二、忧国忧民的传统

儒家从维护统治者长远利益出发，提出关心民间疾苦的政治主张。孟子甚至提出过“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名的民贵君轻之说。这样的思想，到了后代，就形成了忧国忧民的传统。忧国忧民的作家，历代都有。杜甫咏叹的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，白居易称道的“篇篇无空文，惟歌生民病”，都是这一传统的继承。

范仲淹（989—1052）

范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家和教育家。谥号“文正”。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石熙丰变法的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为有史以来天地间第一流人物! 范仲淹工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。

诗人屈原之“存君兴国”，也是忧国忧民。《离骚》《哀郢》影响更大。历代的迁客骚人无不受其启迪。范仲淹“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，并提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，显然兼有孟子“忧民之忧”、“乐民之乐”以及屈原“存君兴国”的思想传统。