词 论[1]
乐府声诗并著[2]，最盛于唐。开元、天宝间[3]，有李八郎者[4]，能歌，擅天下。时新及第进士[5]，开宴曲江[6]，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮[7]，与同之宴所，曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠[8]。歌罢，众皆咨嗟称赏[9]。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂[10]，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜[11]，曰：“此李八郎也。”
自后郑卫之声日炽[12]，流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词[13]，不可遍举。
五代干戈[14]，四海瓜分豆剖，斯文道熄[15]。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词[16]，语虽奇甚，所谓“亡国之音哀以思”也[17]。
逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下[18]。又有张子野、宋子京兄弟[19]、沈唐、元绛、晁次膺辈继出[20]，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻[21]，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海[22]，然皆句读不葺之诗尔[23]，又往往不协音律者。何耶？盖诗文分平侧[24]，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重[25]。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣[26]。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也[27]。乃知别是一家，知之者少[28]。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出[29]，始能知之。又晏苦无铺叙[30]；贺苦少典重；秦即专主情致，而少故实[31]，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣[32]。
【注释】
[1]此篇原题已无考。目前所见第一位著录此文的人是南宋胡仔，其在《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三《晁无咎》条中引及此文时，称“李易安评”，未提引自何处，且似节录，疑非完篇；第二位著录此文的是南宋人魏庆之，见于其《诗人玉屑》卷二十一《诗余》条，在《晁无咎评》之后，题作“李易安评”；第三位著录此文的是清人徐，其《词苑丛谈》卷一《体制》，题作“李易安评词”，文字系据《诗人玉屑》而未引“苕溪渔隐曰……正为此辈发也”一段。后人收载此篇则作李清照《词论》。因在《词论》现存文字中，未曾涉及南宋词坛，那么，至少现存《词论》当是李清照南渡前所作。又因《词论》是附骥于晁补之写于元祐年间的《评本朝乐章》一文，进而则可推定李文是在晁文启发下所写。元祐末年，李清照只有十岁，当时不大可能研读晁补之此作，而在她随赵明诚屏居青州的最初四、五年，晁补之恰在缗城（今山东金乡）守母丧。这期间，赵、李或有赴金乡为晁补之庆寿之举。此时正是李清照向“前辈”和忘年交请益的大好机会。晁补之因材施教，或将其旧作出示清照一阅。她不阅则罢，一阅则不甘示弱、跃跃欲试，从而写了这篇名副其实“压倒须眉”和“前辈”的词学新著。这篇只有五百六十来字的短文，却既扼要地总结了词的发展史、指出了词之为体的合乐特点和文学上的要求，又是一篇极富独创性的专论，在词史上有着极为重要的地位。
[2]乐府：原是古代音乐官署。“乐府”之名始于秦。秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”，武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。后为诗体名。本指乐府官署所采集、创作的乐歌，也用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古体的作品。宋元以后的词和散曲等，因配合音乐，有时亦称乐府。声诗：乐歌，亦即乐府以外唐人采作歌词入乐歌唱的五七言诗。
[3]开元、天宝：均为唐玄宗年号。前者自公元713至741年；后者自公元742至756年。
[4]李八郎：即李衮。见李肇《国史补》。李衮系唐代著名歌手，而唐代有斗声乐以较胜负的风气，多为先隐名易服，然后出奇制胜。
[5]及第：科举考中之称，因列榜时分甲乙次第，故称“及第”。进士：原指贡举人才受爵位。见《礼记·王制》。唐代置进士科，为入仕资格的首选，历代相沿，指科举殿试被取者。
[6]开宴曲江：曲江在唐长安城东南，系京郊著名的风景区，唐代新及第进士均在此游赏宴会，称作曲江宴。赴宴进士无不春风得意。
[7]惨沮（jǔ）：沮丧失色。
[8]曹元谦：生平不详。念奴：唐天宝年间著名的歌伎。元稹《连昌宫词》自注：“念奴，天宝中名倡，善歌。”
[9]咨嗟（zī jiē）：赞叹。
[10]哂（shěn）：讥笑。
[11]罗拜：四面围绕着下拜。
[12]郑卫之声：郑、卫是春秋时两个诸侯国，这两地新兴的音乐被儒家斥之为“郑卫之音，乱世之音也。”（《礼记·乐记》）郑卫之声与下文“流靡之变”互文见义。炽（chì）：原指火旺，这里意谓势盛。
[13]“已有”句：所举皆为词调名。《菩萨蛮》，唐教坊曲名。开元、天宝时自西南传入，后用为词调；《春光好》系唐玄宗制曲，见《羯鼓录》；《更漏子》，因晚唐“花间”鼻祖温庭筠之同调词，多咏“更漏”而得名；《浣溪沙》，唐教坊曲名，后用为词调；《梦江南》本名《谢秋娘》，李德裕制曲，见《乐府杂录》；《渔父》，唐张志和所作。以上传世的唐人词调中，唯《莎鸡子》在现存唐人词中未曾见过。
[14]五代：即指公元907至960年的梁、唐、晋、汉、周。干戈：本是古代常用的两种兵器，亦用作武器的通称。这里用其引申义指战争。
[15]斯文道熄：斯文，原指古代的礼乐制度，见《论语·子罕》。斯，此；此处意谓诗词创作衰落。
[16]“独江南李氏”三句：指五代时南唐中主李璟、后主李煜父子与大臣冯延巳等。此处隐括了这样一段故事：李璟《摊破浣溪沙》中有“小楼吹彻玉笙寒”句、冯延巳《谒金门》中有“风乍起，吹皱一池春水”句。中主问：“‘吹皱一池春水’，干卿何事？”冯对曰：“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也。”中主听了冯的这一回答之所以高兴，并不单是因为冯“奉承”了他，而主要是因为经中主的诘问，冯理解了作词要像中主的“小楼”句那样寓有家山社稷之虑，而不应像自己一样用“吹皱一池春水”比喻一个女子无关痛痒的情绪波动。
[17]亡国之音哀以思：见《史记·乐书》张守节正义：“亡国，谓将欲灭亡之国，乐音悲哀而愁思。”
[18]“始有”六句：柳屯田永：即北宋著名词人柳永，因任屯田员外郎，世称柳屯田。变旧声作新声：柳永对唐、宋旧曲加以改制，创作适合歌唱的新词。《乐章集》，柳永词集。柳永精通音律，词作影响广泛，很受称道，但其中不无淫媟之语。
[19]张子野：张先，北宋词人，字子野，浙江吴兴人，其《张子野词》中颇多长调。宋子京兄弟：兄宋庠，官至宰相，但今未见其词；弟宋祁，字子京，与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，谥景文。其《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”之句，世称“红杏尚书”。近人辑有《宋景文公长短句》。
[20]沈唐：北宋词人，字公述。官大名府签判。《全宋词》收其词五首。元绛：北宋词人，字厚之，钱塘人，官至参知政事，生平详《宋史》卷三四三本传。《全宋词》收其词二首。晁次膺：即北宋词人晁端礼，字次膺。熙宁六年进士，两为县令，忤上官，坐废。有《闲斋琴趣外篇》。
[21]晏元献：晏殊，字同叔，江西临川人，仁宗时为副宰相，兼枢密使，卒谥元献。生平详《宋史》卷三一一，有《珠玉集》。欧阳永叔：欧阳修，字永叔，号六一居士，庐陵人。历任枢密副使、参知政事等职，谥文忠。生平详《宋史》卷三一九，有《六一词》等。苏子瞻：苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山人。官至礼部尚书，卒后追谥文忠。生平详《宋史》卷三三八本传，有《东坡乐府》。
[22]酌蠡（lí）水于大海：在大海中取一瓢水。意谓事情很容易。蠡：贝壳做的瓢。
[23]句读（dòu）不葺之诗：句读，文辞语意已尽处为句，语意未尽须停顿处为读，书面上用圈（句号）和点（逗号）来标记。不葺（qì），长短不齐。“长短句本是诗、词形式不同之一点，李清照主张词‘别是一家’，要求作词在内容风格上也当有别于诗。这句批评主要是对苏词而发的，晏殊、欧阳修本属传统的婉约派，此处牵连偶及。”（见《李清照作品赏析集》，吴熊和、沈松勤所注《词论》，1992年9月版巴蜀书社）
[24]诗文分平侧：作旧体诗要以平声和仄声相互调节，使诗的声韵和谐美听。文，当指需讲平仄的骈赋、律赋等。平侧，即平仄。
[25]“歌词分五音”四句：五音，音韵学家按照声母的发音部位分唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类，谓之五音。五声，指宫、商、角、徵（zhǐ）、羽。此四句的注释难度较大，诸说中，吴熊和、沈松勤之说颇可参考：“五音、清浊、轻重的涵义，清照未有解说，张炎《词源》以唇齿喉舌鼻当五音。五声是指宫商角徵羽，见《周礼·春官大师》。古时与五声往往混称。张世南《游宦纪闻》卷九说轻清为阳，重浊为阴。此皆宋人之说。五音似指发声部位，清浊则即元人论曲之阴阳。（虞集《中原音韵序》说周德清“以声之清浊，定字之阴阳，如高声从阳低声从阴”。与张世南说相反；案“清”字阴声，“浊”字阳声，今人也如此分。又词曲中所分阴阳，始于宋、元人；孔广森论古韵，以收鼻音与否分“阴声韵”、“阳声韵”，此与宋、元人所说阴阳声划然二事，不可混为一谈。）六律，指十二律中阴阳声之律，即黄钟、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射十二律，阳六为律，阴六为吕，称六律，以代十二律吕。此句是说作词须叶音律。”（出处同上注
）
[26]“《玉楼春》”七句：《玉楼春》本押平声韵：此说未知何据，今所见五代北宋人所作《玉楼春》（又名《木兰花》、《西湖曲》等）皆双调七言八句五十六字，仄韵，而非平韵。俞正燮《癸巳类稿·易安居士事辑》曰：“谓本平可通侧，不拘上去入；若本侧则上去入不可相通。”
[27]“王介甫”五句：王介甫，王安石，字介甫，号半山，临川人，庆历二年进士，神宗熙宁二年任参知政事，次年任宰相。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞后退居江宁，封舒国公，旋改封荆，世称荆公，卒谥文。词虽不多而风格高峻，《桂枝香·金陵怀古》颇著名。梁启超曾针对清照对王安石的这一批评，以其《桂枝香》为例，指出：“李易安谓介甫文章似西汉，然以作歌词，则人必绝倒。但此作（指《桂枝香》）却颉颃清真、稼轩，未可谩诋。”（《词话丛编·饮冰室词评》）李清照谢世时，辛弃疾约十四五岁，她无缘读到《稼轩词》。但在其著《词论》时，对于王安石和周邦彦的词作，则应是熟知的。既然她对周邦彦的歌词，未提异议，而批评与周作不相上下的王作，在梁氏看来，李对王不应如此轻慢地加以批评。曾子固，曾巩，字子固，江西南丰人，嘉祐二年进士，官至中书舍人。唐宋八大散文家之一，有《元丰类稿》、《续元丰类稿》等。清照的这一批评，对曾巩来说或许是中肯的。因为从《全宋词》所收曾氏《赏南枝》一词看，确系“以文入词”之篇。而清照既反对苏轼“以诗入词”，亦对“以文入词”有所不满。曾巩词诚有此病，王安石词，格调虽高，但亦不无“以文入词”之嫌。从这一角度看，《词论》对王安石的批评，虽有偏颇，却并非无稽之谈。
[28]乃知别是一家，知之者少：“这篇词论涉及词史、词律、词人评论等众多问题。它从词在唐五代的形成和演变讲起，历评前代和当代词家。但这些并不是本文的目的。李清照论述历史和现状，其目的是在于借此阐明词的体性和特点，论证诗词之大别。因此她于篇末明确地提出词‘别是一家，知之者少’这个问题，呼吁词家予以认同，并在创作实践中尊重和发扬词的特性。这是李清照这篇《词论》的核心。不理解这一点，就容易对文中的某些评论产生误解……”（出处同注）。但是后世在载录和征引“乃知别是一家，知之者少”时，多有误作“乃知词别是一家，知之者少”，衍一“词”字，即非现存胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三三之原文。正确的引述应为：词“别是一家，知之者少”。
[29]晏叔原：晏几道，字叔原，号小山，晏殊第七子，元丰年间，监颍昌府许田镇，有《小山词》。贺方回：贺铸，字方回，卫州人。哲宗时做过泗州通判等，晚年退居苏州，自号庆湖遗老。有《庆湖遗老集》。词集名《贺方回词》，一名《东山词》，又名《东山寓声乐府》。秦少游：秦观，字太虚，改字少游，号邗沟居士，学者称淮海先生，又称淮海居士，高邮人，曾官秘书省正字，有《淮海词》，又名《淮海居士长短句》。黄鲁直：黄庭坚，字鲁直，号山谷，又号涪翁，洪州分宁人。英宗治平四年进士，曾官校书郎、著作郎，出知宜州、鄂州等地，谪黔州、宜州。词集名《山谷琴趣外篇》。
[30]晏苦无铺叙：铺叙即详细叙述铺陈，《小山词》多小令，少长调，故称其无铺叙。
[31]秦即专主情致，而少故实：从现存七十余首较可靠的淮海词看，不全是描写男女之恋的“专主情致”的爱情词，即使这类词中也不乏“故实”；至于在《淮海词》中占有相当比重的登临怀古词，其所用“故实”几乎多到“无一字无来历”的程度。清照对秦观词的这一不够周全的看法，当因其当时未及得窥秦词之全豹所致。
[32]“黄即尚故实”四句：清照此论可谓恰中《山谷琴趣外篇》之腠理，极有见地。