榜样的力量是有穷的

“榜样”是什么？是指可以被仿效的人或事例，多指正面的。为什么叫“榜样”？因为“榜”一般在显眼处，比如榜额（匾额）、榜书、榜文等等，引申过来，则成了标准、圭臬，换一种说法，就是榜样。

“榜样”的另一种说法，就是先进、模范、英雄等等，都是褒义的。“榜样”还有一种说法，叫“典范”“典型”。“典型”是中性词，加上定语，则有“先进典型”“反面典型”之分。实际上“典型”一词中性偏褒，比如说“典型引路”，肯定指正面典型，如果以反面典型引路，事情可能会很糟糕。

“榜样的力量是无穷的”，这句话，是毛老人家说的，有真理性，或者说就是真理。可换个角度，换种思路，窃以为，榜样的力量也是有穷的，有限的。

说“榜样的力量是无穷的”，我忖度，是指“榜样”是层出不穷的，“榜样”的先进事迹、先进思想、高尚品质、良好道德内涵很深，外延很广，是学不完的，“榜样”所发挥的引领带动作用是难以估量的。对于“无穷”，我只能理解到这一步。

对于“无穷”，也可能有一种误解，以为榜样“力”大无比，无所不能，只要树立了榜样，树起了典型，就什么事都好办了。人们就“人心向善”、“从善如流”，通通向“榜样”靠拢，成了榜样的影子，成了像“榜样”的人甚至也成了榜样或者超过了榜样。以为只要“典型”引路，人们就自然地跟上了，所有的路就都通了、宽了、光明了。对此，我有些小不以为然。

说榜样的力量是有穷的，我有很多理由。

榜样也是人，他们只不过在某些方面比别人稍强一些。但我们树榜样时，却无限制地夸大榜样的优点，似乎他们不长肚脐眼，没有缺点错误。他们超凡脱俗，不食人间烟火。他们天生就是一个纯粹的人，高尚的人，脱离了低级趣味的人。所以说，我们的榜样，我们的典型，古代的多，死了的多。何故，因为古代的没法去考证其事迹真伪，没人挑他们的毛病，死去的人们一般不再较真，也不再妒忌，怎么夸他树他都可以，露不了馅。这样的榜样树是树了，报告会开了，先进事迹登了，可能热闹几天，火一阵子，时间稍微一长，就无声无息了。因为拔高了的人物人们第一不十分相信，第二想学也学不了。比如二十四孝的故事，古代的那些割自己肉为父母治病的，卧冰为母亲捉鱼的等等典型，谁想学谁能学！

人们思想的成熟，觉悟的提高，道德的向善，方法和渠道是多种多样的，比如知识的学习，视野心胸的开阔，理论的提升，法纪的规范，道德的约束等等，榜样的感化和引领仅仅是一个方面，而且我以为不是最主要的方面。请问，榜样都是因为学榜样才成榜样的吗？未必！大多数的人，遵守时代道德、社会规范，遵守做人的起码准则，老实做人，勤恳做事。当然，这里面可以说与榜样有关，也可以说与榜样无关。

现在树榜样，树典型，我以为有急功近利、草率从事之嫌。对于榜样的先进事迹，没有很好推敲，某种意义上产生了副作用。比如某地近日推出一个榜样，在宣传中我以为有几处不妥。一是说该榜样到某地任职是“主动请缨”，这可与我们的组织原则是相违背的。一个干部适合干什么应该干什么让干什么，由组织考虑。因为“主动请缨”和“要官要权”的界限在哪里，分别又在哪里，一般人说不大清楚。如果肯定他的“主动请缨”，我们的每二十六个百姓养一个的众多的干部向他学习，纷纷“主动请缨”到某某岗位上去，那如何是好！二是说该榜样是当了若干年某一级的官，但未给当包工头的弟弟揽工程，没给没正式工作的子女安排工作。这又让我犯傻，我想，这是否告诉百姓，只有这个好官不给弟弟给子女谋私，其他干部都谋了私。如果大家都没那么干，或者大多数人没那么干，这种事怎么能够成为“先进事迹”呢？就如一个人未杀人放火，未吃喝嫖赌抽，未坑蒙拐骗偷，未强奸妇女，就可以被表扬被奖励，就可以成为榜样，那着实有些荒唐。三是说该榜样一到某地，就解决了什么什么问题。解决了问题不假，但这里要用一大笔银子，这钱，肯定不是榜样自己的，也不可能是榜样在三五天内带领其辖下的民众创造的，那是上级拨的款。这些问题的解决，功劳在上级党组织，上级政府。只要上级想解决问题，谁去都可以。当然，榜样是做了工作的，有功劳的，但应合情合理地宣传他真的有别于他人的先进的事迹，不可以勉强地凑事迹。其实，不凑那几条，先进人物还是先进人物。

榜样是有意义有作用的，社会需要榜样，但不可以过分夸大榜样的作用。树榜样也要具有科学求实的精神。

2005．3．7