服饰习俗

服饰是人类文明的标志之一。在同一地区，不同时代和不同的人，服饰有其不同的特点。它和社会风尚、物质生活基础、意识形态、经济地位等要素密切相关。

旧时崇贤民间，农村居民大都着自家手工织制的纯棉土布服装，只求遮体暖身，耐穿实用；而富人则讲究新颖华丽，摆阔显富。

新中国成立后，随着经济社会的发展，求美的衣着观念逐步增强。服装的花色日渐增多，面料由传统的土棉布、丝绸，逐步发展到各类化学纤维、混纺和毛料。

20世纪60年代初期，传统中式上衣、直裆裤、棉袍等，在农村中仍流行，而城镇随着列宁服、中山服等的流行逐渐被淘汰。随后，各种款式的外套、单棉制服、棉大衣等流行起来。20世纪80年代起，传统的中式上衣，除农村中的老年人仍有穿着外，基本被淘汰。

“文化大革命”时期，款式新颖的服装被视为“奇装异服”。草绿色的军装在城乡青年中成为时髦服装。此后，草绿、蓝、灰色的国防服在城镇农村广为流行。改革开放之后，人们思想得到解放，在衣着上冲破了“清一色”观念的束缚。特别是在党的十一届三中全会后，城乡居民追求流行款式的风气日益浓烈，服装款式翻新换代的节奏日渐加快，青年男女喜欢着运动式和浪漫式服装，中老年人则多喜爱穿运动式和古朴式服装。

近年在城乡青年男女中流行的服装，更是数不胜数，主要有男女西装、夹克衫、羽绒服、棒针毛线衣、毛呢制服、毛呢大衣、牛仔裤、裘皮外套、皮夹克、连衣裙、西服裙、旗袍、直筒裤、喇叭裤、健美裤等。

日常服饰

日常服饰，就是平时穿的四季衣衫。崇贤居民，在穿戴上均以量家当而行。旧时，家境一般的农家，四季衣衫均以穿自家手工纺织的纯棉土布服装为主，色泽多为自染的黑、蓝两色或蜡染的印花布（俗称胶花布）。衣着的款式多为传统中式，宽松肥大，穿脱方便。男子上装均为对襟衫，布扣五至七襻不等，缀两个口袋，下装均为直裆带腰的宽腿裤。女子上装均为右偏襟（俗称大襟），布扣五至七襻不等，左右各缀一个口袋（俗称插袋），下装多为直裆裤，外罩裙子。

人们常说的四季衣衫，对普通百姓而言，仅分三季衣衫，即春秋装、夏装和冬装。

春秋装多为单衫、单裤（又称衬里布衫、衬里裤子）衬里，外面加一件夹袄、夹裤（俗称夹穿儿）。普通百姓穿的夹袄、夹裤面料大多为黑色斜纹布或直贡呢，夹里多为纯棉土布。富人穿的夹袄、夹裤有的夹里为羊绒或骆驼绒或羊皮。20世纪50年代末，毛纺厂、棉纺厂生产的毛线、棉毛衫裤、卫生衫裤开始从城镇进入农村，夹袄夹裤渐渐被毛线衫裤、卫生衫裤取代，衬里单衫单裤也由棉毛衫裤替代。

普通百姓的夏装，男装多为土布单衫、短裤，家境较好的穿棉绸衫，光背赤膊的也有；女装多为单衫、单裤，上了年纪的女人，夏天穿裙子的也有。富人的夏装很是光鲜，有的穿绸缎长衫，有的穿纺绸衫（裤），有的穿横罗衫、有的穿烤皮衫。烤皮布是用细夏布和栲树胶合制而成的，不吸汗水，出汗不会贴在肉上，穿着舒适凉爽，脏后只要在水中漂一漂，出水即干，立时可穿。富家女子则多穿旗袍。

自20世纪70年代起，无论是普通人家还是较富的人家，夏装一般不再自做自穿，大都选购价廉物美的棉质短袖衫（俗称汗衫）或背心；而麻、毛及进口化纤等布料，则受到城镇居民和农村收入较高家庭的青睐，“的确良”衬衫一度在崇贤流行。

普通百姓的冬季男装一般为土布单衫加棉袄，外加一件罩衫。家境较好的，三九寒天再加一件无袖的棉褂儿。家境十分贫困的，无单衫罩衫的，只穿一件棉袄的也有，俗称穿脱壳棉袄，下身着棉裤，用扎腿带扎住裤脚。棉袄棉裤有两种:一种是充丝绵的，一种是充棉花的。女冬装上身为右偏襟棉衣，下身棉裤大都与男装相同。年长女性均穿裙子。富人的冬装就与众不同了，有的在丝绵袄外还加棉袍子或皮袍子，有的在长衫外还加短褂，俗称“马敦儿”。

20世纪70年代后，棉大衣一度取代了棉褂儿和棉袍子。棉大衣分全身和半身两种，半身的齐腰，全身的齐脚。80年代后新生的羽绒衣、羊绒衣、保暖衣、裘皮衣等又取代棉衣和棉大衣。如今，无论是充棉花的棉袄还是充丝绵的棉袄，除老年人外，甚少有人再穿了。

婚礼服饰

婚礼服饰，指的是婚礼上所穿的服饰。

婚嫁是人生中的一件大事，穿戴从内到外，从上到下，必须是全新的。

旧时新郎在婚礼上所穿戴的服饰，内衣一般都为娘舅或姑父所送的羊绒衬衫衬裤，称之为“贴心贴肉”，外衣穿大绸或横罗丝绵棉袄棉裤，丝绵袄的袖口缀染红的絮棉，不缝口。此袖口“回门”后由新娘亲手缝定，寓意为“袖口定牢，白头到老”。婚礼上新郎必须穿新鞋，且拜堂前鞋底不准沾上泥土，故需站在麻袋上或红地毯上穿鞋。拜堂时新郎头戴礼帽，帽檐两边各插一枝状元花，故称新郎为“新郎官”，享受状元的待遇。

新娘的婚礼服饰，旧时均由男方制备，娶亲之时送上。新娘须穿男方所制备的服饰举行婚礼，因而旧时因男方制备的婚礼服饰新娘不称心而闹情绪的事时有发生。新娘的婚服大都是羊绒或绵绸所做的衬衣衬裤，大红绸缎或大红绵绸所做的棉袄棉裤，大红绸缎所做的旗袍和大红绣花鞋等。新娘子所穿的婚礼新鞋，同样不能沾上泥土，因而需娘家的娘舅抱上轿，男家的娘舅抱下轿。拜堂成亲时，新娘头罩大红方巾或头戴凤冠，身穿霞帔，享受状元夫人的待遇。

如今的婚礼服饰已彻底改变，新郎大都西装革履，新娘则是婚纱飘逸。但在农村，仍有人穿旧时婚礼服饰举行婚礼。

儿童服饰

儿童服饰包括婴儿服饰。

婴儿出生后所穿的第一件衣服，叫毛衫儿。毛衫儿属单衣，右偏襟，以两根带子代衣扣，穿后用带子捆住婴儿身子即可。婴儿出生时若在春秋季，穿好毛衫儿后，还要用一块四角方方、内充棉絮的小方被子三面卷起。包时婴儿的头部外露，形如店家包蜡烛的包，故将小方被子称为“蜡烛包”。蜡烛包既保暖又安全，更便于抱婴儿，农村至今仍流行。婴儿稍大一点后，就穿抱裙。抱裙有单、夹、棉三种，夏天穿单，春秋穿夹，冬天穿棉。抱裙能围住婴儿胸部、背部和下肢，以带代扣。冬天给婴儿穿棉抱裙时，脚下部分再用一根带子系紧，使婴儿上身便于活动，下身又很暖和。

肚兜，曾是小孩的专用品。在夏天，穿衣太热，赤膊既不雅观又恐肚脐外露受污染，故在小孩肚皮上系一个肚兜。常见的肚兜以菱形为多，色彩以红色为主。肚兜的中间一般都绣有一些花鸟图案，上方有一个领圈，两边分别有两根布带。给孩子戴肚兜时将领圈挂在小孩的脖子上，将布带系在小孩的身上即可。小孩过周岁，就穿对开衫和开裆裤，至七八岁穿有裆裤，其后衣着如大人无二。

旧时小孩剃过满月头后就戴帽子。有一种帽子，帽前绣有老虎头的图案，称虎头帽，乡间视它为吉利帽，说是戴了虎头帽不仅能变得生龙活虎，还可以辟邪。还有一种帽，帽顶上有两只翘翘的布制狗耳朵，称狗头帽。据说小孩带了狗头帽，似狗一样健。与虎头帽、狗头帽配套的还有虎头鞋。虎头鞋多为大红或粉红色，软底，有鞋带，鞋子头上绣有老虎头的图案。家境较好的孩子，开步之后就戴银脚镯，脚镯上有一个小铃铛，孩子走到哪里响到哪里，大人随时能知道孩子的去向。

丧礼服饰

丧礼服饰。丧礼服饰大致可分两大类。一是孝服；二是寿衣。

长辈亡故，小辈均要穿戴孝服。亲生儿子要披麻戴孝，即着麻衣、套麻项、穿麻鞋、戴麻帽。儿媳、女儿、女婿、干儿子、干女儿、干儿媳、侄儿、侄媳、侄女等儿辈戴麻项穿白孝，即穿白衣、白裤、白鞋、白帽，男在项上套麻条，女在头发髻上系麻兜；孙辈穿镶红边的白衣、白裤、白鞋，戴白帽。曾孙辈男穿红衣、红裤、红鞋，戴红帽，女穿绿衣、绿裤、绿鞋，戴绿帽。其他参与丧礼的晚辈均腰缠白布条。20世纪70年代后，因市场上少有麻布销售，亲生儿子的孝服也大都简化为着白衣戴白帽了。

老人过世时所穿的衣服，崇贤民间称寿衣。寿衣一般都在事先备好的，临死前穿上。寿衣一般有衬衣衬裤、棉衣棉裤、罩衣罩裤。另有棉鞋，称寿鞋，鞋底画有荷花。死者若是男的则戴棉帽、家境较好、子女尽孝的，还穿棉袍。死者若是女的，戴绒帽、穿裙子、披风。男女颈项都套黄色香袋一只，内装佛经、冥钱及死者生前的心爱之物。

山民服饰

山民服饰包括山袜、围脖、箬壳鞋等。

山袜，是鞋袜连在一起的一种袜子，因而，也有人称它为山鞋。山袜多为白色，是山民上山作业的必用之物。

山袜的袜底一般都用数十层土布合在一起，然后再用蓖麻线将多层土布缝合，针脚密密麻麻，袜底坚硬而结实。袜筒用三至四层土布叠合在一起再用蓖麻线缝合，其下方的针脚密一些，上方的针脚稀一些。袜筒前方的上端开一小口子，口子两边各有一根细带子。山袜袜筒长度过膝，穿时将裤管塞进袜筒里，再用带子缚紧。山民穿上山袜上山作业，可防荆棘、竹刺、刀砍和蛇虫咬。

围脖，顾名思义就是围住脖子的服饰，一般有蓝色、黑色和白色三种。平展的围脖呈铜钿形，前方开一口子，口子两边各有一根细带子，围脖一般均用三层土布叠合而成，然后再用麻线或纱线缝合，针脚密度与山袜筒上的密度相仿。山民上山背竹木、背毛柴时，均围围脖，能起到护服护肤、承受压力的作用。

箬壳鞋是用毛竹笋壳做成的一种鞋，既可当做布鞋穿，又可当做雨鞋穿。做箬壳鞋时，先要做一双尺寸稍大一点的草鞋做模型，然后把毛竹笋壳折成鞋子样铺在草鞋上；折时笋壳不能有断型，笋壳需叠二至三层，这样，即使是雪天、雨天穿，也不会冻脚和湿脚。