四、复古大旗下的明“道”重“散”——唐宋散文

唐宋古文家，揭起了反对六朝及晚唐五代至宋初的骈文的旗帜。这是为什么呢？原来，汉语言文字最显著的特征是：方块字，单音节、一词多义、同义词、近义词丰富，助词多应用于表情，语法关系往往通过词序表现等。其易于自由组合，灵活多变，本身就包含了骈体、古体两种语言倾向。秦汉散文虽然以古体为主，但常是骈体、古体并行，语言质朴自然，内容较为充实。但发展到六朝后，在继承楚汉辞赋的基础上，专门从语言的骈化方面加以发展，形成了统治文坛达数百年之久的骈文。后来发展为畸形的只讲形式、内容空虚的贵族文学。

韩愈、柳宗元等人希望通过复兴儒学来改革政治，促使国家中兴，巩固统治。与社会变革想适应，他们提出了“文以明道”的主张，要求散文能直抒胸臆，反映现实。这就不能不对那束缚手脚的六朝骈文批判与扫荡。这场以复兴儒学为口号，振兴国家为目标，改革文体为手段的文学斗争，貌似复古，实是在复古大旗掩护下，宣扬革新的主张。这场文学斗争，后人称之为“唐宋古文运动”。在这场运动中，佳作如林，名家辈出，其中最优秀的是后人称为“唐宋八大家”的散文大师，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修，以及他的朋友苏洵，门生王安石、曾巩、苏轼、苏辙。他们有明确的理论指导，有成功的艺术实践，并在自己的周围团结了一大批作家，在斗争中相互支持，彼此呼应，形成了声势浩大的文学新潮流，影响极其深远。可贵的是，唐宋的散文大家不仅相互继承，具有艺术共性，而且善于学习、巧于变化，各有自己的创造性，因而呈现出不同的艺术风貌。与前代的散文想比，唐宋散文的内容更丰富，思想更饱满，题材更广泛，在突破旧框架的同时，进行了大胆的艺术创新。作出了超越前人，启迪来者的艺术贡献。优秀的唐宋散文，大至国家兴亡，小到个人感慨，无不移步换形，随意生发，形象生动，意义深刻。更值得称道的是它的语言艺术，不仅吸收了秦汉散文的朴拙，刊落了六朝骈文的铅体，以千锤百炼之笔，运精美流畅之词，创造了生动自然、接近口语的适时通用的文学语言，具有开拓创建之功。古文运动时间长，影响大。元明清三代之文，基本上是继承唐宋。

唐宋八大家

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。他们主张“文以明道”，倡导 “古文”。

所谓“古文”，是韩、柳等人针对“时文”（魏晋以来形成、至初盛唐仍旧流行的骈体文）而提出的一个概念，指先秦两汉时单行散句、没有规定形式的文体。古文运动是要改革文体。一方面，古文家企图以此来复兴儒道，恢复散文宣扬正统思想的功能、以挽救唐王朝的衰亡；另一方面，他们也需要以此来更好地表达个人在实际生活中的思想感情。古文运动的胜利，是我国散文发展的一个转折点。它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。