第二十七章　我们是人民的儿子

党支部大会刚刚结束，执法大队全体会议紧接着召开了。大家陆续进来坐好了，只见主席台上放了两张椅子。

奉了“营长”的指示，张荣生、小王———王云飞去请大老李。可这个大老李真是没有见过大场面，死拉硬拽，就是不肯朝主席台上坐，最后还是阎书柏走到大老李面前，道：“我亲自来请，还不给这点面子吗？”阎书柏一手拉起大老李，这才把他拉到会场的前面。

大老李是坐下了，可就是左扭右拐，像是混身长满了虱子，怎么也不对劲儿。面对一屋子的人，黑麻麻的一片，心怦怦地乱跳。别看他开上他的电动大三轮，或是扬起修路的十字镐，有说有笑，特自在，可坐到这明窗净几，宽敞漂亮的大会议室的主席台上，坐着软软的沙发靠背椅，就像有千百根钢针扎他的屁股，那个难受呀，最后他还是把自己的带轱辘的大靠背椅挪到靠窗根的边上坐下，心里才觉得稍安些。

大队长阎书柏开始讲话:

“同志们，今天我们召开一次全大队会议，对我们前一阶段工作作一个阶段性小结。我要先向同志们介绍一位我们请来的尊贵客人，一中队的同志对他比较熟悉，二、三中队的同志可能还不认识他。”他走到窗边，拉起大老李，道：“就是这位，李大哥。”

大老李参加这么隆重的大会，这是平生第一次。被人家单位的大领导作这样郑重地介绍，更是有生以来没想过。他手足无措地赶快作解释，道：“我不是李大哥，我，我是大老李。叫我大老李，最好。”

一句话，说得满堂大笑。

阎书柏笑道：“好，就叫你大老李。让我们用热烈的掌声欢迎他。”

大老李半弯着个腰，站也不是，坐也不是，张开手拍了两下巴掌，那长满老茧的大粗手的缝缝里漏风，拍起巴掌来也不响。

阎书柏接着道：“大老李对我们前一阶段的工作可是立有大功呢！他协助周发帮助高老奶奶，这项举动可是开创了我们城管工作如何与人民群众相结合的先河，对我很有启示，对我们今后的工作怎么开展，启发很大呀！我们要很好地感谢他。”

会场上又一次响起热烈的掌声。

大老李憨笑着，两只大粗手直觉着没处放，在粗劳动布衣服上，上下来回地搓揉，笑道 :“嘿嘿，嘿嘿，这有啥呢？看被你们夸的，嘿嘿。”

接着，阎书柏对前半年的工作作了简略回顾:102岁卖茶叶鸡蛋的老爷爷的死；周发当众拦护高奶奶；大老李帮周发卖苦苦菜，又主动去修路；卖水果的大哥大牙被磕断了，人家举着切西瓜大刀要来跟我们拼命，等等，都说了。随后，他作了归纳，道：“我们城市管理执法队是有工作目标的，可我们用什么工作方法实现这个目标呢？工作方法是跟工作态度紧密联系的。什么是工作态度呢？就是你在工作进行的时候，心里是装着人民，还是眼睛向上翻，总是看着上面的眼色行事。两种不同的心态，反映了两种不同的人生观；两种不同的人生观，决定了两种决不会相同的行为方式；两种不同的行为方式，肯定会带来两种完全不同的客观效果。这就叫距之毫厘，差之千里。”

阎书柏语重心长地说：“不对啊，同志们！我们和人民是什么关系？我又要唱我最喜欢的那首老歌了：‘军队和老百姓，咱们是一家人’ ，我们和老百姓到多会儿都是一家人，我们是老百姓的儿子，老百姓是我们的生身父母呀，同志们！”

下面有人在交头接耳，窃窃私语。

阎书柏道：“有什么不同意见，大声说出来嘛。你们在下面咬耳朵根子，我们大家听不见嘛。”

有一位戴细金边眼镜、白皙、高挑、精细的同志站了起来，道：“大队长，你今天说的，跟我们过去听到的，怎么不一样呢？”

“过去是怎么说的？我今天又是怎么说的？怎么不一样呢？”

“过去说我们是人民的公仆，公仆是要为人民服务的。今天你又说我们是人民的儿子，儿子对父母就不只是服务了，更应该讲孝道才对。我们究竟是公仆呀，还是儿子呀，我被你闹糊涂了。”

一番话，说得全场一片笑声，会场上活跃起来。

阎书柏跟着大家一起笑，笑着指着这位同志道：“你这位同志能提出这样的问题，很好，说明你善于思考，能发现问题，提出问题，并且希望寻求问题的答案。这非常好，我就是愿意和这种有思想、勤思考的同志交往。我知道你是三中队的，你的名字我叫不好。”

“我姓花，叫花中琦。”

“嗯，你这个名字好记，花中琦，万花丛中的一朵奇葩，好，我们相识了，是个朋友了，我愿意把我的想法说出来，和你进行商讨。”

“营长”的谦虚态度和民主作风，使大家很感亲切，有几个带头鼓起掌来，引得全场掌声一片。会场又逐渐安静下来，静静地等待“营长”的解说。

阎书柏等大家完全静下来以后，他娓娓说道：“ ‘公仆’论，大概是马克思提出来的，‘儿子’论，可是邓小平提出来的。从马克思到邓小平，具体点说，说两个标志性的时间点吧，从《共产党宣言》发表到我们党的十一届三中全会，中间相隔是131年。在这一百多年间，时代在变迁，理论也在发展。马克思主义如果不随着时代的发展而发展，如果他是停滞的，不变的，他就不可能有永恒的生命活力，就不可能指导我们的革命取得一个又一个新的胜利。因此，我认为‘公仆’论没有错。 ‘儿子’论，是‘公仆’论的继承和发展，二者不仅不矛盾，而且是一脉相承，同属于一个完整的理论体系。所以，你们不要把他们看成是两个不同的概念，是两回事。只有在这个基础上，我们才好接着向下讨论。你说是不是啊？”

阎书柏看了看刚才提问题的那位同志，只见会场里一片安静，等待“营长”往下讲。

阎书柏接着道：“但是，我觉得，‘儿子’论更具有中国特色，更符合中国人几千年来所形成并尊崇的文化传统和思维模式，符合中国人的情感表达方式。邓小平同志有一句著名的话，大家还记得吗？邓小平同志曾说，他是中国人民的儿子，他深深地爱着我们的祖国和人民。这样的深情表述，只有中国的人民领袖才能发自肺腑地表达出来。”

他进一步阐述道：“邓小平理论的一个重要特点是，他不是纯理论研究的著述家，他是伟大革命的实践家。他是用最朴素的群众语言进行表述。因此，他的理论就像是一位慈祥老人在跟你聊家常，很口语，很亲切，一听就懂，并不深奥，可是，只要你一疏忽，就会把他的言辞中那深刻的理论蕴含给忽略了。 ‘我是中国人民的儿子’这句话，就是这种情况。很久以来，我们把他的这句话只看作是他对祖国和人民深爱的情感表达，对这句话同样是邓小平理论的重要组成部分却缺乏深入研究。我们必须补上这一课。”

他越讲，大家越感兴趣，都被他深深的理论思考所折服。可谁也不知道，这正是他一年多以前在藏北边防他那“营长小屋”里多年学习和思考邓小平理论的结果。

刚才提问的花中琦又举手了。

阎书柏道：“请你发言，让我们接着讨论。”

花中琦道：“ ‘营长’ ，您刚才说到了‘儿子’论是‘公仆’论的理论继承和发展，这属于同一性。可二者毕竟是两种不同提法，他们的相异性又是什么呢？”

阎书柏道：“你的问题提得很好，我们就接着讨论二者的相异性。”

有几个同志鼓了几下掌，表示出对这次理论探讨的浓厚兴趣。

阎书柏道：“ ‘公仆’就是仆人，他只能是被主人所雇佣，与主人家没有血缘关系，没有继承关系。相对于主人家的人，他再忠诚，再勤恳，终究是外人。他与主人，只存在‘服务’关系，‘忠’的关系，不存在‘孝’的关系。儿子就不同了，他与父母之间是血缘关系，是继承关系。他对父母不存在忠诚不忠诚的问题，他对父母的‘服务’天经地义，是当然的，毋庸置疑，不需要讨论。只有儿女对父母才会讲‘孝’ ，是孝敬。大家注意，这是孝和敬，要孝顺，要敬重。今天，我特意把李大哥请来，请到我们的主席台上来，就是要表明我们对人民应该如何敬重。你们说，我们对人民表示敬重好不好？”他一面说，一面转过身去，向着大老李鼓掌。

大家随声回应 :“好! ”都站起身来向大老李鼓掌。

这可苦了大老李。这是他有生以来第一次受到这么隆重的敬重！他简直不知所措，赶紧站起来向大家深深地鞠一躬。这一鞠躬不打紧，他头一低，看到自己的那一双像蒲扇一样的大光脚和趿拉的那一双破塑料拖鞋。别人谁也没有注意过他的那一双尊脚和他的那双同样“可爱”的破拖鞋，可今天，在这种场合，被他自己“发现”了。就在这一刻，他才注意到自己的这双尊脚实在不够美丽。这可把他自己臊的呀，两只脚再怎么向后蹭，也实在没处藏去。

大家看着大老李那窘相，以为是大家的掌声使他这么个大老爷们儿害羞了，引得大家笑得上气不接下气，掌声拍得更欢快了。

等大家笑够了，巴掌也拍疼了，会场上逐渐安静，大家坐下以后，阎书柏笑喘着道：“好，好，让我们接着讨论怎样衡量对人民做到了‘孝顺’ ？依我的理解，还是邓小平的那‘四不’标准，就是人民对我们拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应。也就是说，我们必须顺从人民的意志和愿望办事，而绝对不可以与人民较劲儿，非得强迫人民按照我们的主观愿望去办不可。对自己的亲生父母，你能较劲儿吗？你敢较劲儿吗？你只有顺从，你必须顺从。连古代封建帝王都懂得‘得民心者得天下’ ，难道我们中国共产党人就不懂得人民是天，是我们的生生父母？我们只能对我们的生身父母竭尽孝道，一切行为都要让‘父母’高兴，‘父母’现出的满意笑容，就是对我们的最舒心的鼓舞。这个道理不是再明白不过吗？”

一篇宏论，引来了一阵掌声。阎书柏伸手示意，让大家先不要鼓掌，他的话还没有说完，他接着往下讲：“大家都知道，我是在藏北边防驻守了十几年的边防战士。藏北阿里地区的首府在哪儿，你们知道吗？”

大家默然，表示没有一个知道的。

“那里叫狮泉河。我在藏北，每年要有几次经过狮泉河。大家肯定想不到，在那藏北无人区，居然有狮泉河这样一座非常漂亮的新兴城镇，那里也是高楼林立，厂房密布，俨然是一座世外桃源。就在狮泉河，长眠着一位全国著名的我们党的好干部，你们知道他是谁吗？”

大家依旧默然。

“他叫孔繁森。”

大家“哦”的一声。

花中琦又站了起来，道：“孔繁森，我知道，他是山东人，两次进藏，最后是牺牲在通往新疆的路上，是因为车祸牺牲的。现在正流行一首歌，叫《公仆颂》 ，是由歌唱家万山红演唱的。歌词里就明确地说：‘你是公仆，你有一颗爱民的心’ 。”

大家都转过头来惊奇地看着他。

阎书柏也对他大加赞赏，道：“不错，在这些方面，你真是比我知道得多多了。可是你不知道，孔繁森同志他就被埋葬在狮泉河。在狮泉河有一座纪念他的青铜半身塑像，塑像下面有江泽民同志的亲笔题词：‘向孔繁森同志学习’ 。我曾经不止一次地肃立在孔繁森同志的墓地和塑像前，久久地沉思。我在想，究竟称呼他是藏族人民的好公仆好呢？还是称呼他是藏族人民的好儿子好？依我看，还是把他称为藏族人民的好儿子更为亲切，也更加贴切。 ‘藏族人民的好儿子’这样的称呼，也只有在我们这个尊崇孝道的中国才有可能产生。所以，刚才你念的那首歌词，我看就得改一改，不是他有一颗爱民的心，而是应当改为‘你是藏族人民的好儿子，你有一颗孝敬藏族人民的心’ ，你们说，这样的改动好吗？”

会场上又一次响起热烈掌声。

阎书柏道：“好了，有关‘公仆’论还是‘儿子’论的话题，我们就讨论到这儿吧。”

他宣布了刚才党支部会上有关人事变动的决定，又布置了从明天开始的下一阶段工作，首先就是在几天之内要把高奶奶家的新房子盖好，让高奶奶住得安全些，舒适些。他特别安排：“新房子盖好了，旧房子不要拆，不要动，这不仅仅是高奶奶家的私产，更是我们这个时代的历史记忆。”他特别强调，“保持历史记忆，这一点非常重要！我们不能过上好日子，就忘记过去的苦难生活；走在了世界前列，成了全世界瞩目的第二大经济体，就忘记了八国联军和小日本侵略我们时的民族灾难，忘记了全中国人民所遭受的无比凌辱和痛苦。只有永远保存这些屈辱和悲痛记忆的民族，才是有希望的，是能永远奋进的民族。大家能理解我的意思吗？”

“能！”

“好，我现在就来安排从明天开始的具体任务：一中队的同志，挖苦苦菜的，钓鱼的，照旧，首先要保证高奶奶家的生活。当然了，你们再不要一早六点钟就起来去挖菜了。你们过去那是偷偷地干，是为了八点钟赶回来上班。现在不一样了，你们还是八点钟上班，赶八点半到高奶奶家就可以了。

“余梅媛，你的任务还是去照顾高奶奶和小牛牛，不仅是照顾好他们的生活，还要帮助小牛牛学文化。委屈你了，大学生，委屈你要当一回小学老师了，从一加一，波（b） 、坡（p） 、摸（m） 、佛（f）教起，难着呢！”

大家转过头来看着余梅媛，都嘻嘻嘻地笑了。

“二、三中队的同志，你们的任务单纯些，也更辛苦些，你们要跑遍全市建筑施工已经结束的地方，去捡人家废弃不用的砖块、石头、木条、木板等。要给高奶奶家盖新房，高奶奶没钱，上级不可能给他家拨专款，我们的办公经费又不能随意挪用，怎么办？只有靠我们自力更生，争取不花一分钱，还要把高奶奶家的这间新房盖成。让我们创造一个奇迹，二、三中队的同志们，怎么样，能干成吗？”

“能！”

三中队中队长抢着说：“ ‘营长’ ，我们有这么多条汉子，用不了多久，新房子准能盖起来，到时候您就来验收好了。”

阎书柏道：“不，我不是只来当一名验收的官儿，我要脱了光膀子跟你们一起干。不止我要去干，我还要拉上一位， ”说着，他走到窗边拉起大老李，道 :“就是这位，大老李，是我给你们请的一位工程师。我听周发说，我们的大老李可是一位大能人，只要是苦力活儿，什么也难不住他，是一位能工巧匠。有他的指点，高奶奶家的新房子，一句话：成了！”

又是一阵热烈掌声。

阎书柏道：“行了，咱们的会开到这儿就结束了。下午，我去向李局长汇报，怕是回不来了。你们各中队分头开会，商量商量，今后我们的路该怎么走？我相信，只要我们对人民诚心诚意尽到了‘孝心’ ，我们会感动我们的‘爹娘’的。大家有信心没有？”

“有！”