福楼拜与现代思想
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1.1总 序
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1.2绪论 国内外福楼拜研究综述及本书的思想
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1.2.1第一节 福楼拜研究在西方
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1.2.1.1一、社会历史批评视野中的福楼拜
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1.2.1.2二、二十世纪福楼拜研究中的意识批评
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1.2.1.3三、形式批评和阐释的多元化
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1.2.2第二节 福楼拜研究在中国
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1.2.3第三节 本研究的目的和基本观点
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1.3第一章 福楼拜与科学主义(上)
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1.3.1第一节 从李健吾先生的研究开始
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1.3.2第二节 十九世纪法国文学与科学主义
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1.3.2.1一、自然科学的成功与理性的扩张
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1.3.2.2二、法国文学美学主动乞援于自然科学
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1.3.3第三节 艺术与科学的结合: 福楼拜风格的支撑点
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1.3.4第四节 福楼拜创作中的科学精神
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1.3.4.1一、福楼拜的体察现代生活的医学意义的心
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1.3.4.2二、福楼拜叙事话语的科学特性
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1.3.5第五节 福楼拜对文学的 艺术本体地位的维护
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1.3.5.1一、巴尔扎克的“美丽的死蝴蝶标本”
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1.3.5.2二、福楼拜与世界的灵动形象
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1.3.6第六节 福楼拜与自然主义真实观的冲突
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1.3.6.1一、福楼拜与左拉文学观的对立
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1.3.6.2二、福楼拜对于自然主义真实神话的消解
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1.4第二章 福楼拜与科学主义(下)
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1.4.1第一节 福楼拜是生物主义的对立面
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1.4.1.1一、生物科学的成熟及其文学影响
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1.4.1.2二、福楼拜与生物科学
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1.4.1.3三、福楼拜作品中的灵性和对生物主义的拒绝
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1.4.2第二节 毕夏和卡巴尼斯的意义
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1.4.2.1一、福楼拜对毕夏和卡巴尼斯的推崇
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1.4.2.2二、毕夏和卡巴尼斯意识形态学的意义
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1.4.3第三节 福楼拜在内省问题上与实证主义的冲突
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1.4.3.1一、实证主义对心理学内省方法的排除
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1.4.3.2二、福楼拜对于内省方法的执著
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1.4.4第四节 福楼拜作品中的理性滥用主题
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1.4.4.1一、《布瓦尔和佩库歇》:人类蠢行百科全书
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1.4.4.2二、科学真理的普适化及其危害
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1.4.5第五节 《布瓦尔和佩库歇》对于科学体系的质疑
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1.4.5.1一、科学体系的自相冲突问题
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1.4.5.2二、科学的公认原则和结论的确定性之不可能
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1.4.6第六节 福楼拜的基于有机论思想的诗学
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1.4.6.1一、福楼拜的有机论思想及其来源
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1.4.6.2二、福楼拜的基于有机论思想的综合诗学
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1.5第三章 福楼拜与历史主义
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1.5.1第一节 欧洲历史思想的两个主要趋势
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1.5.1.1一、历史主义的概念和逻辑起源
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1.5.1.2二、历史主义与历史决定论的特征区分
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1.5.2第二节 历史主义在法国的分流
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1.5.2.1一、遏制历史主义在法国出现的几种力量
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1.5.2.2二、福楼拜与启蒙主义历史观
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1.5.2.3三、福楼拜与法国的宿命论史学和描述史学
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1.5.2.4四、福楼拜、法国诗学与历史主义
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1.5.3第三节 福楼拜对历史进步神话的 怀疑与驳斥
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1.5.3.1一、郝麦精神、进步与现代专制
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1.5.3.2二、逃避现代技术、工业和现代政治制度
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1.5.3.3三、崇拜古代的奴隶制与君主专制
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1.5.3.4四、为艺术而艺术还是为进步而艺术
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1.5.4第四节 福楼拜驳斥孔德的历史观
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1.5.4.1一、巴赫金论福楼拜和他的另一种时空
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1.5.4.2二、孔德的愚蠢在于要给历史下一个结论
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1.5.5第五节 福楼拜:社会主义的敌人
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1.5.5.1一、福楼拜对社会主义的研究与批评
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1.5.5.2二、《布瓦尔和佩库歇》对于社会主义的态度
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1.5.5.3三、福楼拜对于文学的社会主义使命的否定
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1.5.6第六节 《萨朗波》与历史主义
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1.5.6.1一、十九世纪法国历史小说中的历史意识
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1.5.6.2二、福楼拜的历史小说和历史观念
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1.5.6.3三、《萨朗波》对历史的精神存在的表现
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1.5.6.4四、驳圣勃夫:围绕另一种时空展开的较量
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1.5.6.5五、驳弗洛纳:权威学究的指关节被击碎
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1.5.6.6六、福楼拜的历史文化多元论观念
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1.6后 记