎换骨”“点铁成金”，讲究“无一字无来处”的主张。“夺胎换骨”是师承前人之辞，“点铁成金”是师承前人之意，目的是要在诗歌创作中“以故为新”）吟咏书斋生活，推敲文字技巧，成为江西诗派的创作倾向，也是北宋末整个诗坛的创作方向。“江西诗派”的诗歌在思想内容上大多成就不高，但是，他们在艺术技巧上独树一帜，形成了自成一家的风格，所以当时的追随者不少，对当时和后世都产生了较大的影响。