第十二节 兵　家

兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》《吴子》《孙膑兵法》《司马法》《六韬》《三略》和《尉缭子》等。兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。中国自古以来兵家一直是受到重视的。兵书在中国的发展源远流长，兵书产生于西周，成熟于春秋。

代表人物：孙武、孙膑。

孙武，出生于约公元前535年，字长卿，后人又尊称孙子或孙武子，齐国乐安（今山东惠民）人。曾祖父、祖父都是齐国名将。受家庭的影响孙武从小就喜欢兵法，盼望能有用武之地。但齐国的纷争和内乱使孙武离开齐国，到了吴国。隐居吴国郊外，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。经伍子胥反复举荐，得到吴王阖闾的召见，终被拜为将军。阖闾去世后，孙武辅佐夫差，并帮助吴国建立了霸业。但夫差日渐骄横，不听忠言信谗言，逼死功臣、忠臣伍子胥，孙武见状寒心而退，知道自己想辅佐吴王统一南北的大志已无法实现，为免遭杀身之祸，便悄然归隐，息影深山，根据自己训练军队、指挥作战的经验，修订其兵法13篇，使其更臻完善。

孙武（生卒不详）

孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了不少珍贵的论兵、论政的篇章，其中尤以流传下来的《孙子兵法》最著名。这短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。孙武的军事思想具有朴素的唯物论和辩证法观点。他强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何，这就体现了他朴素的唯物论观点。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理，确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。

古今中外的军事家们都使用其论述的军事理论来指导战争，所以，孙武被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。当今，《孙子兵法》不但已成为许多国家的军事指挥员们在战场上角逐胜负的武器，而且已登上了一些国家的最高“殿堂”，成为他们战略决策的理论依据之一；还被推广运用于社会的各个领域，尤其在企业经营管理中得到了广泛的运用。其中智慧，真可谓是“无穷如天地，不竭如江河”。

孙膑，战国时期著名军事家，齐国阿（今山东阳谷东北）人，孙武的后代，大致与商鞅、孟子同时。他曾与庞涓同学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑（即去膝盖骨），故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，逃往齐国，为田忌门客，助田忌赛马获胜，被荐给齐威王。被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计围魏救赵大败魏军于桂陵、马陵，迫使庞涓自杀。周显王十五年（公元前354年），魏惠王因赵攻魏属国卫而命庞涓率军围赵都邯郸。次年，赵求救于齐，齐出兵8万救赵。孙膑以军师身份坐镇指挥。针对魏强兵在外，魏都大梁防务空虚，采取“批亢捣虚”、攻其必救的战法，率军先攻平陵，示敌以弱，尔后直奔大梁，逼使庞涓仓促回救，而在其回军必经之途桂陵截击，大败魏军，擒（一说“擒”为制服、战胜）庞涓。二十七年，魏又因韩联络齐、宋，不赴逢泽（今开封南）之会而攻韩，韩求救于齐。齐再度以田肦（一说田忌）、孙膑率军救韩，仍以攻其必救之法直扑魏都大梁，待庞涓撤围，即还师回齐。然魏军欲全歼齐军而紧追不舍，孙膑因势利导，以逐日减灶之法迷惑庞涓，诱其弃主力步兵，仅以轻车锐卒追赶，齐军则以逸待劳，连车为垒，伏于马陵，大败魏军，杀庞涓（一说自杀），掳魏太子申。

《孙膑兵法校理》书影

（中华书局1984年）

孙膑著有《孙膑兵法》一书，亦称《齐武子》，后失传。1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》，反映了孙膑的军事思想。其认为战争有一定的规律；在战略战术上贵“势”，即依据一定条件占据主动和优势；突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想；适应战国时期经济的发展，强调攻城；认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论；对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。他继承和发展了孙武的军事理论，把“道”看做战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。