一、话传说，追本溯源

古巴比伦楔形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字和中国甲骨文字被认为是世界上最古老的文字。然而随着历史的变迁，其他三种文字早已湮没在历史的尘埃中，唯独我们的汉字还流传至今并仍在使用。每一种文字都包含着极其丰富的历史文化信息，每一种文字的起源都极富神秘的神话色彩。了解一种文字起源的神话传说，有助于我们更深入地认识该文字，了解该民族的文化历史。

鹳鱼石斧图

1978年，《鹳鱼石斧图》在河南临汝阎村出土，其器形为敞口、圆唇、深腹，口径32.7厘米，底径19.5厘米，沿下有四个对称的鼻钮，腹部是彩绘。右边画的是一把竖立的装有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符号和紧缠的绳子，都被真实、细致地用黑线条勾勒出来，赋予它灵性，把它人格化，让它巍然屹立在画面上。左边画的是一只圆眸、长喙、两腿直撑地面的水鸟。它昂着头，身躯稍微向后倾，显得非常健美，嘴上衔着一条大鱼，面对竖立的石斧。鹳则直接用色彩涂染形体，唯有眼睛，用浓重的黑线勾圈，中间用黑色圆点表现眼睛，显得分外有神。从这样的构思中，我们可以体会出中国史前绘画艺术家把现实主义与浪漫主义相结合的创作思想。

《鹳鱼石斧图》画面纵37厘米，横44厘米。在绘画史上，它不仅反映了人类童年绘画萌芽时期的艺术风格，而且以其宏伟的气势，体现了中国史前彩陶画艺术创作的最高成就。是仰韶文化的杰出代表作。

关于我们汉字的起源就有很多神话传说。试着收集这些神话传说，并作交流，相信定能从中获得许多意外的惊喜。

1．仓颉造字——汉字的起源传说

汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。

2．劳动人民实际生活需要发展起来的

你还知道有关汉字起源的哪些传说呢？

汉字产生前，中国先民通过语言进行交流。但是，语言不能传到外地，也无法留存后世。于是，先民们想出了多种记事方法。

八卦：是古代中国人创造的由符号“—”和“--”组成的八种图形，分别代表不同的事物。

结绳：在绳子上打不同的结，记录不同的事情。今天，象征着吉祥如意的中国结就是从上古的结绳演变而来。

锲刻：这是与结绳说相提并论的传说。

在竹、木等材料上刻上各种痕迹、记号来记事，即是契刻。这也是古代广泛使用过的方法。

可读图画：文字产生前，原始人常利用图画来帮助记忆、传递信息。

新石器时代彩陶缸上的图画：鹳鱼石斧图。

至今仍有生命力的图画文字——纳西文《东巴经》。

图画是人类文字的共同起源。看看世界上几种最古老的文字，你会发现它们的原始字形都是图画性的。

3．上帝的恩赐

文字是上帝的恩赐，这可能是独立发展的文字所共有的说法。汉字的传说中也保留着一点神赐的影子。河出图、洛出书只是初民的神话，它可能反映文字或先于文字的某种符号最先发生在河洛一带，并不反映文字的真实起源。后世宣扬的文字神赐说，则是为了增加文字的神秘性。

4．中药里的惊世发现

河南安阳市西北25公里的小屯村一带，19世纪末期的小屯人，辛勤地耕耘在这片古老的土地上。他们时常翻掘出一些骨片，有的上面带刻痕，但没有意识到这是前人所为，统称“龙骨”。剃头师李成第一个发现并卖给药店治疗疟疾和创伤，一斤仅值六文钱。

河南安阳殷墟遗址殷墟遗址是商代晚期的都城遗址，总面积约24平方公里。包括殷墟铸铜遗址、殷墟后冈祭祀坑遗址、遗殷墟甲骨坑址、殷墟武官村大墓遗址等，是商代后期的都城遗址。遗址规模宏大、遗存丰富、分布密集。包括宫殿、宗庙区，铸铜、制骨、制陶等手工业作坊区，居民区，王陵区和平民墓地等部分。出土有大量青铜器、玉器、骨角器、陶器等遗物，其中包括司母戊鼎、三联甗和鸮尊等著名的精美青铜礼器。此外，遗址内还出土甲骨卜辞15万余片，包括单字5000多个，这是中国迄今为止发现的最早的文字。安阳殷墟遗址是商代甲骨文的发现地，为研究商代晚期历史提供了重要而丰富的资料。

清光绪二十四年（公元1898年）冬，山东潍县古董商范春清从河南安阳购得许多“龙骨”，作为珍贵药材贩卖到京师一家药店——北京菜市口达仁堂。次年，在京任国子监祭酒的金石学家王懿荣患疟疾，抓了一帖中药。他在检认药物时，惊奇地发现“龙骨”上有纹道，或像人或像兽，经仔细研究考证，系远古图像文字，多记载商代帝王之名，“始知为商代卜骨”。他追踪寻源，曾与古文学家罗振玉，《老残游记》作者刘鹗一起找到这位古董商，其人故意含糊其辞，未能求得“龙骨”真实产地。而范春清借此连贩近千片，大块骨升值到二两银子，从王懿荣手中捞了一大笔钱。国宝甲骨文的发现不仅是对中国考古和文化史的重大贡献，而且轰动了海内外。罗振玉第一个高价买知“龙骨”的真实产地，“殷墟”引起世界瞩目。

许慎（约58—约147）

许慎，字叔重，今河南郾城县许庄村人，大约生于汉明帝永平初年，卒于汉桓帝建和初年（即公元100年前后的这段时期）。许慎“性纯笃，少博学经籍”。许慎作《说文解字》，缘起于当时因儒家经典传本文字形体不同而酿成轩然大波的今古文经学之争。今文经学家解说经书多臆造妄想，解说文字，纯为主观的想法，缺乏客观的依据。许慎认为先有文字而后才有五经，文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。《说文解字》正文14篇，叙目1篇，以1篇为1卷，又称15卷。其正文依部首分为540部，收入正篆9353文，收入重文1163文，合计为10 516文，全书说解用字133 441字。《说文解字》是我国乃至全世界最古老的一部分析字形、考究字源、说解字义、辨识字读的大型字书，是我国文献语言学的奠基之作，其学术门类涵盖文字、音韵、训诂等方面。