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凉州重修护国寺感应塔碑　此碑原在凉州（今甘肃省武威）大云寺内，刻于西夏崇宗天祐民安五年（1094年）。碑高2．5米，宽0．90米。阳面刻西夏文，碑额西夏文篆书“敕感应塔之碑文”，正文楷书28行，行65字。阴面刻汉文，碑额篆书“凉州重修护国寺感应塔碑铭”，正文楷书26行，行70字。两种文字各自为纂，并作互译。两面碑额各有一对线刻伎乐菩萨，上端为云头宝盖，碑面四周有线刻卷草纹。碑文主要记述建塔后的“感应”故事和重修塔寺的详细经过。碑石原被封闭在寺内的一座碑亭内，清嘉庆九年（1804年）被武威学者张澍发现。

西夏文残碑　石质为红砂石，高21厘米，宽21．5厘米，厚13厘米，14字。西夏陵区7号陵出土。

西夏文木雕版　1990年出土于贺兰县宏佛塔天宫内，木质雕版，现已炭化为黑色。雕版印刷技术由中原地区传入西夏，促进了西夏印刷业的发展，这些雕版残块所雕皆西夏文，分大、中、小三种字号，这也是我国目前发现遗存最早的木雕版（见图70）。

西夏文泥活字　活字印刷术以前一直被认定为元代发明。出土于拜寺口方塔的《吉祥遍至口和本续》，被专家鉴定为木活字印刷品，已为学术界所公认。这一重大发现，将我国活字印刷术发明的绝对年代提前了一个多世纪，这些泥活字是根据这批活字印刷品研制的，并非实物遗存。

木　俑　圆雕。高19厘米，宽7．5厘米。立像。随葬冥器。长圆脸，脸颊丰腴，短须，大眼直鼻，方嘴厚唇，脸部施红彩，墨绘粗眉、眼珠、八字胡，头戴帽盔披肩，胸、腰系宽带，四肢简略，雕刻刀法简洁。2000年闽宁村西夏墓出土（见图71）。

木　牛　圆雕。长20厘米，高6．5厘米。随葬冥器。简略刻出卧牛头、躯及腿，胴体凹凸有致，表示体态肌肉，墨绘眼鼻神态如生，比例适当，雕刻手法粗放、简洁、生动。宁夏闽宁村西夏墓出土。

五女侍图　甘肃西郊的西夏墓出土，木版画。长21．5厘米，宽11．5厘米。画中五位女子站立一行，脸都侧向墓主人一边（左边），分别双手捧奁盒盘、手执拂尘、背挎包袱、肩上披巾，是侍候女主人洗漱、梳妆、更衣、起居的五名侍者。其中四位女侍头梳高髻，脸后垂下长发和带子，是西夏成年女子发饰的形象。另一位披发，个子较小，可能是未成年女子的发饰。五女侍长衫颜色款式不同，前四位成年女子着开衩长衫。整体画面色泽较鲜艳，体现了女子浓妆特色。人物神情呆板，反映了世俗地位。线条流畅，具有较高的艺术水平。1977年甘肃武威西郊林场西夏墓出土。

绢本大日如来图　贺兰县宏佛塔天宫出土。图长115厘米，宽64厘米。画面残破漫漶不清。中部主尊为大日如来，戴冠，身着通领袈裟，施禅定印，结跏趺坐于仰莲须弥座上，有圆形头光、背光和身光。法座两侧侍立两位天尊，右侧一位面相圆腴，五官秀丽，头顶上方似立一白兔，身着通领长裙，饰有项圈、腕钏等；左侧一位头部已漫漶不清，身姿及服饰与右侧相同。画风细腻，明显承袭了唐、宋绘画艺术成就，出自西夏宫廷名家之手。

绢本炽盛光佛图　图长139厘米，宽80厘米。画面居中绘炽盛光佛，饰尖螺髻，面相方圆，五官庄重慈祥，身着朱红色袈裟，施说法印，结跏趺坐于莲座上。座下为束腰须弥法台，束腰处绘一盛开的莲花和两个扛荷裸体童子。佛后有圆形头光、背光、身光。主尊上方绘星宿黄道十二宫和祥云。星宿已模糊不清，八朵祥云内绘有七尊立像，戴冠，身着蓝色或红色长衫，双手执板于胸前。十二宫中除了白羊宫、狮子宫、侍女宫、天蝎宫、双鱼宫尚可辨识外，余者皆漫漶不清，仅存圆形轮廓。下边十一身像为十一星官，整体画面溥色轻淡，注重写意，是一幅难得的绘画艺术佳作，也是西夏同类题材中保存下来最早、最精美的一幅佛教人物画作品（见图72）。

绢本喜吉金刚图　长61．3厘米，宽40厘米。图分上中下三部分。图中部绘喜吉金刚与明妃像，主尊全裸，周身为蓝色，共有红、黄、蓝、白、绿五个面部，面有三目，十二臂，其中两只主臂拥抱明妃，余十臂向左右两侧伸展，手中各持一法器。主尊双腿弓立，脚踩仰、伏两魔。金刚颈带骷髅串珠，身挂骷髅念珠，手、脚佩臂钏和手镯，胯虎皮，其后有圆形头光。明妃亦全裸，体红色，头戴五骷髅冠，面有三目，仰首垂发，面对主尊，左臂抱主尊脖颈，右臂上举，手握勾刀，左腿与主尊右腿并立，右腿绕至主尊腰际。明妃颈佩骷髅项圈，手、脚佩环状金色腕镯。像后有椭圆形身光，后面绢地上饰花草等图案，主像下身左右两侧露出大象的头与尾巴。上部六小框内皆绘一四臂金刚，形态完全相同，只是色泽不同，下部绘八尊坐像，手印、坐姿、色泽不同。欢喜金刚属藏传佛教（见图73）。

绢本上师图　幅高131．5厘米，宽83．5厘米，画面高87厘米，宽62．7厘米，画用深绿色绸缎装裱，轴杆上挂三条黄色幡带，上饰花卉图案。轴杆两端绘有描金卷云纹，装一工艺精湛的塔式轴头。在画中部高61厘米、宽41厘米的框内，上师结跏趺坐于扬覆莲座上，其下为生灵座。上师宽额大耳，目光有神，唇上两撇八字胡，面部布满皱纹，神态安详，施说法印。身着右袒袈裟，红色袈裟上用金色勾勒出几何图案，又用金线描出各种花纹。上部绘七尊佛和祖师，下部绘五尊供养天女和两座金刚，两侧各绘五尊菩萨坐像。此幅画中主尊可能是西夏皇室从西藏迎请的大德高僧，被尊为上师。布局与藏密坛城画如出一辙。

观音菩萨像　内蒙古额济纳旗绿城出土。菩萨像高64厘米。菩萨趺坐于地，神态安详，是西夏泥塑中的精品（见图74）。

佛头像　宁夏贺兰县宏佛塔天宫出土。高30．5厘米，宽24．5厘米。佛头顶上肉髻，面相方颐，双耳隆起，眉间有白毫，眼珠乌亮，为黑色釉料特制，下眼睑上的黑色泪痕，系高温下眼珠釉化滴所致。佛鼻高直，厚唇上用墨线绘出八字胡须，下颏用墨线绘日、月、云状纹饰。塑像月牙形眉毛，深目，与额头连成直线的高鼻，佛像面部表情平淡、冷静，半闭眼睛，流露出沉思内省神态，恬静、庄重而不可思议，有犍陀罗造像艺术的古朴风格；面部造型充分展现饱满的肌肉；丰腮、下巴圆润、眉如弯月、嘴唇短厚、圆而近方的脸形，是艺术家以当时人们公认的典型面相标准而塑造的富有唐代造像遗风。

佛面像　宁夏贺兰县宏佛塔天宫出土。面高22厘米，阔18．8厘米，面相方圆，双眉隆起，眉间有白毫，双眼细长，眼珠乌亮，为黑色釉料制成，泪痕系高温下眼珠釉化滴所致，直嘴大鼻，唇上墨绘八字须，下颏墨绘日、月、云纹饰，面部装饰白粉。

罗汉头像　宁夏贺兰县宏佛塔天宫出土。高21．7厘米，宽12．5厘米。罗汉头像圆顶光头，面相方圆，浓眉大眼，双目平视，眼珠乌亮，高鼻大耳，嘴唇略阔，额头阴刻出几条皱纹，为成年人像，面部装饰的白粉多已脱落，但不失为西夏彩塑的传神之作。

罗汉座像　坐像高65．5厘米，宽38厘米。罗汉面相丰颐，双眉隆起，双目下视，鼻高唇厚，神情凝重，结跏趺坐，双臂下垂放至腿部，双手残缺，身着交领内衣，蓝黑色裎底，腹部肩部绘白色团花，领边亦为白色，腰部束带。外披袈裟，用朱砂绘出方格几何纹图案，方格内又刻画繁密的卷云纹，纹饰上还有描金，但多已脱落，显得雍容华贵，有唐塑风格。此像腹内藏有西夏文经卷，已烧成灰烬。

大方广佛华严经　为《大方广佛华严经》卷第九的部分。仅残存三页，经文为汉字，刻印版，左边方框内为西夏文押捺题记，题记方框上覆荷叶，下托莲花。

金光明最胜王经　残存24页，紫青色纸，质厚且韧，经文用泥金字缮写，书法精绝，为金光明最胜王经卷第一、第五、第十的部分片断，经末有神宗遵顼的一篇御制发愿文，文末有“光定四年”年款（见图75）。

大般若波罗密多经　西夏文写本，残存72页，各卷字体不一，系多人抄写，经首存仁宗仁孝的提名，有仁宗尊号“奉天显道”，据各处所藏此经卷数推断，西夏可能将《大般若波罗密多经》600卷全部译为西夏文。