（一）与亲友的交游

黄庭坚出生于一个大家庭，兄弟六人（其排行为二），妹妹四人。由于父亲早逝，家境贫寒。黄庭坚在诗文中多次提到孤寒的身世，所谓“私田苦薄王税多，诸弟号寒诸妹瘦”（《还家呈伯氏》）；“某少孤窘于衣食，又有弟妹婚嫁之责”（《答李机仲》）即是。这种生活使他与兄弟和诸妹间有着深厚的情谊，其一生以“孝友”见称。黄庭坚与长兄黄大临（字元明）四弟叔达（字知命）最为相知。绍圣元年黄庭坚因编修《神宗实录》失实被宣召至陈留听候堪问，长兄黄大临陪随其到陈留。被贬黔州，黄大临又是一路陪伴，亲送至贬所。黄庭坚《黔南道中行记》记叙了与兄长入蜀的旅程。到达黔州后，黄大临不忍遽别，滞留二月，兄弟才挥泪告别：“淹留数月，不忍别。士大夫共慰勉之多乃肯行。掩泪握手，为万里无相见期之别。”（《书萍乡县厅》）黄庭坚以诗《和答元明黔南留别》赠别兄长。黄庭坚第二次被贬宜州后，黄大临又到宜州贬所探望，陪伴二月。黄庭坚多次用诗抒写伴随其漫漫贬谪路的浓浓手足情：“中年畏病不举酒，孤负东来数百觞。唤客煎茶山店远，看人获稻午风凉。但知家里俱无恙，不用书来细作行。一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠”（《新喻道中寄元明》）；“追随富贵劳牵尾，准拟田园略滥觞。本与江鸥成保社，聊随海燕度炎凉。未栽姑熟桃李径，却入江西鸿雁行。别后常同千里月，书来莫寄九回肠。”（《罢姑熟寄元明用觞字韵》）；“天教兄弟各异方，不使新年对举觞。作云作雨手翻覆，得马失马心清凉。何处胡椒八百斛，谁家金钗十二行。一邱一壑可曳尾，三沐三衅取刳肠”（《梦中和觞字韵》）；“霜须八十期同老，酌我仙人九酝觞。明月湾头松老大，永思堂下草荒凉。千林风雨莺求友，万里云天雁断行。别夜不眠听鼠啮，非关春茗搅枯肠”（《宜阳别元明用觞字韵》）。诗歌充分表现了在险恶的人生道路上，在波诡云谲的宦海中，诗人和兄长之间那种真诚、深挚的情谊。

初到黔州，黄庭坚寓居开元寺摩围阁，故黄庭坚也自称“摩围阁老人”。入蜀第二年，即绍圣三年（1096年）五月，黄庭坚的弟弟黄叔达携自己及黄庭坚家眷来黔，直到元符三年（1100年）三月，黄叔达才离开戎州归江南。有亲人朝夕相伴，黄庭坚心情颇为自适。因弟弟黄叔达及家人的到来，黄庭坚乃筑新居以居，命为“怡侣堂”，取与亲人相伴相悦之意。在其与友人的书信中，多次提到黄叔达及家人带来的温暖和安慰：“比舍弟知命携小子相、小侄耜并两儿母到黔中。独处客舍一年，得骨肉在眼前，少慰岑寂”（《与秦世章书》）；“某潜伏藜藿之间，亦粗能经理衣食之资，舍弟远挈小子并渠一子一妾来，相与处，亦慰眼前，余无足道者”（《与王泸州书》）。此时的黄庭坚不以迁谪为意，移兴于书法，以文墨遣兴自娱，又得蜀中“江山之助”，其书法创作突飞猛进，取得了可喜的成就，如其《书自草秋浦歌后》所言：“绍圣三年五月乙未，新开小轩，闻幽鸟相语，殊乐，戏作草，遂书彻李白《秋浦歌》十五篇。”黄庭坚传世的书法作品，大多创作于其贬谪之后。黄叔达性豪放，善诗文，因足疾未能入仕，落拓不羁。其不喜静居好出游，在蜀期间常到涪陵、成都等地游览，数月不归，令黄庭坚无比思念和挂牵。元符三年三月黄叔达携家眷出蜀还乡，途经荆州不幸身亡。四月后黄庭坚才闻噩耗，悲痛欲绝，作文悼念：“君殁荆州，我在万里。殁后四月，始闻讣音”（《祭知命弟文》）；“自我哭君，头发尽白。英风豪气，窘此一棺。拊棺长号，殆无生意”（《知命百日斋疏》）。

黄庭坚的堂弟黄叔向（字嗣直）时在涪陵为涪陵尉，黄庭坚与之亦是兄弟情深，时有诗文往来。黄庭坚移戎州安置时，在涪陵有短暂停留，一是因为身体不适，需要看病休养，二是为黄叔向挽留，与兄弟家人共叙骨肉之情，如其《与韦子骏提刑主客三月二十三日书》所云，“庭坚居黔南中，衣食之须粗给。既又放徙，一动百动。所以少淹留此，月半乃得至涪陵”，“区区西来，以多病所至就医药，又为涪陵家弟少留，是以行李稽迟”。黄庭坚此次少留涪陵作有《赠嗣直弟颂十首》。诗前小序云：“涪陵与弟嗣直夜语，颇能明古人意，因戏咏云：‘人皆有兄弟，谁共得神仙。’故作十颂以记之，此二句唐赤松观舒道士题赤松子庙诗也。”诗序表达了诗人因兄弟相聚相知而产生的喜悦心情，并交代了这组诗所写的内容乃是自己在与堂弟嗣直夜语中所领悟到的安身立命的真谛。元符三年（1100年）五月黄庭坚受起复之命，由于长江涨水，未能下峡，是年七月至十一月前往眉州青神探望其姑母。在青神，黄庭坚与表弟张祉（字介卿，时任青神尉）及其子侄、友人等游览了上岩寺、中岩等名胜，凭吊遗踪、煮酒品茗、诗酒唱和，如其《游中岩行记》所言，“元符庚辰季秋至丁丑，尉张祉介卿及其兄邀余携茗来煮玉泉”；“是日天地开廓，极目千里”。张祉兄弟均为官于青神，清廉爱民，深孚众望，黄庭坚作《借景亭》称赏其德政，诗云：

青神县中得两张，爱民财物唯恐伤。

二公身安民乃乐，新葺城头五月凉。

竹铺不涴吴绫袜，东西开轩荫清樾。

当官借景未伤民，恰似凿池取明月。

在蜀期间，黄庭坚与兄弟、甥侄等家人多有书信往来，除相互问候外，黄庭坚对晚辈多谆谆教诲，殷切希望子弟“千万进学蓄德”（《答李材书》，李材是其舅父家族中人）。其给外甥洪刍的回信，更是殷殷教以为人和学问之道：

别来三岁，未尝不思念。闲居绝不与人事相接，故不能作书，虽晋城亦未曾作书也。专人来，得手书，审在官不废讲学，眠食安胜，诸稚子长茂，慰喜无量。寄诗语意老重，数过读，不能去手，继以叹息，少加意读书，古人不难到也。诸文亦皆好，但少古人绳墨耳，可更熟读司马子长、韩退之文章。凡作一文，皆须有宗有趣，终始关键，有开有阖，如四渎虽纳百川，或汇而为广泽，汪洋千里，要自发源注海耳。老夫绍圣以前，不知作文章斧斤，取旧所作读之，皆可笑。绍圣以后，始知作文章，但以老病惰懒，不能下笔也。外甥勉之，为我雪耻。《骂犬文》虽雄奇，然不作可也。东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。甚恨不得相见，极论诗与文章之善病。临书不能万一，千万强学自爱，少饮酒为佳。（《答洪驹父书》）

黄庭坚还多次书写诗文赠勉晚辈，如《书韩愈送孟郊序赠张大同》、《书赠外甥张大同》等。黄庭坚蜀中所作的《念奴娇》（断虹霁雨）词序有云：“八月十七日，同诸甥步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。”据此看来，黄庭坚的外甥洪朋、洪刍、洪炎等曾到黔州贬所看望黄庭坚，并一同游园赏月。

黄庭坚一生极重友情，不仅交友众多，更不乏志同道合、患难与共的朋友。在其贬谪生涯中，友情尤显出金玉般的美质和可贵。时任施州太守的张询（字仲谋）是黄庭坚在叶县时就“相乐如弟兄也”（《书张仲谋诗集后》）的老友，黄庭坚遭贬赴黔州路经施州时，张询在距施州二十里处“遣骑相迎”，盛情款待落难的老友，对此，黄庭坚在《减字木兰花》（使君那里）一词小序中有记：“距施州二十里，张仲谋遣骑相迎。”翌年黄叔达等来黔州途径施州时，也蒙张询多方照拂。黄庭坚谪居黔中期间，两人多有书信往来和诗词酬答，张询“寄平生诗歌”让黄庭坚点评，黄庭坚欣然为其诗集题跋，对其诗歌给予了高度评价：“用意刻苦，故语清壮，持身岂弟，故声平和。作语多而知不琱为工，事久而知世间无巧。以此自成一家，可传也。”（《书张仲谋诗集后》）绍圣四年九月张询不幸辞世，黄庭坚深感痛心。

黄庭坚与苏轼亦师亦友，感情极为深厚。政治上他一生因苏轼而受牵连，最后贬死蛮荒。但他九死不悔，迫害愈烈，他对苏轼的情感愈深。在执政者大兴文字狱、实行文化专制的险恶政治环境下，谪居蜀中的黄庭坚不惧迫害，多次在诗文中表达对苏轼的关爱和敬仰之情，高度评价苏轼的功绩，相信历史自有公论：“东坡海上无消息，想见惊帆出浪花；三十年来世三变，几人能不变鹑蛙”（《和蒲泰亨四首》其二）；“二苏平生亲且旧，少年笔砚老杯酒”；“但使一气转洪钧，此老矍铄远冠军”（《戏赠家安国》）；“诗有渊明语，歌无子夜声。论文思见老弥明。坐想罗浮山下、羽衣轻。何处黔中郡，遥知隔晚晴。”（《南歌子》）

谪居蜀中期间，黄庭坚与苏轼仍有书信往来。黄庭坚蜀中与苏轼的书信今不存，苏轼《答黄鲁直书》^[8]之四（《苏轼文集》卷五十二）有云：

某启。方惠州遣人致所惠书，承中途相见，尊候甚安。即日想已达黔中，不审起居何如，土风何似？或云大率似长沙，审尔，亦不甚恶也。惠州已久安之矣。度黔，亦无不可处之道也。闻行橐无一钱，途中颇有知义者，能相济否？某虽未至此，然亦近之矣。水到渠成，不须预虑。……文潜在宣极安，少游谪居甚自得，淳父亦然，皆可喜。独元老奄忽，为之流涕。病剧久矣，想非由远谪也。隔绝，书问难继，惟倍祝保爱。不宣。

此书充分展示了苏轼处惊不变、坦荡旷达的襟怀。其对落难的苏门学子的关爱、宽慰，更是溢于言表。从中可知黄庭坚在入蜀途中即致信苏轼，从“闻行橐无一钱”等语，也可见黄庭坚被贬入蜀时的艰难。

黄庭坚谪居蜀中期间与同处贬谪逆境的苏门同人也有书信往来。除告知近况、互致问候外，多劝勉之语，尽显苏门学子间真挚的情谊。如黄庭坚在黔州时与秦观的《与太虚公书》所云：“足下何所取重而赐之书，陈义甚高，犹河汉而无极，皆非不肖之所敢承。……足下富于春秋，才有余地，使有力者能挽而致之通津，恐不当但托之空言而已。无缘承教以开固陋，闲来有所述作，幸能寄惠。灌园之余，尚需呻吟以慰衰疾。”

黄庭坚在黔戎期间，陈师道有数书寄达。其《与鲁直书》情真意切，千载之下，感人犹深：

往岁刘壮舆在济阴，尝遣人致黔中，附书必达。尔后无便，而仕者畏惧，不许附递，用是不果为问，必蒙深察。……迩来起居何如？不至乏绝否？何以自存？有相恤者否？令子能慰意否？风土不甚恶否？平居有谁相从？有可与语否？仕者不相陵否？何以遣日？亦著文否？近有传《谒金门》词，读之爽然，便如侍语，不知此生能相从如前日否？朱时发能复相济否？……作此殊不尽怀，语所不及，亦可自了，何必多耶？……丰、登两稚，不敢草草上状，向慕之意，甚于乃翁。^[9]