钓　台^[1]

巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来^[2]。

往来有愧先生德，特地通宵过钓台^[3]。

【注释】

[1]此诗既不见于专收本邑人士诗作的《绣水诗抄》，亦不见于其他许多载录李清照诗的集本，今惟见于《钓台集》（明刘伯潮辑本卷下）和《宋诗纪事》（卷八七）。原无题，《宋诗纪事》题作《夜发严滩》，与诗集不尽相符。今据王学初《李清照集校注》作《钓台》。对于此诗是否为李清照所作虽不无可疑之处，但从下述理由则应视为李清照诗，并作于绍兴四五年（1134～1135）。钓台：在我国仅存的著名钓台尚有三处：一是在今陕西宝鸡东南磻溪上的姜子牙钓台；二是在今江苏淮安的韩信钓台；三是在今浙江桐庐富春江畔的东汉严子陵隐居垂钓处。前二处钓台与李清照此诗无涉，而后者恰是她在《〈打马图经〉序》中所云“易安居士亦自临安溯流，涉严滩之险，抵金华”避难的所经之地。李清照所说的“严滩”即今桐庐富春江滨东、西耸立的二钓台中东侧的一处。此处相传为严子陵垂钓处。范仲淹于景祐年间建严光祠于台下，台高约七十米，下临七里泷峡谷，山崖陡峭，江流潆洄。这一壮观而秀丽的景色和不慕荣利的严光其人，诱发了李清照的感慨，从而写了这首借题发挥、旨在嘲讽的七绝，是顺理成章的事。

[2]“巨舰”二句：意谓包括文武官员在内的“江浙之人”，“闻淮上警报”，他们便“自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之”（《〈打马图经〉序》）。可贵的是诗人作为流寓的“江浙之人”，不但没有撇清，还把自己作为重点的讥讽对象。巨舰，“舰”字本意就是大型的战船。三国时赤壁之战，火烧的就是曹操的这类船舰。乘此“巨舰”逃难者，不仅是上层人物，李清照所指的很可能是那种既图利又怕死的“武官”。扁舟，小船。乘扁舟的固有平民百姓，但诗人所讥讽的当是那班又沽名又爱钱的“文官”。

[3]“往来”二句：先生，指东汉人严光，字子陵，曾与汉光武帝刘秀同学。刘秀即位后，严更名隐居。后被召到东都洛阳，任为谏议大夫，严拒之不受，归隐于富春山。此二句是诗人的自我嘲讽，意谓自己此番过严滩，不是像严子陵那样为了避开名利而隐居此地，而是为了保全自身才加入了逃难的队伍。与严光的高风亮节相比，自己感到很愧疚，所以没有勇气白昼过滩，特意在晚上往来于钓台。李清照的这种自责是真诚的，它有着令人信服的时代和心理背景。比如四年前，正当李清照追随御舟辗转于浙东之时，与她基本同时的梁氏却与其夫韩世忠在黄天荡狙击金兵，梁临阵击鼓助战，成了名震朝野的抗金女将。当金军突破江防后，梁又上疏请治世忠罪。对比之下，李清照对生前曾缒城宵遁的丈夫赵明诚，却无此义举，她追随御舟的目的也主要是为了湔洗自家的“玉壶颁金”之诬。而今她能够得以返回临安，更与韩部曾在扬州一带大破金与伪齐联军有关。虽然自古迄今没有谁会要求已经年逾五旬的李清照，也像当年梁红玉那样直接投身战事，而一向坦荡自强的诗人，诗人与梁氏相比，不能不自叹弗逮。应该看到，诗人有勇气如此自嘲自责，正是她对江山社稷的一种难能的悃诚所致。在精神境界上，李清照与梁红玉并无高下之分，她俩一文一武都是值得人们永远景仰的人物，这首《钓台》更是一篇难得的爱国诗章。