（四）与蜀地学子的交游

黄庭坚被贬入蜀时已以高洁的品行，渊博的学识，卓越的诗歌、书法艺术成就而名扬天下，在文人士大夫中声望尤高。初到蜀地，虽曾有“闲居绝不与人事相接”（《答洪驹父书》）的想法，但众多的蜀中文人学子纷至沓来，向他求学请艺。素有古道热肠的黄庭坚为之感动，有求必应，乐于指点，“凡儒衣冠，怀刺袖文，济济而及吾门者，无不接”，并戏称这是因为自己“俗气未除尔”。（《与宜春朱和叔书》）他在《与王子龙书》中亦云：“至于乐闻士大夫之好学有忠信根本，可以日就月将者，则惕然动其心，此则余习未除耳。”无论在黔州还是戎州，黄庭坚都以培养教育蜀中子弟为自己的神圣职责，如其《次韵石七三六言七首》所云：

其　二

生涯一九节筇，老境五十六翁。

不堪上补黻黼，但可归教儿童。

其　四

为君试讲古学，此事可笺天公。

君看花梢朝露，何如松上霜风。

黔州“万卷堂”为黄庭坚当年聚书讲学的处所，因聚书万卷而得名。后来“万卷堂”改为丹泉书院，因堂前有丹泉井得名。丹泉书院为彭水县三所著名的书院之一，培养了许多优秀的学子。至今丹泉书院堂前仍然悬有由黄庭坚题名的“万卷堂”匾额，可见当地人民不忘黄庭坚的开源之功。在戎州寓所无等院附近，黄庭坚也有类似黔州的讲习处所。从黄庭坚与亲友的书信中，亦可见其教诲蜀中子弟的情形。其《与七兄司理书》有云：“此司理谭存之，忠州人，两儿皆勤读书，一已十七岁，一与相同岁，延在斋中令共学，差成伦绪。日为之讲一大经、一小经，夜与说老杜诗，冀年岁稍见功耳。”从中可知，黄庭坚教诲蜀地子弟与教诲自己的儿子黄相并无二样。由于两川人士从学者众，既有朝夕相伴者，也有远在异地者，黄庭坚或当面教诲，或教之以书信，始终孜孜不怠，不遗余力。尽管蜀中时期黄庭坚生活困顿，但对慕名前来求学的青年，却从不接收他们的任何“束脩”，表现出淡泊高洁的人品，具见黄庭坚《答僰道尉三帖》。

黔州监押陈名杰之子陈斌老是黄庭坚赏识的学子。从黄庭坚戎州与陈斌老的书信，可见他对黔中后学的谆谆教诲、无私帮助和殷切期望，其为培养蜀地学子付出的心血由此可见一斑。其《与斌老书》云：

斌老：累得书，喜侍奉吉庆，读书不懈。黔中难得师友，惟可闭门自读书。古人云“读书百遍，其意自见。”惟要不杂学，悉心一缘义理之性开发。但以韩文为法，学作文字，且不用作时文经义之类。如此等物，若修学成，看太学敬意三五日，便可成就有余也。草书水墨之类，且置之勿作，亦妨人读书全功。胡斯立清修节行甚美，可与游从，恨渠遂随计入都耳。《左传》、《前汉》读得彻否？书不用求多，但要涓涓不废。江出岷山，源若瓮口，及其至于楚国，横绝千里，非方舟不可济，惟其有源而不息，受上流多故也。既无人讲劝，但焚香正坐静虑，想见古人，自当心源开发，日胜进也。今寄王献之《黄庭经》、张长史草书《千字》，可观古人用笔之意。

黄庭坚不仅毫无保留地把自己多年积累的文学、书法创作所得与青年后学分享，帮助他们提高文学和书法艺术的创作水平，同时，以道德节操为文学艺术之本的黄庭坚，殷切期望青年学子才器远大，立志高远，非常注重培养他们高洁的情操。其对蜀地学子的教诲，始终贯穿着进学修德的教育理念，这在黄庭坚与杨皓的交游中体现得尤为充分。杨皓，字明叔，眉州丹稜人，时在黔州任小职。蜀中期间黄庭坚与杨皓有不少诗歌唱和，书信尤多。从黄庭坚《与明叔少府书》（其二）可知，杨皓先父与黄庭坚叔父黄廉有同年之契（同年进士），黄庭坚被贬黔州后，杨皓主动去信表示慰问，由此相识。因杨皓有君子气，为黄庭坚赏识，遂以知己待之。书云：

比承来官此邦，交印有日，窃喜草木臭味不远，遂得以文字相娱，而不知先大夫与亡叔给事又有同年之契，伏奉诲音，实甚悲慰。流落穷山，惟欲屏伏。……乃得以君子为依，可以忘羁旅矣。

黄庭坚在黔州生计维艰，杨皓多给其切实的帮助，如“买竹为我打篱，更送米来作饭”（《答杨明叔送米颂》）等等。黄庭坚对杨皓的才学、品行及为官之道赞赏有加：“杨明叔不病陋巷而乐其义，不卑小官而尽其心，强学不已，未易量也”（《跋欧阳元老王观复、明叔简后》）；“明叔言行有法，当官又敏于事而恤民，故予期之以远者大者”（《次韵杨明叔四首序》）；“吾友杨明叔知经术，能诗，喜属文，为吏干公家如己事。持身洁清，不以夏畦之面事上官，不以得上官之面陵其下”（《题魏郑公砥柱铭后》）。从中可知，杨皓当是黄庭坚最为赏识的蜀中学子。在黄庭坚蜀中期间，两人亦师亦友，感情极为深厚。

在黄庭坚与杨皓的近二十封书信中和近二十首诗歌中，黄庭坚悉心传授诗歌创作及书法的要旨，如“盖以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴之兵，棘端可以破簇，如甘蝇飞卫之射，此诗人之奇也”（《次韵杨明叔四首序》）。对杨皓诗文创作取得的进步黄庭坚甚感欣慰：“杨明叔惠诗，格律、词意皆熏沐，去其旧习。予为之喜而不寐。”（同上）对这位“期之以远者大者”的青年学子，黄庭坚时常以诗文告知为人为官之道，望其“耕礼义之田而深其耒”，成为“全德备万物，大方无四隅。身随腐草化，名与太山俱”（《次韵杨明叔四首》其三）的才器远大者。在杨皓怀才不遇，为小官尚被罢免之际，黄庭坚以诗《次韵杨明叔见饯十首》予以劝勉，充分肯定他的品行、才学：“杨君清渭水，自流浊径中”；“杨君为己学，度越流辈百”。希望他不要学蒲苇丛中的秋萤，而要成为涧壑中的松柏，波涛中的金石：“何事与秋萤，争光蒲苇从”；“松柏生涧壑，坐阅草木秋。金石在波中，仰看万物流。”在离蜀之际，黄庭坚书写平生最为喜爱的魏征《砥柱铭》赠予杨明叔，勉励他像中流砥柱一样自立于世：“虽然，持砥柱之节以事人，上官之所不悦，下官之所不附，明叔亦安能病此而改其节哉！”（《题魏郑公砥柱铭后》）如陈斌老、杨皓一样，得益于黄庭坚谆谆教诲的蜀地学子还很多，如张宽夫、王观复、王子予三兄弟、石七三、杨君权、高子勉等等。

青年学子的爱戴、追随，给处于政治生涯低谷的黄庭坚莫大的慰藉，如其书云：“其子宽夫又从予学。故予数将诸生过其家，近市而有山林，趣花竹成阴，嗁鸟鸣蛙，常与人意相值。或时把酒至夜漏二十刻，云阴雷风，与诸生冲雨踏泥而归。诸生从予，未尝有厌倦焉。”（《张仲吉绿阴堂记》）“遇风日晴暖，从门生、儿侄，扶杖逍遥林麓水泉之间，忽不知日月之成岁”（《答李材书》）。也正是在这“诸生从予，未尝有厌倦焉”的辛勤耕耘中，黄庭坚实现了对贬谪命运的超越，为蜀地人才的培养及蜀中文化事业的发展作出了重大的贡献。对此，历来评价甚高。《宋史》黄庭坚传有载：“蜀中慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。”^[10]黄庭坚入蜀对蜀地文化影响之深远，正如《蜀中广记》所言：“戎州以涪翁重诗书，礼义之泽渐渍至今。”^[11]