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古代诗歌，其作品蔚为大观，其种类也纷繁芜杂，在这里，我们仅从格律的角度来分析，可以将古代诗歌分为两大类：古体诗和近体诗。近体诗以律诗为代表，有着严格的格律要求；相应地，凡不受近体诗格律束缚的，我们都笼统地将其称为古体诗。另外，从诗句字数上看，诗歌主要有五言诗和七言诗两种形式。本书就将古诗格律的话题，限定在（五言或七言）律诗上。

律诗每首八句，分别组成四联。依次称为首联、颔联、颈联和尾联。在讲律诗的格律时，我们主要了解“押韵”、“平仄”和“对仗”等概念。

韵是诗歌格律的基本要素之一。诗人在诗歌中用韵，叫做押韵。诗歌（包括古体诗歌、民歌等）没有不押韵的。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置（一般是句尾）上。古诗创作中讲究的“韵”，不完全等同于现代汉语拼音中的“韵母”，所以，所谓的“同韵”，可以近似地理解为“相同或相近韵母”。在判断古诗押韵问题时，还应考虑到字音的演变因素，不能完全按照现代汉语的字音去衡量。古人写律诗，是严格按照官方颁布的“韵书”来押韵的。律诗中，一般是在第二、第四、第六、第八等偶数句，也就是每联的对句的句尾押韵，第三、第五、第七句也就是每联的出句不押韵，（全诗的）首句可入韵也可不入韵（五律首句多数不入韵，七律首句多数入韵）；并且，韵脚（押韵的字）一般为平声字（即阴平、阳平调的字）。

平仄是律诗中又一个重要因素，我们讲诗歌的格律，主要就是讲平仄。平仄是诗歌格律的一个术语：即人们把汉语四声分为两类，“平”就是平声（包括阴平、阳平），“仄”就包括上、去、入三声。如果平仄两声在诗歌中交错出现，就能使声调多样化，达到“谐和”的音韵效果。

律诗在平仄上也有特别要求，主要表现为：

第一，律诗的平仄有“粘对”规则。“对”就是对立，上文已经提及，这里不再重复。“粘”就是平粘平，仄粘仄：后联出句的第二字的平仄要与前联对句的第二字相一致。具体说来，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。违反了粘的规则，叫做失粘；违反了对的规则，叫做失对。

第二，律诗格律中的“孤平”禁忌。孤平是律诗格律的大忌，所以诗人们在写律诗的时候，都注意避免孤平。在五言“平平仄仄平”这个句型中，第一字必须用平声；如果用了仄声字，就是犯了孤平。因为除了韵脚之外，只剩一个平声字了。七言是五言的扩展，所以在“仄仄平平仄仄平”这个句型中，第三字如果用了仄声，也叫犯孤平。如果五言第一字、七言第三字必须用仄声，那就必须采取补救（见下文）的办法。

第三，律诗格律中的“拗救”。凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。前面有字用拗，后面就必须“救”。所谓“救”，就是补偿。一般说来，前面该用平声的地方用了仄声，后面必须（或经常）在适当的位置上补偿一个平声。“拗救”的具体方式是极其复杂的，我们无需一一了解。

毛泽东具有很高的中国古典文学修养，长于推陈出新，古为今用。他善于大胆运用传统题材写出新的诗意，善于灵活运用典故、神话和寓言，善于创造性地点化前人的诗句和歌谣，善于批判地继承传统诗词的表现形式。它的诗词成功地运用赋比兴等手法，具有神采飞扬的生动形象和景、情、理有机统一的深广意境。千里冰封的雪原，极目万里的长江，横空出世的昆仑，绵亘逶迤的长城等，画面雄伟壮阔，广袤无垠，高大深邃；情思淳厚精警，气势磅礴。

毛泽东诗词中，被称为千古绝唱的典型代表作之一是《沁园春·雪》。这首词高瞻远瞩，胸襟博大，气魄雄浑，艺术精湛。七律《人民解放军占领南京》充分体现了他的雄才大略和无坚不摧的革命意志，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，更是成为响彻云霄的进军号，提醒人们必须乘胜前进。毛泽东的《咏梅》同陆游的《卜算子·咏梅》一样托梅言志，却反其意而用之：“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑！”所表达的思想、情感、意境，比起陆游的实在宽广得多，高尚得多。

他的书法则淋漓尽致地传达了这位伟人的博大胸襟，与他的诗词堪称“双璧”。展阅毛主席的书法墨迹，顿觉伟人风范浮现眼前。诗与书共同铸就的高峰，衬托着毛泽东宽广博大的胸怀，传达着一个历史巨人发自心底的呐喊。

第四，关于“一三五不论，二四六分明”的说法。关于律诗的平仄，相传有这样一个口诀：“一三五不论，二四六分明。”这是指七律（包括七绝）来说的。意思是说，第一、第三、第五字的平仄可以不拘，第二、第四、第六字的平仄必须分明。至于第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律诗来说，那就应该是“一三不论，二四分明”。这个口诀对于初学律诗的人是有用的，因为它是简单明了的。但是，它分析问题是不全面的，所以容易引起误解。

对偶就是将同类概念或对立概念并列起来，也叫对仗。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。

律诗的对仗，有许多讲究，其形式主要有工对、宽对、借对、流水对等。律诗的对仗不像平仄那样严格，诗人在运用对仗时有更大的自由。艺术修养高的诗人常常能够成功地运用工整的对仗，来做到更好地表现思想内容，而不是损害思想内容。必要时，也能够摆脱对仗的束缚来充分表现自己的意境。

律诗中的对仗还有它独自的规则，即：（1）出句和对句的平仄是相对立的。（2）出句的字和对句的字不能重复。（3）律诗中的颔联和颈联是要求对仗的，而首联的对仗可用可不用，尾联一般不用对仗（但也有例外，这里不作详论）。

了解了律诗的常规格律要求之后，我们可以借此顺利地进行“诗歌掉序”练习。一般来说，在进行这类工作的时候，我们有以下一些规律可以遵循。我们以孟浩然的《过故人庄》为例：

过故人庄（已打乱）

青山郭外斜/开轩面场圃/

故人具鸡黍/还来就菊花/

绿树村边合/把酒话桑麻/

邀我至田家/待到重阳日

第一步，找出“韵脚”（“同韵”的平声字）。本诗中“韵脚”有：斜（古音读“xiá”）、花、麻、家，押“á”韵。

第二步，将八句诗组成四“联”。本诗的四联为；“开轩面场圃/把酒话桑麻”、“故人具鸡黍/邀我至田家”、“绿树村边合/青山郭外斜”和“待到重阳日/还来就菊花”。

第三步，依据“联”的平仄规则（对句句尾字为平声字），确定出句和对句的顺序。因而将上边四联调整为：“开轩面场圃/把酒话桑麻”、“绿树村边合/青山郭外斜”、“故人具鸡黍/邀我至田家”和“待到重阳日/还来就菊花”。

第四步，本诗只有两联对仗，因此，对仗的两联“开轩面场圃/把酒话桑麻”、“绿树村边合/青山郭外斜”，即为“颔联”或“颈联”。

第五步，依据诗歌内容，诗人由“故人具鸡黍，邀我至田家”开篇，点明事由，也是事件的起因，故人备好丰盛的菜肴，邀我到他们家做客。接着写来到古人庄，首先跃入眼帘的是古人庄的优美环境，“绿树村边合/青山郭外斜”。接着又是叙事，久别重逢千杯少，对酒话家常，不醉不归，“开轩面场圃/把酒话桑麻”。因此，“绿树村边合/青山郭外斜”为全诗颔联，而“开轩面场圃/把酒话桑麻”则为全诗颈联。酒酣意却犹未尽，最后与朋友约定，等到重阳节那天，相约共赏菊花，再痛饮一番，“待到重阳日/还来就菊花”。

孟浩然（689—740），襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。后病逝。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，内容较为狭窄。和王维并称，在艺术上有独特的造诣。孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。李白和杜甫对他的诗都很推崇。杜甫说他“清诗句句尽堪传”（《解闷》），又赞叹他“赋诗何必多，往往凌鲍谢”（《遣兴》）。

第五步，排出顺序，并检验格律。本诗押‘á’韵，第二句入韵，中两联对仗。诗句在平仄上符合“粘对”规则。原诗顺序应为：

此外，了解了律诗的常规格律要求之后，我们还可以借此顺利地进行“诗歌补白”练习。例如：请选出填入下边诗歌中空白处最恰当的一组词：

平常说“东吴”较多，但依据对仗原则，应选“三”与前句的数目字“九”相对。“陶公（尊称）”和“陶令（县令）”都无大碍，但依据“粘对”规则，应选“令”与前句仄声字“下”相粘。最后，依据押韵原则，应选“田”与全诗的“韵脚”（音“an”）同韵。故答案为C。

古诗格律相当复杂，单就“律诗”而言，也不是可以仅借数言可蔽之的。高中生应该在有了初步了解的基础上，多多诵读古诗，培养古诗语感，以便更好地加以掌握，从而有利于对古诗进行更深层次的理解和鉴赏。