（一）蜀学的发展历程简述

“蜀学”一词，早在东晋常璩的《华阳国志》中有记载：“孝文帝末年，以卢江文翁为蜀守，穿湔江口，溉灌繁田千七百顷。是时世平道治，民物阜康，承秦之后，学校陵夷，俗好文刻。翁乃立学，选吏子弟就学；遣隽士张叔等十八人东诣博士受《七经》，还以教授。学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁。”^[120]这里的“蜀学”还并不是学术派别，而是指四川的儒学传播情况。

蜀学成为学术派别是在两宋时期。北宋元祐时期朝廷中以苏轼、吕陶为代表的蜀党，以程颐、程颢为代表的洛党之间进行了激烈的政治斗争，史称洛蜀党争。到南宋时期，虽然蜀党、洛党不再具有党派性质，但程颐所代表的洛学和苏轼所代表的苏学在学术界的影响很大。苏轼的苏学更是被称为“蜀学”。这样，蜀学就成为具有地域性的学术思想体系。但是蜀学又并不仅仅指三苏所代表的蜀学，而应该包括整个四川的儒学思想。夏君虞就曾说：“宋学中的蜀学，通常只指言苏洵、苏轼、苏辙父子兄弟三人。”“不过，既谓之蜀学，当然以四川一省的学问为对象。苏氏一支固然是蜀学，苏氏一支之外的也不可略去不说。凡是四川人创造的，或者是别人创造而为四川人奉行的学问，可谓之蜀学。”“还有，虽不是四川人，而是奉行蜀学，或者说是学于蜀的，也不能不说是蜀学。”^[121]因此，广义的蜀学指的是整个古代蜀地的儒学，其中又以两宋的蜀学为主。“纵观古代蜀学的发展，大致经历了四个时期。两汉三国是蜀学形成和较快发展时期，魏晋隋唐是蜀学缓慢发展时期，宋代是蜀学鼎盛时期，元明清是蜀学跌入低谷又逐步恢复发展时期”^[122]。

宋代蜀学是整个古代蜀学的鼎盛时期。北宋前期是宋代蜀学的萌芽期，以龙昌期、陈抟等为代表，他们关注易学、探讨义理、力倡儒佛道三教融合，在一定程度上为三苏蜀学奠定了基础。北宋中后期，在欧阳修等古文学家倡导古文运动和儒学复兴运动的背景之下，荆公学派、温公学派、苏氏学派和二程理学派相继兴起，宋代蜀学开始形成，其标志就是苏氏蜀学的崛起。如果说苏洵是苏氏蜀学的开创者，那么可以说，苏轼与弟弟苏辙就是苏氏蜀学的集大成者。苏轼为苏氏蜀学作出了重要贡献，为整个巴蜀的儒学发展作出了重要贡献。