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·“十娃子体”（即七四体）——民歌体——马雅可夫斯基式的“楼梯诗”——七言体

中国古典诗歌经过长期的发展演变，形成了固定的格式，如律诗、绝句、词、曲等形式。中国新诗打破了这种严格的限制，先后出现过自由体、新格律体、民歌体，及引进外国的各种诗体形式，到今天，仍没有固定的形式。十娃子作为东干书面文学的奠基人，尤其是诗歌的探索者，他在诗的形式上，做过各种有益的努力。

十娃子最常用的一种形式，我们可以将它定名为“十娃子体”或“七四体”，即第一行七字句，第二行四字句，依次类推，形成固定的格式。

这是典型的七四体，是十娃子创造的诗歌形式，后来为许多东干诗人所采用。一般情况下，七字句为一个较完整的句子，四字句作为延伸或补充。但也不尽然，七字句有时也可由两个短句或短语构成。如：

其中一、三句都是一个完整的七字句，而五、七句则不然，是七字句的变体。因此，七四体有较大的伸缩性与灵活性。以A代表七字句，B代表四字句，它既可以排成ABAB，四行一节，也可以排成ABABABAB，八行一节或索性不分节。有时还可以根据诗意，灵活排列。例如：

前三行，每行都由一个七字句加一个四字句构成，各十一个字。第四行是七字句，第五行是四字句。最后两行之所以要分开排列，是诗意的要求。

七四体，一般七字句和四字句都分别是一个相对独立的句子，但有时可以跨行。

以上两例句意是跨行的。

十娃子运用七四体，无论叙事、抒情、对话或描摹声音画面，都得心应手，非常娴熟，如《在我们的营盘呢》：

诗人以极其愉快的心情描摹了这样一幅火车行驶图，其中用了许多象声词，描摹火车声响，颇为生动，达到了声画交融的艺术胜境。

七四体是十娃子最主要的诗歌形式。除此之外，他还试探过其他形式。

民歌体。十娃子的一部分诗，其形式来源于东干民歌。《桂香》可以说是一首完美的民歌体诗。

在十娃子各种体式的诗中，这是音韵最美的一首。每一个字都是敲好了它的声音搭配的，每一个词都是严格筛选了的。最干净的语言，仿佛行云流水，不仅入耳、顺口，同时又优美动人。三章结构严谨，通过人生的三个阶段来写女主人公的不幸命运。为了衬托桂香的遭遇，同时又写了另外两个女子金姐和银姐。第一、二、三章分别以太阳、月亮、星星做证。少年时期，金姐银姐有父母疼爱，桂香却是孤儿，天天在草场放羊；青年时期，金姐银姐有丈夫疼爱，桂香却不能出嫁，天天在草场放羊；老年时期，金姐银姐有儿女赡养，桂香却无儿无女，天天在草场放羊。少年无父母——青年无丈夫——老年无子女，人生三个阶段的不幸，桂香都遇上了。不仅写出了主人公的辛劳，也写出了她精神上的孤独。民歌体诗的复沓、回环、一唱三叹都恰到好处，是一首绝妙的诗。这首诗源于中国作家黎锦晖的《可怜的秋香》。

民歌体也不只是一种固定的形式，中国民歌的句式以五、七言句为主，但也不尽然。十娃子的《白鱼儿》也是民歌体，但其形式又不同于《桂香》。开头这样写道：“我家岁数单，/我家岁数单，/黑明钓鱼/在大河边。/钓鱼呵，在大河边唉/盯得个漂子战。”这是另一种复沓，诗人创作时，是为了歌唱，而不是为了诵读。

马雅可夫斯基的“楼梯诗”，曾产生过很大影响。上个世纪五六十年代，中国著名诗人贺敬之、郭小川受其影响，成功地运用“楼梯诗”形式，创作过一系列作品。十娃子也试探过这种形式，如《秀溜花儿》中的诗行排列：

十娃子运用这种形式，远不如他的七四体和民歌体那样得心应手。后来的东干诗人十四儿也运用过类似的形式，如《电车行驶……》。

七言体，是中国古典诗歌的主要形式之一。东干歌谣中就有七言体，如“小人念书不贪心，不知书内有黄金。早知书内有黄金，夜照明灯下苦心。”十娃子从民间文学中熟悉了这种形式，但是七言体与现代汉语并不完全吻合，与东干民间口语也不完全适应。诗人试验过这种形式，如《早晨》：“早晨太阳压山边，它的金光照地面。山风刮得树叶战，照得天下实好看。”读来像民间顺口溜，缺乏诗味。

总地看来，七四体是十娃子诗歌的最主要的形式，在他的《挑拣下的作品》集中，绝大多数是七四体，这种形式对后来的东干诗人产生了较大影响，拉阿洪诺夫、曼苏洛娃、伊玛佐夫等都采用过七四体。比起小说来，诗歌形式的创造要困难得多，十娃子所创造的“七四”体是他对世界华语诗歌形式的一个贡献。