第四章　民族寻根意识与中国情结
——从Я.十娃子到М.伊玛佐夫、А.曼苏洛娃

·阿拉伯情结与中国情结——十娃子的中国情结——伊玛佐夫与曼苏洛娃的中国情结

文学不仅反映了社会、历史、文化的变迁，同时也是民族心灵的写照。东干文学也是如此。中国回族的族源，据史书记载，始于公元7世纪中叶，大食国遣使来华，后来大批阿拉伯人与波斯人来华通商，一个新的民族渐次形成。回族作为一个民族共同体的形成，主要在元明时期。民间流传的各种传说故事，也证明了阿拉伯人、波斯人留在中国，与中国女子通婚，繁衍后代，遂形成新的民族——回族。东干族自称回民、老回回，是从中国回族中分出来的一部分，在东干民族的感情世界和集体意识中，始终凝聚着两个情结：一个是阿拉伯情结，一个是中国情结。这在东干诗歌中，从十娃子到伊玛佐夫、曼苏洛娃，都有充分的反映。试看十娃子的《北河沿上》：

我爷、太爷都住哩

北河沿上，

我也在这儿住的呢，

孝顺老娘。

就是，北河我的家，

我的母亲。

她赶克尔白都贵重，

比黄河亲。

我爷、太爷都说过：

——连客一样，

咱们在这儿浪的呢，

北河沿上。

咱们家在东方呢，

天山背后

牛毛汉人住的呢，

长的金手。

时候到哩回老家。

当亲外甥，

大舅高兴接迎呢，

搂在怀中。

那候儿咱们团圆呢，

心都上天。

黄河沿上散心呢，

蝴蝶儿一般……

我爷、太爷还说过：

——麦加地方

就是老家，太贵重，

连命一样。

圣人生在那塔儿哩，

他的心灵：

把《古兰经》下降哩——

穆民的根。

克尔白也在那塔儿呢。

吸铁一样，

把人它还拉的呢，

叫拜西方。

时候儿到哩回去呢。

到哩老家，

当儿子的接迎呢

阿拉伯老爸。

这首诗以生动形象的艺术语言，深刻地透视了东干民族的心灵。诗人根据东干族回族爸爸汉族妈妈的传说，抒发了他自己的，也是几代东干人的民族寻根意识。在这两个情结中，我们认为阿拉伯情结更多地代表了东干人的宗教意识，而中国情结则更多地表现了东干人的世俗情感。相比之下，十娃子写中国或与中国有关的诗比其他诗人更多，他甚至将他的一本诗集命名为《中国》。

十娃子的中国情结表现在他的一系列诗歌中，《我爷的城》就是这方面的代表作品。

雪也落到头上哩，

我爷孽障。

眼眨毛上也落哩

一层毒霜。

心总不定，肯念过：

——我的银川。

哈巴还等我的呢，

老娘一般。

百年之前离别哩，

我连银川。

我也没说：——你好在，

没说再见……

把我，哈巴忘掉哩，

那个大城。

但怕那塔儿也没剩

认得的人。

雪也落到头上哩，

我爷孽障。

眼眨毛上也落哩，

一层毒霜。

　　　　　——《我爷的城》

这是东干诗歌中的名篇。我们从十娃子诗中所获得的东干民族的情感世界，比从历史学家和其他社会学家那里得到的更多。诗的题目用诗人常用的限定语，表示所属关系，“我爷的城”将“我爷”与银川的关系一下子拉近了。中国人常有“霜满两鬓雪满头”的暮年感叹，诗的开头以霜雪落到头上和眼眨毛（眼睫毛）上来状写爷爷的风烛残年。人常说，叶落归根。爷爷在离开这个世界之前，有放不下的牵挂和思念，那就是对故土——银川的绵绵不尽的怀念。全诗的主体部分是爷爷的喃喃自语，一个劲地念道银川。两个“哈巴”（大概）领起的猜测，“哈巴还等我的呢”，“把我，哈巴忘掉哩”，惟妙惟肖地写出了爷爷对银川城的深情。结尾的复沓回环，给人以苍凉的艺术感受。“中国情结”对于从中国迁居来的第一代东干人——爷爷，这一代人来说，是强烈的、刻骨铭心的。十娃子写出了东干人特有的感情，对后来的诗人产生了很大影响，我们从伊玛佐夫和曼苏洛娃的诗中可以证实这一点。

伊玛佐夫的诗《一把亲土》是十娃子《我爷的城》的续篇：“楚河沿上生——养下，／在这儿长大。／在山场呢我住哩，／天山太大。／山风吹上，我跑哩，／满山各洼。／种哩地哩，放哩羊，／揪哩红花。／世界上的地方多，／我也去过。／可是比我乡好的／我没见过。／走到哪塔儿——想哩它，／想哩蒜味。／芹菜、韭菜……就嫑说／萝卜的脆。／在伊犁、宁夏我去哩。／我爷的省／又宽又大又洒落，／银川——京城。／兰州的山呢也浪哩，／黄河沿上。／公园、地方太清秀／啥都看上。／可是把家总想哩，／想哩楚河。／想哩红花绿草哩——／不怕谁说。／紧赶我就收就哩：／明天上路。／家呢亲人们等的呢，／儿女、父母。／打这儿走呢想起来，/老子的话：/‘把宁夏的黄亲土，/拿来一把，/给你爷的坟头上，/他的面上，/（‘我应下的呢，你这下’——老子说）/‘要紧苫上’。/这呢回来上哩坟/我给我爷/在坟头上念哩个索儿/都哇一接，/把宁夏的黄亲土，/将将（刚刚）儿一把/打口袋呢掏出来，/慢慢儿搁下，/跪到这塔儿落哩泪，/想起我爷，/把家，亲土孽障的，/（挣干心血）/想哩一世，总没见，/宽大黄河，/洒落宁夏、新银川……/在这儿睡着。”这是诗人访问中国，从银川、兰州回国后写的动人诗篇。爷爷留下的思念与遗憾，到了孙子这一代，才有幸去银川，带回故国的一抔黄土献在坟上，了却亡灵的心愿。从这里可以看出，爷爷、老子（父亲）和孙子三代人的中国情结。

中国情结，在东干女作家——十娃子的外甥女曼苏洛娃笔下也有深刻的反映。她的《喜爱祖国》在吉尔吉斯国家广播电台东干节目中播出，现译出：“我太颇烦想你哩，/喜爱祖国。/星星落到中国呢/连箭一样。/落到哪个城里呢？/我肯思量。/但怕落到兰州哩，/我的乡庄。/我想你哩，祖国呀，/天天思量。/我翻不过你的高山/连天一样。/把你没忘唱的呢/喜爱祖国。/四季在我的心里呢/连血一样。/我的祖辈生在中国/我不得见。/大声大声我哭哩，/心都疼烂。/我做诗文记想你/喜爱祖国。”诗人这里所说的“祖国”就是中国。她在另一首诗中说，她有两个祖国，一个是中国，一个是吉尔吉斯斯坦。曼苏洛娃是甘肃村人，后来居住在首都比什凯克。因此，在诗中说，星星可能落在兰州——“我”的乡庄。诗中不是写爷爷、老子（父亲）的中国情结，而是直接抒发她自己对中国的怀恋之情，颇为感人。可惜，至今她仍翻不过连天一样高的天山，无缘来中国一游。

诗人是民族的神经，感应着民族的呼吸与脉搏，常常能把一般人心中所想而口中说不出的感觉化为艺术形象。东干人的祖先是西北起义回民，白彦虎一代是反抗清朝统治的英雄，他们迁居中亚，那是一段惨痛的不堪回首的历史。历史给东干族的心灵留下了伤痕。十娃子的诗真实地反映了东干人的这种感情。《好吗，阿妈》把中国称为“阿妈”“母亲”，把东干人比喻为流浪在外的儿子。回忆离开母亲的那段历史说：“日子多哩没写信，/也没打听。/你把我的心伤哩，/喜爱母亲。/那会儿你就像后娘，/给的娃苦。”正是腐败的清王朝镇压了回族起义，这个王朝后来被推翻了。诗人以对母亲的深情抒发了对中国的眷念之心：“我把你的白头发，/见哩，阿妈，/我走的候儿，黑的来，/你的头发。……海寇把你围住哩，就像韩信。”十娃子始终关注着中国的命运，倾听着北京的声音，中国的喜讯。

中国情结还充分表现在诗人的创作与中国文化母体的血缘关系上，十娃子诗歌中具有丰富的中国文化资源，我们后面将专章加以论述。