三家村庙会

陆云松　整理

崇贤三家村庙会，盛于清朝乾隆年间，除抗日战争期间中断数年之外，一直延续到新中国成立前夕的1948年。

新中国成立前后的三家村集市，面向京杭大运河。一年一度的三家村庙会，就在运河边的集市上举行，时间是清明节当日。若正清明遇雨天，就顺延到二清明，以此类推。据三家村村民郭云桥回忆，有一年清明节连续下了七天雨，到第八天天气放晴之后，三家村庙会照办不误。因而，当地人称三家村庙会为“麻皮会”，意思就是它像麻皮一样很难拉断。

三家村庙会的主要内容有鼓事儿表演。举行庙会这一天，四邻八乡方圆数十里的民间鼓事儿（表演团队），都会集队赶去表演。据参加过多次庙会的郭云桥等老人介绍，庙会的鼓事儿表演，既有阵容强大、气势磅礴的拳船拳术比试，也有诙谐幽默，令人捧腹大笑的《十样景》《审扒灰佬》等说唱艺术，还有柔情似水、载歌载舞的《花篮》表演，等等。抗日战争胜利之后的1946年，前往三家村庙会参与活动的民间鼓事儿多达三十余班。

菩萨出会是三家村庙会具有水乡特色的重头戏。三家村庙会举办当日，周边常年冷冷清清居住在庵堂寺庙里的菩萨，大多要抬出来让其热闹热闹，当地人称“菩萨出会”。所谓菩萨出会，就是将菩萨坐在似椅非椅、似轿非轿的坐具里，由四位壮汉抬着，和村民一起赶庙会。因而，在三家村庙会的两个入口处，都搭有一个接风台，上面点着香烛，摆着水果糕点等供品，为前来赶庙会的菩萨接风。因道路窄小和菩萨不走回头路等原因，有时还需临时在河面上用船或用木排搭成浮桥，让菩萨通行。

三家村举行庙会这一天，古运河畔的船只数以千计。这些船只，有的是当地赶庙会的人划来的，更多的则是外地过往船只特地停下来祈求菩萨保平安的。这些船只靠岸之后，船主会主动在船与船之间铺上跳板，派出代表，拿上香烛，邀请出会的菩萨，在他们的船上通过，以求平安。

三家村庙会，从上午八九点钟开始，一直要持续到天黑。表演团队的午饭，一般都由当地的大户人家招待。游客有的自带点心充饥，有的结伴到邻近的亲戚朋友家里去吃饭。不管你带去的道伴有多少，亲戚朋友都会热情招待，只因当地有“留客先留伴”之俗。因而，这一天，三家村邻近的农家，往往会有好几拨客人，有的吃饭需分二批。于是，当地又有了“三家村出会，鸭兰村破财”之说。