（二）名胜古迹

陆游在巴蜀期间遍游宫观寺院、亭台楼阁、山岳峰峦、祠堂寺庙，他瞻仰人文景观、寻访名人踪迹、记录山形水胜，并将自我情感寄寓其中。陆游诗集中有关名胜古迹的诗歌很丰厚，试举几例。

1．青城山

青城山是蜀中名山，也是道教的“第五大洞宝仙九室之天”，是道教圣地。性喜山水且深好神仙家言的陆游曾多次前往游览。《诗稿》卷三、卷四癸巳（乾道九年）年间诗无青城之作。淳熙元年冬，陆游摄知荣州事，自成都到荣州，取道青城。《诗稿》卷六有《将之荣州取道青城》、《丈人观》、《题丈人观道院壁》、《宿上清宫》、《自上清延庆归过丈人观少留》诸诗。《将之荣州取道青城》诗曰：“倚天山作海涛倾，看遍人间两赤城。”自注：“青城山一名赤城，而天台之赤城乃旧游。”可知此行青城山应该停留了数日。此后陆游又多次游青城，离蜀东归以后，青城山也是他挥之不去的眷念。

在青城山，陆游游览了丈人观、上清宫、长生观、储福观等。陆游笔下的青城山，总带有仙气，跟他所要追求的仙境有关。如《题丈人观道院壁》：“偶驾青鸾尘世窄，闲吹玉笛洞天寒。奇香满院晨炊药，异气穿岩夜欲丹”；《长生观观月》：“碧天万里月正中，清夜弭节长生观。弭貂老仙期不来，独倚阑干吹玉笛。”

淳熙四年，陆游送范成大回朝，一起登览青城山，又有《宿上清宫》一诗。此诗写了宿上清宫这座高山古庙时的所见、所闻、所感。幻化出一幅仙人相会的情境：

永夜寥寥憩上清，下听万壑度松声。

星辰顿觉去人近，风雨何曾败月明。

早岁文辞妨至道，中岁忧患博虚名。

一庵傥许西峰住，常说巢仙问生死。

《月夕》一诗勾绘出青城天下幽的图景：

我昔隐天台，夜半游句曲。弄月过垂虹，万顷一片玉。烟艇起菱唱，水风吹钓丝，更欲小徙倚，恐失初平期。今年游青城，三十六峰峦，白云反在下，使我毛骨寒。天如玻璃锺，倒覆湿银海。素壁行其间，草木尽光彩。姮娥顾我笑，手抚玉兔儿；莫怪世人生白发，秋风桂老欲无枝。

2．青羊宫

青羊宫在成都城西。这里环境清幽，桃花开得正艳，一片静谧，陆游来到这里，写下《青羊宫小饮赠道士》一诗：

青羊道士竹为家，也种玄都观里花。

微雨晴时看鹤舞，小窗幽处听蜂衙。

药垆宿火荧荧暖，醉袖迎风猎猎斜。

老我一官真浪漫，会来分子淡生涯。

陆游好饮，在成都时仍然诗酒放浪，其实陆游的“燕饮颓放”与当时心情的痛苦压抑有关系。在青羊宫他感到一种身心的自由，可以无拘无束，诗中表达要和道士共享淡泊生涯的意愿。青羊宫应该算陆游心灵的一块栖息之地吧。他还作有《野步至青羊宫偶怀前年尝剧饮于此》一诗可以为证。

青羊宫庙会、花会著称于世。在蜀期间陆游屡游青羊宫。他在日后回忆云：“青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。”（《梅花》）

3．昭觉寺

成都北郊凤凰山麓的千年古刹昭觉寺，天下驰名，素有“川西第一禅林”之誉。陆游入蜀八年，曾数度游昭觉寺。在他的《剑南诗稿》中，就有《访昭觉寺》、《人日饮昭觉寺》等数首诗，可资为证。

《人日饭昭觉》云：

天涯羁旅逢人日，病起逍遥集宝坊。

雪水初融锦江涨，梅花半落绿苔香。

家山松桂年年长，幕府文书日日忙。

自关余生有几许，一庵借与得深藏。

此诗是陆游任成都府安抚司参议官时所作。参议官本为闲职，并非陆游所愿，所以他四处诗酒淹留。此诗写阴历正月初七人日这天游于昭觉寺，由于壮志难酬，心情郁闷，虽然眼前景物清新秀美，雪融梅开，但仍然消解不了浓浓的愁绪。

昭觉寺在唐时是了觉禅师宴居之所，宋为圆悟祖师道场。成都佛寺，在唐代首推大慈寺和圣寿寺，宋、明则推昭觉寺。陆游对佛寺净地颇感兴趣，淳熙三年有《饭昭觉寺抵暮乃归》一诗：

自堕黄尘每慨然，携儿萧散亦前缘。

聊凭方外巾盂净，一洗人间匕著膻。

静院春风传浴鼓，画廊晚雨湿茶烟。

潜光寮里明窗下，借我逍遥过十年。

4．鹄鸣山

陆游到大邑行游期间，曾与蜀州教授吕周辅在鹄鸣山中寻仙访道。有《夜宿鹄鸣山》及《九月三日同吕周辅教授游大邑诸山》记其事。陆游诗集的自注中，有两处提到鹄鸣山，一在《夜宿鹄鸣山》诗里自注“山盖张天师学道之地，事与史合”；一在《书寓舍璧》注：“鹄鸣一名鹤鸣，在邛之大邑县”。另陆游《老学庵笔记》卷六说：“予游大邑鹤鸣山，所谓张天师鹤鸣化也。”^[39]陆游在诗中的自注是经过他认真核实的，足证持论的可信性。

《夜宿鹄鸣山》一诗写鹄鸣山山林幽静，令人留恋：

西游万里已关天，采药名山亦宿缘。

老柏干霄如许寿，幽花泣露为谁妍。

苔黏石凳扪萝上，灯耿云房扫榻眠。

安得仙翁萦米术，一生留此弄寒泉。

5．剑门关

南宋乾道八年（1172年）春，陆游被四川宣抚使王炎辟为左承议郎权四川宣抚司干办公事兼检法官，当时王炎正在准备收复被金人占领的长安，陆游积极参加工作，通过半年的努力，准备工作基本做好，突然王炎被调回临安枢密院，陆游调成都府路安抚司参议官。这对陆游的情绪打击很大。十一月陆游携家眷由南郑赴成都，路过剑门关作诗数首，《剑门关》是其中一首：

剑门天设险，北向控函秦。

客主固殊势，存亡终在人。

栈云寒欲雨，关柳暗知春。

羁客垂垂老，凭高一怆神。

此诗写路过剑门产生“存亡终在人”的想法，以及羁客垂老、凭高怆神的感觉，都与作者此时的心境有关。

当时陆游还作有一篇著名的《剑门道中遇微雨》：“衣上征程杂酒痕，远游无处不伤神。此身合是诗人末？夜雨骑驴过剑门。”沾满征尘衣服上夹杂着浇愁后的酒痕，山野的景象、飘洒的雨滴让自己生发“此身合是诗人末？夜雨骑驴过剑门”的辛酸和怨愤，为自己只能做一个诗人而悲哀。此外，《剑门城北回望剑关诸峰青入云汉感蜀亡事慨然有赋》也是此类代表作。

6．乐山大佛

乾道九年（1173年），陆游任成都府路安抚司参议官，春天至嘉州，40余日回成都，权通判蜀州事，夏摄知嘉州，次年春回成都。嘉州凌云山之大像（大佛寺）乃嘉州最雄奇之胜境，陆游吟咏再三。

谒凌云大像

出郭寻幽山色新，径呼艇子截烟津。

不辞疾步登高阁，却欲今生识伟人。

泉镜正涵螺髻绿，浪花不犯宝趺尘。

始知神力无穷尽，丈六黄金果小身。

大像依山面水，两江汇合于此，境界阔达，气象雄伟。此诗写江水的澄澈，大佛螺壳状的发髻在水中的倒影，佛像面江趺坐的姿态。由于佛像高大，即便六丈高的铜像与之相比也显得很小。

再如，《雨中登楼看大佛》：“去年寒雨中，骑驴度剑门。今年当此时，卧听边城柝。巍巍千尺像，与我两寂寞。交游阅四海，此老皆可托。但当频自省，诸恶誓莫作。时时一凭高，相望要不怍。桑间戒三宿，坚坐岂渠乐？却应输老夫，新春买芒屩。”写自己在雨中看大佛的感触。