龙旋拳船

陆云松　沈祝耿　整理

拳船，顾名思义是在船上打拳。这一民间表演艺术始于何年，已无从考证。据龙旋村山后路拳船传人曹财根介绍，他参与拳船习武时，他的拳教师名莫阿云（龙旋村1组人，卒于1960年，享年七十二岁）。而莫阿云的前三代，又都是当拳教师的。曹财根听老一辈人讲过，清末民初，时事动乱，盗贼四起，以“习武强身，保一方平安”为宗旨的拳船帮派便在古运河畔应运而生。每年的清明节这一天，当地四邻八乡的拳船，都会不约而同地开到古运河畔三家村桥边的河面上去参赛表演。若逢盛年，参赛拳船多达七八条。抗日战争期间，打拳用的刀、枪、耙的部分兵器深埋于坟地，拳船停止活动。抗战胜利后，当地士绅共出资二十担大米，资助山后路拳船复出。1950年的“五一”节，杭县四维区在独山召开万人大会，山后路部分拳师，应邀在会前表演。这是山后路拳船唯一一次在陆地戏台上表演，也是最后一次表演。

崇贤龙旋村山后路拳船，实由两条五吨大小的木船用排销连接而成。两船船面铺设长五米、宽七十厘米、厚十厘米的跳板十二块，形成一个四十余平方米的船上平台，作为表演舞台，可容纳数十名表演者。舞台后侧置有兵器架两个，安放大关刀、三节棍、月牙钺、九牙钉、刺毛耙、阴阳耥以及枪、叉、剑、戟等十八般兵器。船头插一大旗，上书“国术”两个大字；船尾处另置炉灶一只，用于烧茶水供表演者饮用。拳船上除了表演者外，还有专门的锣鼓队。待准备就绪后，少则二十、多则五十的拳师和拳手们，便在锣鼓声中乘船开往目的地。

拳船的表演者多为男性青壮年，也有少年和老年。待到各路拳船汇集目的地后，表演即开始。名曰表演，实为比武。各路拳师拳手纷纷亮出各自绝招。他们排着队，赤膊上阵，依次上台亮相。先是刀、枪、叉、剑、戟、耙、耥、斧、棍等十八般武艺的兵器表演，然后才是真正拳脚功夫的表演，有单人表演、也有双人对打表演。锣鼓队跟着节奏敲锣打鼓地助威。成千上万的村民站立河岸观看，他们既是观众，又是裁判。在表演过程中，各拳船所表演的功夫及套路，不能重复出现，否则会引来观看者的嘘声。谁表演的拳术套路多并能坚持到最后，谁就胜出。拳船表演的时间常常从中午一直持续到天黑。

据龙旋村的莫阿寿老人回忆，当时参与表演的拳船分“南帮”和“北帮”两大派。其中南帮以勾庄丁公村、仓前连具塘村、康桥杨典桥村的拳船为强；北帮以龙旋村山后路村、獐山永泰村、崇贤南山村的拳船为优。南山帮中又分少林派、太极派、武当派等多派。各派的拳术套路均保密，绝不外传。龙旋村山后路的拳船，属太极派，在当地称得上是武艺最精、威望最高的一派。拳船活动的固定日是每年的清明节。平时遇当地庙会或外地庙会，若有人邀请，也会前去表演。

拳船活动的费用，大致来自两个方面:一是族中公田产的租金；二是当地绅乡大户的资助。

每年的重阳节或是农历九月十三日，拳船组织者会邀请当地绅士和族长，将用排销连在一起的拳船散开，并摆流水宴席若干桌，称“拳船散福宴”。