引　　子

经史子集，丰赡详尽，博大精深。有田园牧歌般恬静，阳春白雪般的灿烂，也有世事的沧桑变幻，历史的厚重风尘。有风花雪月，儿女情长；也有金戈铁马，征尘漫漫；有文人雅士的轻拢慢捻，附风弄雅；也有哲人智者的穿云裂帛的呐喊，振聋发聩的谆告……“诗书，味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为书三味。”（李淑《邯郸书目》）有此“三味”，难怪古人要皓首穷经，秉烛而读，甚至悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪而乐此不疲。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。（《论语·述而》）

经书是圣贤的著述，圣贤是天地的化身。所以读经便是在做圣贤，在认识天地宇宙的规律。读经即为圣。可以兴，振奋精神，获得审美享受；可以观，反映现实，考察时政；可以群，交流情感，加强团结；可以怨，干预现实，批评社会。

史书是忠良的记载，忠良是历史的化身。读史可以明智。“究天人之际，成一家之言”（《史记·报任少卿书》），“鉴前世之兴衰，考当今之得失”（司马光《资治通鉴》）。头枕着数千年的厚重人生，感受着那历史的风霜雪雨，倾听着大河的洪涛和松林的虎啸：时而叱咤，时而呜咽；时而慷慨悲歌，时而流连忘返。

子书是哲人所撰著，哲人是人类情趣的化身。读子使人思想深刻。读哲人书，有时酣畅淋漓，汪洋恣肆，如沐春风；有时玄妙莫测，诡谲陆离，冥思苦想而不得要旨，只好不求甚解，间或豁然开朗，悠然心会。

集书是诗人所吟咏，诗人乃宇宙灵秀所钟聚。读集即做诗人。“瞻万物而思纷（陆机《文赋》）”，性灵勃发，酣畅痛快。“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里”（刘勰《文心雕龙·神思》），睿智敏捷，博学善思。“笼天地于形内，挫万物于笔端”（陆机《文赋》），构思精巧，表达艺术。