第一节　商贸交往

货币交换　　　摄影者：张　云

1958年以前，基诺族没有专门经商的商人，也没有集贸市场，群众之间或当地群众与外来商人之间的交换，多半是走村串寨，以物易物。物流与通商是族际交往的机缘，物品的交换使民族之间相互产生了情感。汉族、傣族、哈尼族用人挑马驮贵重物品从千里迢迢来到基诺族山寨兑换所需的物品，比如：傣族的1条新筒裙兑换基诺族的1头乳猪；基诺族的1捆芭蕉叶兑换傣族的1块织锦；汉族的1把锄头兑换基诺族5斤花生；汉族的一坨盐巴与基诺族的1只老母鸡兑换；10斤包谷换1斤煤油等，这些不在于是谁亏谁赢，而在于你情我愿的物质交往，都是在日常生活中形成的一个“流动市场”，从而也是证实了基诺族人们长期与其他民族物资交流上早已奠定了情感的基础。

历史上，基诺山曾是西双版纳有名的六大茶山之一。清代，这里的茶叶生产相当旺盛，产量可达8万市斤，曾吸引了内地大批的汉族商人。他们用马驮来内地的盐巴、布匹等日用百货，换取基诺族的茶叶、棉花和其他土特产品，年均从基诺山运走千余驮。当时的茶叶主要是由官商和私商所垄断，他们坐地收购，轮班输运到内地，赚取大量钱财。同时清朝又在普洱设府，管理茶叶进出，收取茶税。清末，还在思茅设“官茶局”，在基诺等茶山分设“子局”，一再增加茶税，致使茶农负担加重，影响了茶叶生产的发展。

土特产品　　　摄影者：张　云

国民党统治时期，一些内地和边疆的商人到基诺山经商，也有不等价交换的情况，如用一颗针换一个鸡蛋，一斤盐巴换走一斤茶叶，一支火药枪换走一头耕牛。特别是易武地霸兼商人、团练头子杨安元垄断基诺山、易武、倚邦等地茶叶，低价抢购、高价出售，起初还用20斤盐巴换100斤茶叶，后来改成15斤盐巴换100斤茶叶，最后只用8斤盐巴就换100斤茶叶。由于商人的盘剥，加之后来国民党军队对基诺族起义的镇压和掠夺，茶园逐渐荒芜。到新中国建立前夕，只是部分村寨还有一些零星的小片茶园，至于棉花更不是作为商品来种植，完全是为了自用。为了得到最必需的食盐或其他必要的日用小百货，才将其中的小部分用来交换。

新中国成立以后，人民政府派出马帮队，给基诺山送去食盐和日用百货商品，抑制了私商的盘剥行为。1955年，在西双版纳勐养商业办政处的帮助下，基诺山的巴亚建立了第一个商业贸易小组，派去了第一批商业工作人员。同年下半年，又在司土、亚诺分别增设了两个商业网点。与此同时，勐海茶厂也在亚诺设立了茶叶收购中心点，还在司土、巴漂、巴来、洛特建立了茶叶收购点。不久，粮食部门也在基诺山建立了收购站和供应站，金融部门也到基诺山开展了储蓄贷款业务。自50年代初建立商业网点以来的最初几年间，基诺山的商业年销售额每年只有13000多元，年收购额5万多元，主要收购皮张、药材、棉花、紫胶和小手工业产品。此外每年可以收购干毛茶600多担，约收入3万元。1958年景洪县人民政府成立以后，基诺山不再隶属勐养，单独划为一个区，原基诺山贸易小组亦在1959年升格为商业办事处。1960年又改为中心商店。中心商店附设了食馆、旅店和理发的服务行业。同时还在洛特、巴亚、亚诺、巴卡、曼秀等主要村寨设立了贸易小组，70年代后又撤去了洛特、巴亚两个贸易小组增设了扎果贸易小组，商业人员由原来的6名增加到了28名，当时的年农副产品收购额约为70万元（其中砂仁占了70%），日用品零售营业额亦为70万元左右。

此外，在国家的扶持下，经由茶科所和药植所的帮助和指导下，对老茶园进行了改造和更新，建立巴亚茶场，种植场面积3000多亩，到1984年产量达740担，同时还利用山区沟多的自然优势，大力推广人工栽培砂仁，建立了砂仁场，到了1984年全乡砂仁面积达到9117亩，产量590.87担，上述两项主要经济作物产值近130万元。由于地理条件和交通制约，东面靠近勐腊的村寨，其购销便流入勐腊县的勐仑中心商店，西面靠勐养的村寨流入勐养中心商店，南面靠勐罕的村寨流入了勐罕的中心商店。基诺山中心商店的购销额实际只占60%左右。

进入20世纪80年代以来，随着科技上山，基诺族的思想观念发生了巨大的变化，农民的商品意识增强了，出现了种植橡胶、砂仁、茶叶以及热带水果的热潮。1990年，乡政府制定了种植“三个1万亩”（橡胶、砂仁、茶叶各1万亩）的小区规划，采取示范和科技推广相结合的办法，有重点、有步骤地分期分批实施。全乡砂仁从1980年的2000多亩发展到了1990年的13000多亩，砂仁面积占全国砂仁种植面积5%，总产量75800公斤，占全国砂仁总产量的24.6%，产值达到218万元，仅这一项农民人均纯收入228元，种植砂仁使基诺山走上了脱贫致富之路。与此同时橡胶也从1980年的221亩发展到1990年的2万多亩，其中开割面积已经达到300多亩。

随着党的十一届三中全会以后，基诺山大力兴修小型简易公路，而且加速了商品生产的发展，农村车辆运输业成了基诺族勤劳致富的门路之一。伴随着改革开放的不断深入，大量内地商人纷纷涌上基诺山。首先是一些四川手工匠人，他们看中基诺山茂盛的森林资源，走村串寨为基诺族解木板、做家具、弹棉花等，基诺族群众由此看到了过去他们是“守着富山过穷日子”，许多有用的木材或腐化为灰烬，如今终于懂得了山区的木材就是财富，于是纷纷把它们解成了料子，使其成为商品。此外，就是生意人进山，收购农副产品。基诺山盛产南药砂仁，吸引了外地的大批商人，价格从几元、十几元到20元1斤，不少农户一年收入几千元，于是提高了农民种植砂仁的积极性。

农村交通工具　　　摄影者：朱　敏

由于商品生产的不断发展，群众生活水平的逐步提高，为市场经济打下了良好的基础。1985年以来，基诺族乡政府所在地逐渐形成了初级集贸市场，除了蔬菜、水果外，还有农副产品、日用百货、服装等各种商品的交换。基诺族群众的个体饮食摊点也逐渐增多，每逢赶集的日子，公路两旁都停满了村民们的手扶拖拉机，他们把农副产品运到市场交易，把它变成了钱，而后高兴地说：“现在再也没有烂在地里的瓜豆了”。

基诺山自己有了初级集贸市场，不仅方便了群众之间的相互交易，而且也加强了与山坝区和内地在经济和文化等方面的联系，改变了过去隔绝和封闭的状态。坝区的傣族群众把山区缺少的鱼和蔬菜运到山上，出售之后又买回他们所需的茶叶和其他农副产品。每年一到砂仁收获季节，来自广东、浙江、湖南、四川等地的经营者络绎不绝，他们不仅在集贸市场与基诺族群众交易，而且还把生意做到了群众居住的村寨之中。基诺族在改革开放的大潮中，随着商品经济的发展，逐渐学会了买卖经营，增强了商品观念，提高了商品意识，这是思想观念上的一次巨大更新和变化。他们从原始的以物易物交换走向商品市场，无疑是历史的一大进步，但是从整体上讲，从宏观调控上来看，他们的商品经济仍是不够发达的，商品市场不够活跃，商业队伍也比较薄弱，尤其是缺乏商业管理人员。据调查，从1959年建立商业办事处起，到70年代末，本民族的商人仅有两个，而且只具有小学文化水平，当时还是缺乏较高层次的、具有专业知识的、懂经营管理的商业干部和商业人员。目前，基诺山个体经商户许许多多，在街道一步三遥就可以买到一般的日用生活用品，农民村寨也有许多经营商品的日用百货店，琳琅满目的商品随处可见，大大方便了农民群众，解决了农民因路途远和雨季出行买生活日用品难的问题，不断提供和满足了人们日益增长的物质需求。由此可见，基诺山的小巷街道、集贸市场和农村店铺的商业贸易在空前繁荣起来。