孤雁儿并序^[1]

世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床纸帐朝眠起^[2]，说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄^[3]，梅心惊破，多少春情意^[4]。　　小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空^[5]，肠断与谁同倚^[6]。一枝折得，人间天上，没个人堪寄^[7]。

【注释】

[1]孤雁儿：即《御街行》之又名。这一别名的来历是因《古今词话》所录无名氏词有“听孤雁声嘹唳”之句的缘故。此首原见于《梅苑》卷一，与“世人”所作数不胜数的“梅词”相比，首先它不是那种咏物而滞于物的咏梅词，词中虽然用了两个关于梅的常见典故，但都是经过改造有所出新从而写成的一首悼亡词，而且是第一个将梅引入悼亡词的人。此词本身无论从哪方面看均可谓不“俗”，而词前小序却仿佛是说：“世人作梅词，下笔便俗，我试着作的这一篇，恐亦难以免俗。所谓作咏梅词很容易落入俗套，看来这并非是虚妄之言。”注者以为李清照作文多有机智之处，她先说梅词易俗，而她自己所作的这一篇，不但不俗，还堪称颇富新意之作，从而愈加显示出其不让“须眉”的本领。此首的意义还在于，它是词史上较早创作的屈指可数的悼亡词之一。“花间”词人张泌《浣溪沙》“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”（此首见于人民文学出版社1958年7月版《花间集校》，而《全唐诗》卷八九八张泌词未见收载）二句如含有悼亡之意的话，张泌当是第一个作悼亡词的人。第二位当是李煜，他的《相见欢》（又名《忆真妃》）（无言独上西楼），明明是为大周后写的道道地地的悼亡词，却长期被误解为一首表达亡国之恨的词，而把第三位写悼亡词的苏轼作为第一人，把他的《江城子》（十年生死两茫茫）误作为第一首悼亡词。第四位是贺铸，他所写的悼亡词是《鹧鸪天》（重过阊门万事非）。李清照是第五位，但她又是第一位作为未亡人为丈夫写悼亡词的人，又是第一个将梅引入悼亡词的人，加上前面提到的一个“第一”，这样在“悼亡”词史上，李清照至少占了两个“第一”、一个“第五”。不仅如此，其以梅悼亡的词似不止一首两首，更不是只为悼亡而悼亡，她的《清平乐》的“看取晚来风势，故应难看梅花”，便寄寓了深沉的家国之思，岂不更加不“俗”！此首当作于李清照离开避难之地婺州府治金华，回到杭州的某一春天，时间大约是绍兴六至十二年（1136～1142）的某一时刻。

[2]藤床：用藤、竹所编制的床。纸帐：用藤皮茧纸制成的帐子。

[3]笛里三弄：用笛子吹奏《梅花三弄》。此乐曲的主调反复出现三次，因称“三弄”。

[4]春情意：借春日的情景，喻指当年令人难忘的夫妻之情。

[5]吹箫人：原指善吹箫的萧史。秦穆公女弄玉喜好吹箫，嫁与萧史数年后，二人随凤飞去（见《列仙传》）。这里以萧史喻指已故的赵明诚。玉楼空：以人去楼空喻指明诚亡故，词人独守空房。

[6]肠断：形容因丧夫而悲伤之极。《世说新语·黜免》：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百馀里，不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。”

[7]“一枝”三句：自从陆凯写了《赠范晔》诗之后，“折梅”便成了彼此馈赠之语。李清照想把她折来的梅寄赠已故之夫，但因泉路相隔，故云：“没个人堪寄。”而此句或对略早于她的张继先《雪夜渔舟》的“更没个、故人堪说”之句，有所借取。