6．魏晋南北朝帝陵

魏晋南北朝时期，由于政局的分裂割据、政权交替更迭以及北方少数民族进据中原，致使许多大墓常被盗掘，帝王陵寝更难保全。因此这一时期的陵墓建筑改变了东汉豪族讲究兴建坟墓、祠堂和厚葬的风气。

先是魏文帝曹丕以“古不墓祭”为理由毁去了魏武帝曹操高陵上的殿屋，其实这不过是一种借口，他之所以要毁去殿屋，废弃陵寝制度，主要的原因还是怕将来政权交替之后陵墓被盗掘。再后来魏文帝为自己建造陵墓，决定因山为陵，不封不树，不立寝殿，不造园邑，不通神道……从此废除陵寝制度和上陵礼仪，而这一改革，在整个魏晋南北朝时期的影响都很大。

西晋基本上沿袭曹魏的制度，始终没有恢复陵寝制度和上陵礼仪，直到东晋，虽然恢复了上陵礼仪，但并没达到过去那样陵寝的规模。东晋皇帝的陵墓，大多数都在半山腰的南麓挖墓坑筑成，并不起坟，把墓室隐藏起来，这是一种防止盗掘的办法。直到南北朝、隋唐五代，这种筑墓方法还很流行，为许多帝王所采用。东晋和南朝的帝王陵墓大多分布在江苏省南京市和丹阳市两地，因为受相墓术、堪舆术的影响，讲究“望气”、“风水”，一般背依山峰、面临平原，方向则视当地的山水形势而定。陵前石刻则置于平地，与陵墓有很大距离，且往往不在一条中轴线上，神道也多呈弯曲状。墓室基本为单室，砖结构，下砌排水暗沟，长100米以上，用七八层平砖砌成，这种排水沟为其他时代和北方地区陵墓所少见。六朝帝陵的地面建筑，现在已经无遗迹可寻，据史料记载，有的帝陵前原建有寝庙，作为守陵和祭祀之用。

同时期的北魏帝陵，也显示出了诸多创新，如孝文帝祖母冯太后的永固陵，筑在山顶，有高大坟丘。在陵南建造了“永固石室”，作为举行祭奠的场所。对于这一石室，虽然其建筑现已不存，但史籍却有详细记载。《水经注·灅水》记载：“堂之四周隅雉、列榭、阶槛及扉户、梁壁、椽瓦悉文石也。檐前四柱采洛阳之八风谷黑石为之，雕镂隐起，以金银间云矩，有若锦焉。堂之内外四侧结两石趺，张青石屏风，以文石为缘，并隐起忠孝之容，题刻贞顺之名。庙前镌石为碑兽，碑石至佳。左右列拍，四周迷禽暗日。”可见当年石殿之宏大、豪华。从记载可知，永固石室全部主要结构都用“文石”制成，屋檐前的四根大柱用黑石雕刻而成，前面布置由青石制成，以文石为边缘的屏风上有表现“忠孝之荣”的图像和表示“贞顺”的题刻，庙前陈列有石兽和石碑。在庙院以外的西侧建筑有“思远浮屠”，应当是一种佛堂建筑，佛堂之西又有斋堂，在庙的南门还竖立有两座石阙。

根据这些描述，可以知道整座永固石室的建筑，一方面采用了鲜卑“石为祖宗之庙”的遗风，另一方面又采用东汉以来在陵墓前石殿、石阙、石兽、石碑的布置，再一方面又结合佛教信仰，使佛堂、斋堂与祠庙相结合。这既是对儒家传统思想的认同，也是北魏统治者信奉佛教的体现。