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清照生于齐州章丘明水（今属山东济南），父李格非，字文叔，“苏门后四学士”之一，《宋史·文苑传》有传，有《洛阳名园记》等著作传世。母王氏，元丰宰相王珪之长女，早卒。弟迒，当系清照继母所生之“弱（小）弟”。后任敕局删定官。

格非官太学正，赁屋于汴京经衢之西，名其堂曰“有竹”。

清照当仍在湖山佳胜的明水原籍，是年夏、秋两季或有溪亭、莲湖之游。

清照是年前后，由原籍赴汴京，其“学诗三十年”伊始。结识文学上的忘年交晁补之等。《如梦令》（尝记）、《双调忆王孙》（湖上）等词当作于是年来汴京之后。

十七岁　（1100年　元符三年）

格非始除礼部员外郎。清照得识张耒（字文潜）并作《浯溪中兴颂诗和张文潜》二首。又《如梦令》（昨夜）、《浣溪沙》（小院；淡荡；髻子；莫许）、《点绛唇》（蹴罢）等词，亦当作于是年前后。

清照适赵明诚。明诚字德甫，二十一岁，太学生，赵挺之第三子，有《金石录》传世。是年，格非仍为礼部员外郎、挺之为吏部侍郎。《渔家傲》（雪里）、《庆清朝》（禁幄）、《鹧鸪天》（暗淡）、《减字木兰花》（卖花）、《瑞鹧鸪》（风韵）诸阕，当作于是年前后，或是年。

七月，格非被诬为元祐奸党，共十七人，格非名在第五，不得在京城任职，遂由礼部员外郎外任为京东提刑。九月，徽宗亲书“元祐奸党”名单，刻石端礼门，共一二一人，格非在馀官第二十六人，罢其提点京东刑狱，随后或被远谪他乡。同年六月，挺之除尚书右丞，八月除尚书左丞。清照曾上诗请求挺之营救其父。对此张琰尝谓：“（文叔女上诗赵挺之）救其父云：‘何况人间父子情’，识者哀之”。晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字）相徽宗朝。李氏尝献诗云：‘炙手可热心可寒。’”在此后的约一年内，清照或无心，或无“权”写作任何诗词及其他文学作品。

四月，挺之除中书侍郎；明诚亦于是年“出仕宦”，即由太学“毕业”而担任官吏之谓，并非离京外出“游宦”之意。九月壬午诏：“宗室不得与元祐奸党子孙及有服亲为婚姻”。由此诏及新党人物对元祐党人及其子弟的深文周纳，从此灾难便直接降临到清照头上。

夏四月甲辰朔，“尚书省勘会党人子弟，不问有官无官，并令在外居住，不得擅到阙下”。根据上年及本年的这二苛诏，清照或亦被迫离京。六月，合定元祐、元符党人名单，共三〇九人，格非名仍在馀官第二十六人。由徽宗书而刊之，置文德殿门之东壁，以示不得翻案。是年秋于原籍明水作《一剪梅》（红藕）、《醉花阴》（薄雾）等词。

三月，挺之除尚书右仆射兼中书侍郎。六月，挺之为避蔡京嫉，引疾乞罢右仆射。十月，明诚除鸿胪少卿，其长兄存诚为卫尉卿、次兄思诚为秘书少监。是年前后清照为党争松紧所左右，时归原籍，时返汴京，作《玉楼春》（红酥）、《行香子》（草际）、《小重山》（春到）等词。

正月，大赦天下，并令吏部李格非与监庙差遣。二月，蔡京罢左仆射，挺之为特进尚书右仆射兼中书侍郎。毁《元祐党人碑》，除党人一切之禁，时清照由原籍返汴京，作《满庭芳》（小阁）、《多丽》（小楼）等词和《晓梦》诗等。

正月，蔡京复相。三月，挺之罢右仆射后五日卒，年六十八。卒后三日，家属亲戚在京者被捕入狱。无事实，七月，狱具。是年或下年伊始，明诚母郭氏率其子女、媳妇归居青州。

李清照名其青州居室曰“归来堂”，自号“易安居士”。赵氏三兄弟一度家居不仕，讲学博古，琴书自愉。明诚、清照夫妇于青州“归来堂”猜书、斗茶。明诚撰《金石录》，清照“笔削其间”，心情舒畅，甘心老是乡。大致于是年所作、以“别是一家”著称的《词论》，是清照继晁补之《评本朝乐章》之后的一篇词史上最早产生重要影响的词论。它最先由胡仔在其《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三《晁补之》条下著录时，称“李易安云”；第二位著录《词论》的是南宋人魏庆之，见于其《诗人玉屑》卷二十一《诗馀》条；第三位著录《词论》的是清人徐，见于其《词苑丛谈》卷一《体制》。是年，明诚、清照或为隐居金乡的晁补之贺寿，清照遂作《新荷叶》词。

五月，郭氏奏请除挺之指挥。八月中秋，明诚与妹婿等在仰天山赏月。

明诚夫妇仍屏居青州。存诚于是年以秘书少监言事，思诚亦当诣汴京任职。

相传明诚为“易安居士三十一岁之照”题赞云：“清丽其词，端庄其品。”但此“照”存有所衣非宋人服装及藏之诸城等若干破绽，已考定其为赝品。

明诚、清照夫妇仍屏居青州，并于花前月下，相从赋赏花诗。周邦彦提举大晟乐府。

赵、李夫妇仍屏居青州。河间刘跂为《金石录》前三十卷作序，题为《〈金石录〉后序》。前此赵明诚自己尝作《〈金石录〉序》。是年，明诚、清照“屏居乡里十年”业已期满。

这期间，明诚被任命为莱州知府。在其单独离开青州居官过程中，清照担心他可能有“天台之遇”，而她却要独居青州之“秦楼”。为明诚送行时作《凤凰台上忆吹箫》，又相继作《念奴娇》（萧条）、《点绛唇》（寂寞）、《声声慢》、《蝶恋花》（暖雨）等词。明诚守莱不久，八月初，清照赴莱州途中，晚止昌乐驿馆，赋《蝶恋花》（泪湿）。八月十日，清照在莱州“独坐”一破败清冷之室，因作《感怀》诗并序。

清照仍随居明诚莱州任所，于静治堂夫妇共同辑集整理《金石录》，且“装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷”。守莱期间，明诚尝与僚属登今山东莱州城南偏东约五公里的文峰山，得其下碑；又遣往天柱山之阳访求上碑，遂模得之。明诚所得此上下二碑即北魏郑羲碑。此碑极为书法家、金石家所推重，并已蜚声海内外，尤为日本书家所酷爱。此碑洵为研究我国字体演变（碑中有数字，竟与今之简化字同）和书法艺术的珍贵资料。鉴于这一文物在赵、李研究中的特殊价值，笔者曾亲赴上下碑所在地考察。上碑所在的胶水县，即今山东平度市。此上碑耸立在该市境内的天柱山顶，磨崖刻石，北依雄峰，南面平川，峰姿突兀伟岸，视线极为开阔。碑刻书法兼具隶、楷二意，结字宽博，笔力雄劲，镌入山巅，堪称物、景双绝。下碑在今山东莱州境内的文峰山麓（此山又名云峰山，又因形犹笔架，称笔架山。天晴时，由此山可以看到郑羲上碑所在地直南二十里的天柱山）高3．4米、宽4．65米。碑文记郑道昭（字僖伯，北魏开封人）之父郑羲生平事略，下碑亦依山随形磨崖刻石。关于此二碑的发现和著录，明诚可谓功高德劭，其跋中有“徘徊碑下久之”之语，可见其对此碑的爱重，亦可见其眼力之不凡。明诚著录此碑后的七百余年，至清中叶的著名书法家、书学理论家包世臣，即包安吴激赏此碑，人们竟以为这是首次发现。此事极为生动地说明明诚对于金石之学的贡献多么不同凡响，而与清照对其弼违相助恐亦密不可分。

明诚守淄州，因其提兵帅属，斩获逋卒为多，被朝廷“录功”且转一官。明诚在淄川邢氏之村，得白乐天所书《楞严经》，“因上马疾驱归，与细君共赏”。近人疑此《楞严经》非真迹。十二月金军破东京，史称“靖康之变”。翌年四月，俘徽宗、钦宗和宗室、后妃并辅臣、乐工、工匠等数千人，及大量财物北去，汴京为之一空，北宋亡。

四十四岁　（1127年　靖康二年一月至四月，高宗建炎元年五月至十二月）

三月，明诚独自往金陵奔母丧。四月，北宋亡。五月，高宗即位于南京应天府之正厅，改元建炎，史称南宋。清照由淄州返青州，整理金石文物准备南运。七月，明诚起复知江宁府，兼江东经制副使，八月至任。十二月，明诚家存书册什物十余屋，焚于青州兵变。

春，清照携《赵氏神妙帖》等文物赴江宁，途经镇江遇盗掠勿失，为明诚和岳珂所称道。是年有“作诗以诋士大夫”事，所作诗为“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”、“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒”，以及《分得知字》等；又作《蝶恋花》（永夜）、《临江仙》（常扃、春迟）、《诉衷情》（夜来）等词。是年春、冬及翌年春，清照有雪天顶笠披蓑，循城远览寻诗之事。

二月，明诚罢知江宁府。三月，夫妇备办舟船上芜湖，入姑孰，将择居赣水上。五月，至池阳，途经项羽庙，清照触景生情作《乌江》绝句。不久赵明诚被旨知湖州。安家于池阳，清照留此，明诚独赴召。清照乘船相送，直送到六月十三日，明诚改走陆路的那一天。是日，明诚坐岸上，戟手向舟中的清照告别，并叮嘱她，在紧急时，自负抱宗庙礼乐之器，“与身俱存亡”。说罢，驰马冒大暑，往建康朝见高宗，途中感疾。七月末，清照得到明诚卧病的消息，遂解舟，一日夜行三百里，赶赴建康探视。八月，明诚病危时，阳翟张飞卿携玉壶（实珉），视明诚，便携去。八月十八日，明诚卒于建康。葬毕，清照大病，仅存喘息。时势日迫，清照遣人将行李送往任兵部侍郎、从卫在洪州的明诚妹婿处。十一月，金人破洪州，清照寄洪之文物尽委弃。或是年正月作《菩萨蛮》（风柔；归鸿），又相继作《鹧鸪天》（寒日）。八月作《祭赵湖州文》。九月前后作《南歌子》（天上）、《忆奏娥》词和《偶成》诗等。

是年闻“玉壶颁金”之传言，清照惶恐，便携所有古铜器赴越州、台州等地追赶高宗投进，未遂。又踵高宗移跸所在而奔走于明州、温州。之温后，或有经三山（福州）往泉州之想，故作《渔家傲》（天接）词。刘豫受金册为“齐帝”，赋《咏史》诗讽之。《好事近》（风定）等词亦或作于此时。

三月，赴越州，择居钟氏宅，卧榻之下五簏文物被穴壁盗去，钟氏遂出十八轴求赏，可见钟复皓为梁上君子。后世张居正为此事殊不平，尝辞退会稽籍钟姓部吏。

春赴杭州患病，夏季日见危重，以至牛蚁不分。是时张汝舟巧言惑其弱弟以骗婚。张实觊觎清照手中残存之文物，不得，即对她日加殴击。秋，清照与张离异，并“讼其妄增举数入官”，张遂编管柳州。依宋朝刑律，告发亲人者应“徒二年”，清照仅系狱九日，因得明诚姑表兄弟、建炎时曾与高宗共患难的綦崈礼搭救的缘故，清照以《投内翰綦公崈礼启》谢之。是年春末作《春残》诗、秋冬作《摊破浣溪沙》（病起；揉破）等词。

六月，尚书礼部侍郎韩肖胄使金，试工部尚书胡松年为副使。临行入辞，肖胄言：“今大臣各徇己见，致和战未有定论。然和议乃权时宜以济艰难，他日国步安强，军声大振，理当别图。今臣等已行，愿毋先渝约。或半年不复命，必别有谋，宜速进兵，不可因臣等在彼间而缓之也。”肖胄母文氏，闻肖胄当行，为言：“韩氏世为社稷臣，汝当受命即行，勿以老母为念。”言行慷慨，清照缘此事而作《上枢密韩公诗》古、律各一首，古诗中有“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”之句，可见清照气概！

八月，清照在杭州作《金石录后序》。九月，金、齐合兵分道犯杭州等地。十月，清照逃往金华避难，择居陈氏宅。十一月，作《打马赋》、《打马图经》并序等。《钓台》诗当系是年或下年经桐庐江往返于金华、杭州时，亲睹汉严子陵垂钓处所作。

春及初夏，仍居金华，并于此地作《武陵春》词和《题八咏楼》诗。五月三日，诏令婺州取索故直龙图阁赵明诚家藏《哲宗皇帝实录》缴进。这当是一种带有违禁性质的大事，清照不久离开婺州府治金华，当与此事有关。

清照于上年由金华返临安，作《转调满庭芳》（芳草）、《永遇乐》（落日）、《清平乐》（年年）、《孤雁儿》（藤床）等词。

清照居临安。夏撰《端午帖子》。《金石录》于是年前后表进于朝。待此著约于绍兴二十五六年版行于世时，受到朱熹“煞做得好”的称赞。朱的赞语可能是针对赵明诚的，而在《金石录》里更饱含清照的血泪，此系赵、李之间相得相爱的感情结晶。《长寿乐》（微寒）词亦当作于是年前后。

春，曾慥《乐府雅词》成，其下卷收清照词二十三首。从曾慥此编所收清照词目及对异文的取舍看，堪称是《漱玉词》现存最早的好版本，其不足之处是为“雅”字所限，未收清照的重要词篇《声声慢》，此当因曾氏等已读出“晓来风急”中所含其认为之不“雅”的《诗》中之典的缘故，而并非因《声声慢》是晚于是年所作。

清照仍居临安，《添字丑奴儿》（窗前）等词，当于是年前后所作。撰于是年或稍前的、为胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷四十所引的《诗说隽永》云：“后有易安李，李在赵氏时”，意谓李后适他姓。

《苕溪渔隐丛话》前集成，其卷六十《丽人杂记》条苕溪渔隐曰：“近时妇人能文词，如李易安，颇多佳句，小词云：‘昨夜雨疏风骤……应是绿肥红瘦。’‘绿肥红瘦’，此语甚新。又九日词云：‘帘卷西风，人似黄花瘦。’此语亦妇人所难到也。易安再适张汝舟，未几反目，有启事与綦处厚云：‘猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。’传者无不笑之。”

王灼《碧鸡漫志》撰成于成都，其卷二谓易安“再嫁某氏，讼而离之”。

约稍后于王灼的朱彧，其《萍洲可谈》卷中云：“（李清照）不终晚节，流落以死”，当诟其再嫁事。仍居杭州。是年或上年，清照携所藏米芾墨迹，两访其子米友仁，求作跋。

是年前后，晁公武《郡斋读书志》撰成于四川荣州、洪适跋《赵明诚〈金石录〉》于临安。晁著云：“格非之女，先嫁赵诚之（明诚），有才藻名。其舅正夫相徽宗朝，李氏尝献诗曰：‘炙手可热心可寒。’然无检操，晚节流落江湖间以卒。”洪跋云：“赵君无嗣，李又更嫁。”

六十九岁至七十三岁　（1152至1156年　绍兴二十二至二十六年）

陆游《夫人孙氏墓志铭》云易安晚年欲以其学传孙氏，孙氏云：“才藻非女子事也。”清照当于此后不久卒于杭州。

此后相继问世的赵彦卫《云麓漫抄》（初名《拥炉闲记》）卷十四录有《投内翰綦公崈礼启》，此启系清照自叙其再嫁、离异、系狱等事；李心传《建炎以来系年要录》卷五八：“右承奉郎、监诸军审计司张汝舟属吏，以汝舟妻李氏讼其妄增举数入官也，其后有司当汝舟私罪徒。诏除名，柳州编管。（十月己酉行遣）李氏，格非女，能为歌词，自号易安居士”；陈振孙《直斋书录解题》卷二一，谓清照“晚岁颇失节”，即指其再嫁。以上九种宋人记载，可说明清照确有再嫁之事。诟议此事者，与无中生有以再嫁事厚诬清照是两码事。明代以来才出现的“辨诬”者竟以确认清照再嫁为“厚诬”，这比诟议再嫁者更令人难以理解。

公元1167年，宋孝宗乾道三年，《苕溪渔隐丛话》后集成，其卷三三著录“李易安云”，即清照《词论》，并附“苕溪渔隐曰：易安历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者，此论未公，吾不凭也。其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。退之诗云：‘不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量。’正为此辈发也。”胡仔首次著录《词论》洵为难得，但其对易安及《词论》的这一看法，却过于偏颇，更不足“凭”！