激情人生　激扬文字

人生有多种形式，有消极人生、积极人生；枯燥人生、多彩人生；平淡人生、激情人生；等等。张建华所经历的，所状描的，所吟咏的，所解析的，应当说是激情人生。她的思绪之所以能飞扬，能在平凡的日子里飞扬，有时代的依托，有华夏初步丰裕多姿生活的依托，有中国人日渐自由的心灵空域的依托。读了张建华的《思绪在日子里飞扬》，能使人沉思、行吟，甚而至于狂啸。这是一本青年学者、诗人、电视人奉献给时代、奉献给厚土、奉献给苍天、奉献给大众的激情的小花，思维的水晶，感情的菩提。

张建华是我的“老”同事。这个“老”，不是她的年龄大，而是说明一种时态。此时的我们，已不再是“同一个战壕的战友”。2002年年底至2003年年初，我戏剧性地做了三个多月宁夏电视台台长，张建华是我的“部下”。在电视台三个多月，我感受了匆忙，感受了责任，感受了压力，感受了电视人的敬业、执著、辛劳、勤奋，感受了他们的激情与友情。三个多月无疑是短暂的，所幸这段时间，在上级的领导下，在同仁们的大力配合下，我干了几件事。其中让我感到得意的一件小事，就是我在台里倡导并支持出书。因为我在审读新闻稿件时，每每能看到记者们独特的视角、奇特的发现、深刻的剖析与生花的妙笔，我想这些东西是时代的剪影，思想的火花，湮灭了，着实可惜。通过出书不仅可以保存文化与思想精粹，而且可以激励记者，进一步提高电视人整体的文化水准。

张建华是文学硕士，是我们电视台学历最高的人。搞电视新闻之前，她是宁夏社会科学院的研究人员，发表过不少论文；搞新闻之后，特别是搞《新闻话题》之后，又写了许多新闻特写和评论。她的成果，出本书绰绰有余。但张建华淡泊名利，处世低调，治学严谨，不想随随便便出书，也不想出一本随随便便的书，不为丁玲的“一本书主义”所动。经过说服动员，她终于整理出了摆在读者面前的这本文集。

读张建华的书，我有这样一些感觉：张建华的新闻作品，表现出强烈的社会责任感和积极的入世精神，以及突出的时效性，具有很强的穿透力、干预力与亲和力。新闻必须敏感，必须第一时间反应。新闻是时代的感应器，时代的胶片。一流的新闻还必须有超前性、预测性、理论和舆论的引导性。张建华与她的同事们面对伟大的时代变革，面对塞上如火如荼的经济与社会发展，捕捉敏感问题、破解热点问题、审视难点问题、思索重大问题，对新生事物、对重大事件、对优秀人物，进行了及时的、有声有色的、可视性极强的报道，发挥了正面引导、鼓舞干劲、推动事业发展的功能，对于弱势群体，给予了应有的关切，呼吁“拉一把我就能站起来”，令人有“叹息肠内热”的感觉，也确实起到了帮助弱势群体的作用。

在弘扬正气的同时，张建华对社会的阴暗面，对社会上的不良现象，对老百姓不满不安的一些问题进行了全方位的、大胆而深刻的剖析，尽到了舆论监督的职责。张建华是《新闻话题》的制片人，而《新闻话题》的定位，类似于中央电视台的《焦点访谈》。舆论监督说起来容易，做起来很难。写这样的稿件，做这样的节目，要面对许多的困难，许多的压力。说情的、威胁的、不配合的、拆台的，什么都有。检讨起来，我在电视台期间，就放了好几次“水”，面对说情的，面对人情关，顶不住。有一个批评性报道应播三次，我只让播了两次；有一件事，干脆没让采访下去。这对于张建华他们，无异于釜底抽薪。就在如此困难的条件下，张建华与她的同事们“戴着手铐脚镣跳舞”，艰难着，困苦着，烦心着，却仍然劳作着，并作出了骄人的成绩。她文集中的一些篇什，就是她“另一种忠诚”的生动体现。一副稚嫩柔弱的肩膀，却要履行“铁肩”的职责，要“担道义”，作为电视人，她别无选择。令人欣慰的是，她担起来了，而且用她的妙笔，用她激扬的文字，记录下了她干预社会、干预人生的心路历程和思维行迹。

张建华的文学论文，立意新颖，资料丰富，论述平实，论证严密，表现出浓厚的文学功底和文化素养。我以为，她的论文，是她这本书中更为精华的部分。也许我更崇拜思想者，更崇尚思想成果，所以更看重论文。

在中国历史上，有一段历史被称之为魏晋南北朝。这段历史是战争频仍的历史，朝代频繁更迭的历史，武装割据的历史，人民多灾多难的历史。这一时期的文人与文字，被打上了深深的时代烙印。张建华所攻的文学硕士学位，就是魏晋南北朝文学。张建华的文学论文，系统地展示了这一时期文学的概貌。她以女性的细腻和温情，对士子们的艰难处境、矛盾人格和凄凉心态作了状描、揭示，对他们给予了深刻的理解和深切的同情，为当今的人们了解和理解那一时期的文人和文学作了积极的努力。同时，张建华又以其犀利的思想锋芒和豪放的文风、硬朗的文笔，对魏晋士子们的矛盾心态、分裂人格，对其隐居遮掩下的求进，对其奢靡、虚伪、怯懦、矫情等进行了揭露与剖析。她透视了正始名士的忧嗟，竹林名士的悲愤，中朝名士的伤感，江左名士的淡泊，通过解剖士子与文学现象，进而深刻剖析与挞伐了专制社会的黑暗。

如果顺着魏晋文学研究的路子走下去，张建华可能已成为很有成就的学者，但我想人间事并不事事顺遂。可惜的是宁夏没有或者说缺少做这方面学问的环境、氛围与土壤。到宁夏后，张建华研究了一段西夏文学，写了几篇这方面的论文，但这种相对的转行，似乎带给了她压力与倦意，于是她选择了放弃。至于她的这次放弃，是得是失，只有她自己清楚。读者也许能从前后的文字对比中作出判断。

张建华的诗歌，放在最后位置。也许她以为这些作品并不重要，拿来垫底；也许她以为最为重要，以之压轴。我的感觉，她的诗是她文集中最为精粹的部分。张建华的诗，清丽、清新，意象鲜丽鲜活，摇曳多姿，意境优美凄美，深邃旷达。在她的诗里，可以看到勃特莱尔、叶赛宁、李煜、李清照、徐志摩、戴望舒、何其芳们的影子。她的诗很大气，与年龄无关，与性别无关。我想，有些人号称诗人，发了上千首诗，并不一定是真正意义上的诗人，而张建华，就凭这几十首诗，就可以无愧于诗人的称号。

读张建华的新闻作品和文学论文时，我读出了激情，而在读她的诗歌时，却偏偏读出的是沉郁和深刻，这似乎有点矛盾。其实，也并不矛盾。真正的诗人是思想深刻的哲人，真正打动人的诗歌，是深入人心、符合人性、触动人情的诗歌，是富于人情人性人道的东西。比如“故国不堪回首月明中”，比如“今夜鄜州月，闺中只独看”，比如“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，比如“烽火连三月，家书抵万金”，等等。张建华的诗，在这方面也比较突出。她写道，“故国一夜的哀号，变成数百年的沉默，深深埋葬”（《一个王国的灭亡》）。“连一声作别，也找不着方向”（《落寞时分》）。“一瞬间，我发现了我全部的生命，只是一个荒凉的等待”（《瞬间》）。张建华的诗，蕴含悲情，充满了对人世、人生的体悟与关照。有句俗话说，“生年不满百，常怀千岁忧”。张建华的诗，大多写于上世纪八十年代末、九十年代初，那时她二十来岁吧，二十来岁的女孩子能如此参透人生，关注人生，写出极为深刻的人生体验，实在得益于她诗人的天赋，得益于她知识分子的独立人格，得益于她积极的人生态度。

张建华的诗是学者的诗，在构思、意象、情境、用语、架构等方面均显示出其学者的功力。她的诗中有西方文化的浸润，比如“睡美人”“咒语”等意象的运用；比如一些欧化语式句式的运用；比如现代民主自由思想与意境的介入。她的诗中表现出深厚的中国古典文学的底蕴。她的许多诗，都透露出古典文学、传统文化浸润、熏染的气息。尤其是文言文的合理运用，使她的诗句空灵、明快、简洁、生动。比如“往日不再，吾心安在”，凝练简约之极，而容量又极大。

孔夫子说，“三人行，必有我师”。我在宁夏电视台三个多月，认识的绝不止三个人。宁夏电视台由两台合并而成，将近五百人，有多少老师，可想而知。张建华应是我师之一吧。我是她曾经的“上司”，她可能是我永远的老师。系统科学地评价她的作品，力所难及。读了她的书稿，拉拉杂杂写了几句话，很肤浅，很“隔”，很小儿科，就充作序吧。我的结论是，《思绪在日子里飞扬》是一本内容丰富的书，一本激情洋溢的书，一本思想深刻的书。书中的奇妙处，只能由读者自己去体味与品评了。

2003.9