行香子^[1]

草际鸣蛩^[2]，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地^[3]，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢^[4]。　　星桥鹊驾^[5]，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女^[6]，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风^[7]。

【注释】

[1]行香子：又名《爇心香》。“行香”原为拜佛仪式，爇是点燃。一说这一调名本意为燃香做道场（详见《演繁露》）。虽然在苏轼之前的杜安世、晏几道（一说王辅之），或与苏轼同时及稍后的王诜、晁补之等，都以此调填过词，而对此词产生影响的，当首推苏轼的同调词。这首词有的版本题作《七夕》，与词中所写“牛女”故事相合。此首或作于崇宁三四年间（1104～1105）。当时廷争之情景，活像被人荡来荡去的秋千，又酷似儿童玩儿的跷跷板。此词当是有感于这种政治上的跷跷板运动而作。

[2]蛩（qiónɡ）：蟋蟀。

[3]云阶月地：指天宫。语出杜牧《七夕》诗。

[4]“纵浮槎”三句：张华《博物志》记载，天河与海可通，每年八月有浮槎，来往从不失期。有人矢志要上天宫，带了许多吃食浮槎而往，航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛，织女却在很遥远的天宫中。浮槎，指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括，借喻词人与其夫的被迫分离之事。

[5]星桥鹊驾：传说七夕牛郎织女在天河相会时，喜鹊为之搭桥，故称鹊桥。韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”

[6]牵牛织女：二星宿名。《文选·曹丕〈燕歌行〉》：“牵牛织女遥相望。”李善注：“《史记》曰：‘牵牛为牺牲，其北织女，织女，天女孙也。’曹植《九咏》注曰：‘牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星各处一旁，七月七日得一会同矣。’”

[7]甚霎儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。霎儿，一会儿。此三句借“七夕”前后晴雨难测的天气变化，喻社会政治风云变幻无常，而绝不单纯是修辞学上的一语双关，从社会心理层次上看，它是多么巧妙地传达了作者的心声。当时李清照的处境比织女还难堪，“经年才见”，说明牛女一年还有一次“法定”的见面时间，而我们年轻而无辜的词人，在新、旧党争激烈时，她往往是处在朝不保夕之中。这种天大的冤屈，就是《漱玉词》中，一些悲苦难熬的离情词写作的主要背景。